Los Turcos Otomanos

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Los Turcos Otomanos y Bizancio

Los Turcos Otomanos y Constantinopla

Los viajes de Marco Polo (véase más) no fueron más que el comienzo de una relación muy considerable. Sin embargo, antes de pasar a describir la gran ampliación de los horizontes mentales de Europa que estaba comenzando, y a la que su libro de viajes iba a contribuir muy materialmente, será conveniente señalar primero una curiosa consecuencia colateral de las grandes conquistas mongolas, la aparición de los turcos otomanos en los Dardanelos, y a continuación exponer en términos generales el desmembramiento y desarrollo de las diversas partes del imperio de Gengis Khan.

Orígenes

Los turcos otomanos eran una pequeña banda de fugitivos que huyeron hacia el suroeste antes de la primera invasión del Turquestán occidental por Gengis. Hicieron su largo camino desde Asia Central, sobre desiertos y montañas y a través de poblaciones extranjeras, buscando algunas tierras nuevas en las que pudieran establecerse. Una pequeña banda de pastores extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) que vagaban sin control a través de cruzadas y contracruzadas, principados, imperios y estados. Dónde acamparon, cómo trasladaron y conservaron sus rebaños y manadas, dónde encontraron pastos, cómo hicieron las paces con los distintos jefes por cuyos territorios pasaron, son preguntas que uno puede preguntarse con asombro.

Anatolia

Encontraron por fin un lugar de descanso y vecinos afines y amistosos en las tierras de la mesa de Asia Menor entre los turcos selyúcidas. La mayor parte de este país, la moderna Anatolia, era ahora mayoritariamente turca en el habla y musulmana en la religión, excepto que había una proporción considerable de griegos, judíos y armenios en las poblaciones de las ciudades. No cabe duda de que en la sangre del pueblo aún corrían las diversas cepas de griego hitita, frigio, troyano, lidio, jónico, cimerio, gálata e italiano (de los tiempos de Pérgamo), pero hacía tiempo que habían olvidado estos elementos ancestrales. Eran, en efecto, la misma mezcla de antiguos blancos oscuros mediterráneos, arios nórdicos, semitas y mongoles que los habitantes de la península balcánica, pero se creían una raza turana pura y totalmente superior a los cristianos del otro lado del Bósforo.

El Imperio selyúcida

Los turcos otomanos se convirtieron gradualmente en importantes, y finalmente dominantes, entre los pequeños principados en los que había caído el Imperio selyúcida, el imperio de “Roum”. Sus relaciones con el menguante imperio de Constantinopla siguieron siendo durante algunos siglos tolerantemente hostiles. No atacaron el Bósforo, pero se introdujeron en Europa por los Dardanelos y, utilizando esta ruta -la de Jerjes y no la de Darío-, se abrieron paso sin cesar hacia Macedonia, Epiro, Iliria, Yugoslavia y Bulgaria.

Los serbios (yugoslavos) y los búlgaros

En los serbios (yugoslavos) y los búlgaros, los turcos encontraron gente muy parecida a ellos en cuanto a cultura y, aunque ninguna de las partes lo reconoció, probablemente muy similar en cuanto a mezcla racial, con un poco menos de las oscuras cepas mediterráneas y mongólicas que los turcos y un poco más del elemento nórdico.Si, Pero: Pero estos pueblos balcánicos eran cristianos y estaban muy divididos entre sí. Los turcos, en cambio, hablaban una sola lengua; tenían un mayor sentido de la unidad, tenían los hábitos musulmanes de templanza y frugalidad, y eran en general mejores soldados.

Convirtieron al Islam lo que pudieron del pueblo conquistado; a los cristianos los desarmaron y les confirieron el monopolio del pago de impuestos. Poco a poco, los príncipes otomanos consolidaron un imperio que se extendía desde los montes Tauro en el este hasta los límites de Hungría y Rumanía en el oeste.

Adrianopla

Adrianopla se convirtió en su ciudad principal. Rodeaban el reducido imperio de Constantinopla por todos lados. No era Constantinopla el baluarte de Europa en ese momento; era Hungría, un pueblo turco cristiano que defendía a Europa contra los turcos musulmanes.

Los jenízaros

Los otomanos organizaron una fuerza militar permanente, los jenízaros, al estilo de los mamelucos que dominaban Egipto.

Estas tropas estaban formadas por levas de jóvenes cristianos hasta un millar por año, que estaban afiliados a la orden de derviches Bektashi, y aunque al principio no estaban obligados a abrazar el Islam, estaban todos fuertemente imbuidos de las ideas místicas y fraternales de la cofradía a la que estaban vinculados. Muy bien pagados, bien disciplinados, una sociedad secreta estrecha y celosa, los jenízaros proporcionaron al recién formado Estado otomano una fuerza patriótica de soldados de infantería entrenados, que, en una época de caballería ligera y compañías de mercenarios contratados, era un activo inestimable.

Las relaciones entre los sultanes otomanos y los emperadores

Las relaciones entre los sultanes otomanos y los emperadores han sido singulares en los anales de los estados musulmanes y cristianos. Los turcos se vieron envueltos en las disputas familiares y dinásticas de la Ciudad Imperial, estaban ligados por lazos de sangre a las familias gobernantes, suministraban con frecuencia tropas para la defensa de Constantinopla y, en ocasiones, contrataban a parte de su guarnición para que les ayudara en sus diversas campañas; los hijos de los emperadores y los estadistas bizantinos llegaron a acompañar a las fuerzas turcas en el campo de batalla y, sin embargo, los otomanos nunca dejaron de anexionar territorios y ciudades imperiales tanto en Asia como en Tracia. Esta curiosa relación entre la Casa de Osman y el gobierno imperial tuvo un profundo efecto en ambas instituciones; los griegos se degradaron y desmoralizaron cada vez más debido a los cambios y trucos que su debilidad militar les obligaba a adoptar hacia sus vecinos; los turcos se corrompieron por la atmósfera extraña de intriga y traición que se introdujo en su vida doméstica. El fratricidio y el parricidio, los dos crímenes que más frecuentemente mancharon los anales del Palacio Imperial, acabaron formando parte de la política de la dinastía otomana. Uno de los hijos de Murad I se embarcó en una intriga con Andrónico, el hijo del emperador griego, para asesinar a sus respectivos padres.

Los bizantinos

Los bizantinos encontraron más fácil negociar con el pachá otomano que con el Papa. Durante años, los turcos y los bizantinos se habían entremezclado y cazado en pareja en extraños vericuetos de la diplomacia. El otomano había enfrentado al búlgaro y al serbio de Europa con el emperador, del mismo modo que el emperador había enfrentado al emir asiático con el sultán; los príncipes reales griegos y turcos habían acordado mutuamente mantener a los rivales del otro como prisioneros y rehenes; de hecho, la política turca y bizantina se había entrelazado de tal modo que es difícil decir si los turcos consideraban a los griegos como sus aliados, enemigos o súbditos, o si los griegos consideraban a los turcos como sus tiranos, destructores o protectores.

Caída de Constantinobla

Fue en 1453, bajo el sultán otomano Muhammad II, cuando Constantinopla cayó finalmente en manos de los musulmanes. La atacó desde el lado europeo, y con un gran poder de artillería. El emperador griego fue asesinado, y hubo muchos saqueos y masacres. La Gran Iglesia de Santa Sofía, que había construido Justiniano el Grande (532), fue saqueada de sus tesoros y convertida enseguida en mezquita. Este acontecimiento provocó una ola de excitación en toda Europa y se intentó organizar una cruzada, pero los días de las cruzadas ya habían pasado.

Para los turcos la toma de Constantinopla fue una misericordia suprema y a la vez un golpe fatal. Constantinopla había sido el tutor y pulidor de los turcos. Mientras los otomanos pudieran extraer la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), el aprendizaje, la filosofía, el arte y la tolerancia de una fuente viva de civilización en el corazón de sus dominios, los otomanos tendrían no sólo la fuerza bruta sino el poder intelectual. Mientras el Imperio Otomano tuvo en Constantinopla un puerto libre, un mercado, un centro de finanzas mundial, una reserva de oro, un intercambio, mientras los otomanos nunca carecieron de dinero y apoyo financiero.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Mahoma

Mahoma era un gran estadista; en cuanto entró en Constantinopla se esforzó por frenar el daño que su ambición había causado; apoyó al patriarca, concilió a los griegos, hizo todo lo que pudo para que Constantinopla siguiera siendo la ciudad de los emperadores, pero el paso fatal se había dado; Constantinopla como ciudad de los sultanes ya no era Constantinopla; los mercados desaparecieron, la cultura y la civilización huyeron, las complejas finanzas se desvanecieron; y los turcos habían perdido a sus gobernantes y su apoyo.

Otros Elementos

Por otro lado, las corrupciones de Bizancio permanecieron, la burocracia, los eunucos, los guardias de palacio, los espías, los sobornadores, los intermediarios, todo esto lo asumieron los otomanos, y todo esto sobrevivió en una vida exuberante. Los turcos, al tomar Stambul, parece que dejaron escapar un tesoro y se llevaron una peste.

La ambición de Mahoma no fue saciada por la captura de Constantinopla. También puso sus ojos en Roma. Capturó y saqueó la ciudad italiana de Otranto, y es probable que un intento muy vigoroso y quizás exitoso de conquistar Italia -pues la península estaba dividida contra sí misma- sólo fue evitado por su muerte (1481).

Islos de Mahoma

Sus hijos se enzarzaron en luchas fratricidas. Bajo Bayezid II (1481-1512), su sucesor, la guerra se extendió a Polonia y se conquistó la mayor parte de Grecia. Selim (1512-1520), hijo de Bayezid, extendió el poder otomano sobre Armenia y conquistó Egipto.Entre las Líneas En Egipto, el último califa abasí vivía bajo la protección del sultán mameluco, ya que el califato fatimita era cosa del pasado. Selim compró el título de califa a este último abasí degenerado, y adquirió el estandarte sagrado y otras reliquias del Profeta. Así, el sultán otomano se convirtió también en califa de todo el Islam. A Selim le siguió Solimán el Magnífico (1520- 1566), que conquistó Bagdad en el este y la mayor parte de Hungría en el oeste, y estuvo a punto de capturar Viena.

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Durante tres siglos, Hungría se había opuesto al sultán, pero el desastre de Mohacs (1526), en el que murió el rey de Hungría, puso esta tierra a los pies del conquistador. Sus flotas también tomaron Argel, e infligieron varios reveses a los venecianos.Entre las Líneas En la mayor parte de sus guerras con el Imperio se alió con los franceses. Bajo su mandato, el poderío otomano alcanzó su apogeo.

Datos verificados por: Bell

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Recursos

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Véase También

Bizancio, Estudios Clásicos, Europa Medieval, Historia Romana, Imperio Bizantino, Imperio Romano, Persia,

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