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Características Sociales de Asia

Asia Oriental

El área geográfica que cubre este texto, el este y el sureste de Asia, es enorme y diversa. Culturalmente, es tan diverso como geográficamente. Se hablan docenas de idiomas distintos y más de 1.000 dialectos. Se practican todas las principales religiones del mundo, incluyendo el budismo, el islamismo, el cristianismo, el hinduismo y las creencias populares daoístas, así como el sintoísmo en Japón, el chamanismo en algunas partes de Corea y el animismo en toda la región. Este resumen de las raíces históricas de las diversas influencias étnicas y culturales en la mayor parte de Asia a lo largo de los milenios tiene por objeto proporcionar antecedentes a los numerosos temas tratados en esta plataforma.

Constantinopla

Constantinopla se había convertido en la única capital imperial en el este por el reinado de Teodosio I (378-95). Esta entrada sobre Constantinopla describe la transformación de la pequeña ciudad de provincias en el escenario supremo de la proyección del poder imperial. La ciudad, dotada de una gran riqueza, era una mezcla de estilos arquitectónicos y artísticos y superó importantes desventajas de ubicación: se encontraba en una falla sísmica, carecía de suministro de agua dulce local y estaba abierta a los ataques del lado europeo. La ciudad medieval de Constantinopla era esencialmente como la dejó el emperador Justiniano del siglo VI. Permaneció comercialmente vibrante y culturalmente cosmopolita, con una importante población judía y colonias de comerciantes árabes musulmanes e italianos.

Partición de Chipre

Territorio, Estado, Naturaleza

La oposición de la Asamblea General de las Naciones Unidas a la partición de Chipre indicaría que en 1958 había surgido una práctica de oposición a la partición entre la nueva mayoría anticolonial de las Naciones Unidas, que por primera vez afirmaron con éxito su oposición a la partición. Esta nueva práctica, aunque digna de mención, no es suficiente para establecer una nueva norma de derecho internacional. Simplemente indica una tendencia en la práctica de los Estados que se oponen a la partición que se reforzaría cuando la partición fuera condenada en el párrafo 6 de la Declaración Colonial.

Guerras Serbo-Otomanas

Violencia y conflicto

La guerra ruso-turca de 1877 a 1878, una de las nueve guerras en las que los principales combatientes fueron la Rusia imperial y la Turquía otomana, estalló por el estatus y los derechos de los eslavos ortodoxos de los Balcanes. Tras la guerra de Crimea (1853-1856), el Tratado de París había hecho de la protección de los cristianos balcánicos una responsabilidad colectiva de las grandes potencias europeas. Posteriormente, San Petersburgo apoyó los contactos amistosos entre los rusos y los pueblos ortodoxos y eslavos de los Balcanes. A finales de la década de 1860 y principios de la de 1870, Rusia también asumió un papel formal cada vez más firme en la defensa de los intereses de los nacionalistas eslavos, especialmente en Serbia y Bulgaria. Estas políticas concordaban con el creciente sentimiento paneslavo en Rusia y le proporcionaban cierta influencia política frente a Turquía y las Grandes Potencias. Cuando los levantamientos campesinos en Bosnia-Herzegovina en 1875 y en Bulgaria en 1876 provocaron duras contramedidas turcas, los paneslavistas rusos presionaron para que se produjera una intervención directa. Incluso mientras el canciller Alexander M. Gorchakov, ministro zarista de Asuntos Exteriores, trabajaba por una resolución diplomática de la crisis, los voluntarios y las contribuciones rusas afluyeron a la causa antiturca en Serbia. Sin embargo, el colapso de las fuerzas serbias dirigidas por Rusia durante el verano de 1876 hizo que Rusia impusiera un armisticio a Turquía en octubre, respaldado por una movilización parcial rusa en noviembre. Durante el mes de diciembre, emisarios de las principales potencias europeas se reunieron en Constantinopla para negociar un programa de compromiso de reformas administrativas para los Balcanes. Cuando Turquía rechazó este compromiso a principios de 1877, la diplomacia había llegado a un callejón sin salida. A falta de otros garantes para la defensa de los eslavos balcánicos, Rusia asumió ese papel en nombre de las potencias europeas. En previsión de una posible guerra entre Rusia y Turquía, la Convención de Budapest (enero de 1877) entre Austria-Hungría y Rusia establecía la neutralidad austriaca a cambio de la aquiescencia rusa a la ocupación austriaca de Bosnia-Herzegovina. Tras una segunda movilización parcial rusa, una convención con Rumania previa a la declaración de guerra rusa contra Turquía el 24 de abril de 1877 preveía el paso de tropas rusas a través de Rumania a cambio de garantías rusas de integridad territorial rumana. Tras el Congreso de Berlín, Rusia había apoyado a Prusia contra Francia en 1870-1871, y ahora el sentimiento dentro de los círculos gobernantes rusos era que la Alemania unida de Bismarck no había correspondido en el Congreso de Berlín. Mientras tanto, la desconfianza rusa hacia Austria-Hungría, nacida durante la anterior guerra de Crimea, se hizo más intratable.

Tratado de París de 1815

Comercio internacional y su historia

Se denominan “Tratados de París” a los tratados firmados en París el 30 de mayo de 1814 y el 20 de noviembre de 1815 entre Francia y las potencias europeas aliadas, que pusieron fin a la Sexta Guerra de Coalición. El primer Tratado de París estableció las nuevas fronteras de Francia y confirmó el regreso de Luis XVIII, tras el destierro de Napoleón a Elba. Para consolidar el trono borbónico, el reino fue restaurado a sus fronteras de 1792, que también incluían las regiones que habían pasado a ser francesas después de 1789. Entre septiembre y noviembre de 1815 se celebró en París una nueva conferencia, tras el Congreso de Viena y la segunda abdicación de Napoleón. El nuevo Tratado de París fue más severo para Francia: preveía el pago de indemnizaciones de guerra por valor de 700 millones de francos, la vuelta a las fronteras de 1790 y la ocupación de ciertas regiones durante cinco años.

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