Relación de Turquía con la Unión Europea

Este texto se ocupa de las relación de Turquía con la Unión Europea. Al ampliar la comprensión de cómo influye Estados Unidos en el camino de Turquía hacia Europa, queda claro por qué y cómo el impacto de Estados Unidos es mucho más significativo. La influencia de Estados Unidos es predominante, pero no siempre es positiva, ni intencionada, ni siempre es inmediatamente observable. Una parte de la literatura hace hincapié en las áreas de ajuste y desajuste en los debates transatlánticos sobre Turquía y en los correspondientes actores que articulan estos debates. El impacto estadounidense en las relaciones entre la UE y Turquía es multifacético, pero surge un patrón general. Este patrón sirve de base para que el libro plantee varias sugerencias de política general, abordando principalmente la cuestión de cómo Estados Unidos podría perseguir su objetivo de promover la integración de Turquía en la UE de forma más eficaz.

Cuestión Oriental

La sucesión de acontecimientos históricos conocida como la «Cuestión Oriental», que comenzó con la firma del Tratado de Kutchuk-Kainardji en 1774 y terminó con el Tratado de Lausana en 1923, gira esencialmente en torno al desmembramiento del Imperio Otomano y a la lucha de las grandes potencias por establecer su control o influencia sobre la Europa balcánica y los países del Mediterráneo oriental. De estos acontecimientos se desprenden varios aspectos: en primer lugar, el empuje del Imperio ruso hacia el Mar Negro, y luego hacia los Balcanes y el Mediterráneo, basado en la protección de los pueblos eslavos y los cristianos ortodoxos; en segundo lugar, sus objetivos de control del Estrecho y de acceso al mar abierto, que preocupaban especialmente a Inglaterra. Desde finales del siglo XVIII, Inglaterra definió gran parte de su política exterior en función de la defensa de la ruta hacia la India y, en consecuencia, trató de dominar el istmo que separa el Mediterráneo del Océano Índico; por ello, se interesó mucho por los árabes de Oriente Próximo. Francia, por su parte, después de haber mantenido sus posiciones comerciales y culturales en el Levante, acentuó su acción en favor de los cristianos de Oriente, lo que la puso en oposición con Rusia e Inglaterra. A estos elementos fundamentales se añadieron posteriormente la preocupación de Austria-Hungría por contener el avance ruso en los Balcanes, el Drang nach Osten del Imperio alemán a partir de finales del siglo XIX y, sobre todo, la explotación económica de los territorios otomanos, a la que los dirigentes turcos, a pesar de las reformas políticas y sociales promulgadas a lo largo del siglo XIX, no pudieron oponerse más que al desmembramiento de su Imperio, consagrado en el Tratado de Sèvres (1920); Pero los turcos, liderados por Mustafá Kemal y la conclusión del Tratado de Lausana, dieron origen a una nueva Turquía y pusieron fin a la Cuestión de Oriente tal y como había surgido durante el siglo XIX. En el siglo XX, iba a renacer bajo diferentes aspectos. El desarrollo de este asunto está marcado por sucesivas crisis internacionales. Tras las Guerras Turco-rusas, Rusia obtuvo concesiones a expensas del Imperio otomano en virtud de varios tratados, como el de Bucarest (1812).

Guerras Turco-Rusas

Guerras Turco-rusas, nombre que reciben los enfrentamientos bélicos mantenidos por los imperios ruso y otomano durante los siglos XVII, XVIII y XIX, a medida que Rusia se hacía con el control de la costa norte del mar Negro y ampliaba su esfera de influencia en la península de los Balcanes a costa del poder de los sultanes otomanos. En las Guerras Turco-rusas tuvo lugar la ia intervención de las potencias Europeas en algunas ocasiones. En algunos periodos, el objetivo de Rusia fue aumentar su influencia política en los Balcanes y controlar los estrechos del Bósforo y de los Dardanelos, situados entre el mar Negro y el Mediterráneo. En 1875, cuando las razas cristianas de los Balcanes, y en particular los búlgaros, se volvieron inquietas e insurgentes, comenzó un nuevo impulso de lo que hemos llamado aquí el mapa natural contra los acuerdos diplomáticos del Tratado de Viena. Los turcos adoptaron violentas medidas represivas y emprendieron masacres de búlgaros a gran escala. Entonces Rusia intervino (1877), y tras un año de costosa guerra obligó a los turcos a firmar el Tratado de San Stefano, que fue, en general, un tratado sensato, que rompió el Imperio turco artificial, y estableció en gran medida el mapa natural. Pero se había convertido en una tradición de la política británica frustrar «los designios de Rusia».

Turcos Otomanos

Los bizantinos encontraron más fácil negociar con el pachá otomano que con el Papa. Durante años, los turcos y los bizantinos se habían entremezclado y cazado en pareja en extraños vericuetos de la diplomacia. El otomano había enfrentado al búlgaro y al serbio de Europa con el emperador, del mismo modo que el emperador había enfrentado al emir asiático con el sultán; los príncipes reales griegos y turcos habían acordado mutuamente mantener a los rivales del otro como prisioneros y rehenes; de hecho, la política turca y bizantina se había entrelazado de tal modo que es difícil decir si los turcos consideraban a los griegos como sus aliados, enemigos o súbditos, o si los griegos consideraban a los turcos como sus tiranos, destructores o protectores. Fue en 1453, bajo el sultán otomano Muhammad II, cuando Constantinopla cayó finalmente en manos de los musulmanes. Este acontecimiento provocó una ola de excitación en toda Europa y se intentó organizar una cruzada, pero los días de las cruzadas ya habían pasado. Para los turcos la toma de Constantinopla fue una misericordia suprema y a la vez un golpe fatal. Constantinopla había sido el tutor y pulidor de los turcos. Mientras los otomanos pudieran extraer la ciencia, el aprendizaje, la filosofía, el arte y la tolerancia de una fuente viva de civilización en el corazón de sus dominios, los otomanos tendrían no sólo la fuerza bruta sino el poder intelectual.

Viaje al Oeste de Xuanzang

Una obra fundamental china fue escrita por Xuanzang, «Viaje al Oeste». La historia posterior de Xuanzang contiene dos incidentes que arrojan luz sobre el funcionamiento mental de este gran monarca, Tai-tsung, que probablemente era tan musulmán como cristiano o budista. El problema de todos los especialistas en religión es que saben demasiado sobre su propia religión y cómo difiere de otras; la ventaja, o la desventaja, de estadistas tan creativos como Tai-tsung y Constantino el Grande es que saben comparativamente poco de esos asuntos. Evidentemente, a Tai-tsung le parecía que el bien fundamental de todas estas religiones era el mismo. Así que fue natural que le propusiera a Xuanzang que dejara la vida religiosa y se dedicara a su cargo en el extranjero, propuesta que Xuanzang no quiso ni por un momento. El emperador insistió entonces en que, al menos, se escribiera un relato de los viajes, y así obtuvo este clásico que atesoramos. Por último, Tai-tsung propuso a este budista tan saturado que utilizara sus conocimientos de sánscrito para traducir las obras del gran maestro chino Lao Tse, con el fin de ponerlas a disposición de los lectores indios. Pero no. Esta sugerencia fue rechazada por Xuanzang. Se retiró a un monasterio y pasó el resto de sus años traduciendo a la elegante escritura china todo lo que pudo de la literatura budista que había traído consigo.

Constantino como Emperador Cristiano

Es innegable el importante papel que jugó el emperador Constantino I el Grande en la fijación del cristianismo. No sólo el concilio de Niczea fue convocado por Constantino el Grande, sino que todos los grandes concilios, los dos de Constantinopla (381 y 553), el de Éfeso (431) y el de Calcedonia (451), fueron convocados por el poder imperial. Y es muy evidente que en gran parte de la historia del cristianismo en esta época el espíritu de Constantino el Grande es tan evidente o más que el espíritu de Jesús. Fue, hemos dicho, un autócrata puro. Los últimos vestigios del republicanismo romano habían desaparecido en los días de Aureliano y Diocleciano. A su mejor entender, estaba tratando de rehacer el loco imperio mientras aún había tiempo, y trabajaba sin consejeros, sin opinión pública, ni sentido de la necesidad de tales ayudas y controles. La idea de acabar con toda controversia y división, de acabar con todo el pensamiento, imponiendo un credo dogmático a todos los creyentes, es una idea totalmente autocrática, es la idea del hombre con una sola mano que siente que para trabajar en absoluto debe estar libre de oposición y crítica. La historia de la Iglesia bajo su influencia se convierte ahora, por tanto, en la historia de las violentas luchas que debían seguir a su repentina y áspera llamada a la unanimidad. De él, la Iglesia adquirió la disposición de ser autoritaria e incuestionable, de desarrollar una organización centralizada y de correr paralela al imperio.

Enmiendas Constitucionales en Turquía

Enmiendas Constitucionales en Turquía Enmiendas Constitucionales en Turquía en el Siglo XXI De acuerdo con las prioridades del Programa Nacional de Adopción del Acervo de 2001, la Gran Asamblea Nacional de Turquía (GNAT) aprobó el 3 de octubre de 2001 el más amplio conjunto de enmiendas constitucionales y, en consecuencia, una serie de leyes de … Leer más

Cuestión Chipriota

Organización de las Naciones Unidas (ONU) La paz y la seguridad Chipre (Historia) La Fuerza de Naciones Unidas encargada del Mantenimiento de la Paz en Chipre (en inglés, United Nations Force in Cyprus for Peace-keaping, UNFICYP) fue enviada a aquel país en mayo de 1964 para servir de fuerza […]

Turquía

Progresos de los derechos de la mujer en Turquía El informe “Progreso de las mujeres en el mundo, en busca de la justicia”, publicado por ONU Mujeres, describe lo siguiente: La campaña para conseguir estos logros jurídicos históricos fue larga y reñida. Luego que el Gobierno de Turquía […]

OTAN

Historia Política, Militar y Jurídica Alianzas Militares Armas Códigos Legales Dictadura Ejército Guerra Derecho Internacional Monarquía OTAN Partido Político Revolución Pacto de Varsovia Conferencia de Yalta

Esquema de Asia Occidental

Las naciones de Asia Occidental que se cubren en detalle aquí son Turquía, Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) e Irak. Afganistán y Pakistán forman el suroeste de Asia, aunque en algunas clasificaciones se colocan en Asia Central y del Sur, respectivamente. Afganistán, en la encrucijada de civilizaciones durante miles de años, es especialmente difícil de clasificar y presenta características típicas de Asia central, occidental y meridional.
A pesar de la diversidad de idiomas (el persa en el Irán, el árabe en el Iraq, el turco en Turquía), de la forma de gobierno (la teocracia en el Irán, la dictadura en el Iraq y la inestable democracia en Turquía) y de los vínculos internacionales (el Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) con el mundo islámico, el Iraq con el Oriente Medio árabe, Turquía con el Occidente), hay varias fuentes de unidad en toda el Asia occidental. Tal vez la más antigua sea la ubicación geográfica como lugar de las rutas de transporte entre Europa y Asia Central, Oriental y Meridional. Desde tiempos antiguos, personas, bienes, riqueza e ideas han fluido a través de la región.

Sultanes del Imperio Otomano

Sultanes del Imperio Otomano Lista de Sultanes del Imperio Otomano y su Reinado La lista proporciona una lista cronológica de los sultanes del Imperio Otomano, por sultán y reinado: Osman I: c. 1300–24 Orhan: 1324–60 Murad I: 1360–89 Bayezid I: 1389–1402 Mehmed I: 1413–21 Murad II: 1421–44 Mehmed II: 1444–46 Murad II (segundo reinado): 1446–51 … Leer más

Imperio Bizantino

El imperio bizantino surgió de la decisión del emperador Constantino I de eregir una capital oriental en el emplazamiento de Bizancio, en el estrecho del Bósforo, presagiando la división del impero romano. Durante el reinado de Justiniano I, el impero bizantino se hizo con el control de la península ibérica, Dalmacia y partes del norte de África mediante diversas campañas militares, en buena parte por uno de sus generales. De forma gradual, Constantino I el Grande desarrolló Constatinopla hasta convertirla en una verdadera capital de las provincias romanas orientales, es decir, aquellas áreas del Imperio localizadas en el sureste de Europa, suroeste de Asia y en el noreste de África, que también incluían los actuales países de la península de los Balcanes, Turquía occidental, Siria, Jordania, Israel, Líbano, Chipre, Egipto y la zona más oriental de Libia. La prosperidad comercial de los siglos IV, V y VI hizo posible el auge de muchas antiguas ciudades. Entre el 534 y el 565 reconquistaron el norte de África, Italia, Sicilia, Cerdeña y algunas zonas de la península Ibérica. La recuperación alcanzó su plenitud bajo el largo reinado de la dinastía Macedónica, que comenzó en el 867 con su fundador, el emperador Basilio I, y que duró hasta 1057. Tras la muerte de Basilio II, el Imperio disfrutó de una expansión y prosperidad económica, pero padeció una serie de emperadores mediocres que renegaron de nuevos progresos tecnológicos, culturales y económicos provenientes del occidente europeo y del mundo islámico, al tiempo que el ejército sufría una fuerte decadencia.

Imperio Otomano

A finales del siglo XIV los otomanos habían establecido un imperio que se extendía desde los Balcanes hasta el río Éufates. Oriente había llegado a Occidente, donde permanecería hasta el siglo XX. En el Imperio otomano del siglo XVI, el papel de los tribunales en la sociedad se expandió como notables de la ciudad, representantes de los gremios artesanales, y los imanes locales se reunieron para escuchar a un juez explicar los nuevos decretos.

Europa Oriental en la OTAN

Estados Unidos, a principios de 2019, empezó a considerar el despliegue de fuerzas permanentes en Polonia para señalar el compromiso de seguridad de Estados Unidos con ese país. Tal movimiento sería un cambio estratégico masivo y que plantearía muchas preguntas. Esta entrada evalúa esta medida y argumenta que el despliegue no resolvería los problemas fundamentales de seguridad de Polonia, sino que crearía riesgos para los Estados Unidos.

Tratado de la OTAN

Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) Disposiciones del tratado (Historia) El Tratado está compuesto por un preámbulo y 14 artículos. El preámbulo plantea su propósito: promover los valores comunes de sus miembros y “unir sus esfuerzos para la defensa colectiva”. El artículo 1 es […]

Kurdo

Kurdo (Historia) Kurdo, pueblo seminómada que habita desde hace siglos una región montañosa del suroeste de Asia, sin disponer de un Estado propio. Los kurdos son suníes (véase más sobre los suníes o sunitas islámicos, las Escuelas de Derecho Sunnī (y las extintas), y las diferencias entre suníes y chiíes (o chiitas); pues el sunismo y el chiismo son dos ramas del Islam), musulmanes ortodoxos. La mayoría vive en pequeñas poblaciones y se dedica a la agricultura y a la cría de ovejas. Históricamente, siempre existieron múltiples facciones con intereses en competencia dentro de las comunidades kurdas del Medio Oriente. Esta realidad es una de las debilidades más explotadas de los movimientos nacionalistas kurdos del siglo pasado y, a pesar del fuerte liderazgo (véase también carisma) de la familia Barzani en el PDK, existen profundas fragmentaciones de la estructura política kurda en Irak. Esa falta de unidad en el movimiento nacionalista kurdo siempre ha sido un patrón muy visible que obstaculiza la creación de un Kurdistán independiente. Sin lugar a dudas, la geografía desempeña un papel importante en la fragmentación de los movimientos políticos kurdos, que luego es utilizada por las potencias regionales, quienes consideran ventajoso interactuar con un movimiento político y militar kurdo fragmentado. Los kurdos iraquíes se han ubicado en la intersección de muchos imperios fuertes a lo largo de la historia. Esta situación geoestratégica permite que diferentes grupos kurdos en el Medio Oriente negocien continuamente con las potencias circundantes, lo que resulta en la creación de un patrón de interdependencia. Teniendo en cuenta estos antecedentes, es muy probable que el entorno político internacional siga dudando en apoyar la creación de un estado kurdo.

También es cierto que los reclamos de los nacionalistas kurdos se han hecho más fuertes durante las crisis internacionales y las luchas de poder, como las guerras mundiales I y II, las consecuencias de la Guerra del Golfo de 200,3 y más recientemente la guerra de cambio de juego contra el ISIL. Sin embargo, no predecimos que el terremoto político actual en el Medio Oriente sea lo suficientemente fuerte como para dar lugar necesariamente a un estado kurdo independiente, salvo, por supuesto, acontecimientos políticos internacionales internacionales inesperados. El abandono de los kurdos sirios pone fin a la participación de Estados Unidos en la guerra no convencional
Si Estados Unidos continúa tratando la guerra no convencional como una forma barata de debilitar a los adversarios con un compromiso limitado, entonces el resultado serán alianzas sórdidas con socios cada vez más desagradables que producen más amenazas de las que resuelven.

Tratado de París de 1856

Tratado de París de 1856 En inglés: Treaty of Paris of 1856. Nota: puede ser de interés también las Guerras Polaco-turcas, las Guerras Turco-rusas que se sucedieron durante dos siglos, las Guerras Habsburgo-otomanas, como resultado del desafío turco y avance austriaco y el conflicto armado entre Rusia y Japón ocurrido en 1904-1905, a causa de … Leer más

Tratado de Karlowitz

Tratado de Carlowitz o Karlowitz de 1699 En inglés: Treaty of Karlowitz o Carlowitz. Nota: puede ser de interés también las Guerras Polaco-turcas, las Guerras Turco-rusas que se sucedieron durante dos siglos, las Guerras Habsburgo-otomanas, como resultado del desafío turco y avance austriaco y el conflicto armado entre Rusia y Japón ocurrido en 1904-1905, a … Leer más

Tratado de Bakhchisarai

Tratado de Bakhchisarai En inglés: Treaty of Bakhchisarai. Nota: puede ser de interés también las Guerras Polaco-turcas, las Guerras Turco-rusas que se sucedieron durante dos siglos, las Guerras Habsburgo-otomanas, como resultado del desafío turco y avance austriaco y el conflicto armado entre Rusia y Japón ocurrido en 1904-1905, a causa de la expansión rusa en … Leer más

Resumen de la Guerra de Crimea

Resumen de la Guerra de Crimea, 1853-1856 Nota: puede ser de interés también las Guerras Polaco-turcas, las Guerras Habsburgo-otomanas, como resultado del desafío turco y avance austriaco y el conflicto armado entre Rusia y Japón ocurrido en 1904-1905, a causa de la expansión rusa en Asia. Guerra entre Turquía y sus aliados, Gran Bretaña, Francia … Leer más

Tratado de Kuçuk Kainardji

Tratado de Kuçuk Kainardji, Küçük Kaynarca o Kuchuk Kainarji Tratado de paz y amistad perpetua entre Rusia y Turquía, firmado en Kuçuk Kainardji[Küçük Kaynarca], 10(21) de julio de 1774 Tratado que marca el final de la Guerra Ruso-Turca de 1768-74. Fue firmado por los dos antiguos adversarios en la aldea de Küçük Kaynarca, en el … Leer más

Origen de los Uigures

Los uigures son un grupo étnico de habla turca, la mayoría de los cuales vive hoy en día dentro de la República Popular China, con comunidades que viven en las repúblicas independientes de Asia Central que datan del siglo XIX, y ahora una diáspora mundial. Prácticamente todos los uigures son musulmanes, y la mayoría son agricultores de oasis, pequeños comerciantes o artesanos. Constituyen la población mayoritaria de la Cuenca de Tarim, una región que eventualmente (finalmente) cayó bajo el dominio chino después de la conquista de Qing en 1759. Aunque los hablantes de turco dominaron en la Cuenca de Tarim durante varios siglos, la identidad Uyghur moderna solo fue nombrada y formalizada en el siglo XX.. Durante ese período, una sucesión de estados chinos transformó gradualmente las tierras uigures de una dependencia libremente controlada por el Qing en una colonia de colonos asimilacionista y estrechamente vigilada en el siglo XXI, gobernada por una burocracia dominada por los chinos Han. Los uigures heredan tradiciones arraigadas en el Asia central turco-persaica, elaboradas en el siglo XX por fuertes influencias del Asia central soviética y continuamente adaptadas a un contexto político de regímenes externos cambiantes marcados por movimientos de independencia brevemente exitosos.

Como en el caso de muchas historias nacionales, la consolidación de una nación uigur fue una innovación de principios del siglo XX, que se apropió y revivió el legado de un pueblo uigur anterior en Asia Central. Este pasado imaginado se basó en la historia de un estado nómada uigur y sus principales sucesores en Gansu y la región de Hami-Turfan (conocido por los geógrafos islámicos como «Uyghuristan»). Desde finales del siglo XIX, el redescubrimiento académico de un pasado uigur en Asia Central presentó una atractiva narrativa civilizacional a intelectuales musulmanes de toda Eurasia que estaban interesados ​​en formas de pensamiento racial «turcomista». Durante la Primera Guerra Mundial, los emigrados musulmanes de Xinjiang (Turkistán chino) que viven en territorio ruso reclamaron el legado uigur como parte de su genealogía comunitaria. Este grupo de “uigures” en ciernes aprovechó las condiciones creadas por la Revolución Rusa, particularmente en la década de 1920, para llevar a cabo una redefinición radical de la comunidad. A raíz de 1917, el discurso uigurista se movilizó por primera vez como un punto de reunión cultural para todos los musulmanes con vínculos a China; luego se refractó a través de la lente de la política de las nacionalidades soviéticas y se hizo para ajustarse a la plantilla estalinista de la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Desde el territorio soviético, la idea recién refinada de una nación uigur se exportó a Xinjiang a través de conductos oficiales y no oficiales, y en la década de 1930 se reconoció al estado la identidad uigur de la mayoría musulmana de Xinjiang. Desde entonces,El sistema minzu, pero también ha proporcionado motivos para oponerse a las políticas de Pekín, que muchos uigures consideran que no han logrado los derechos que deberían otorgarles como nación uigur.

Decadencia Otomana

Imperio otomano Conclusión (Historia) Es necesario mencionar las consecuencias de la caída del Imperio otomano. Los estados balcánicos lo recordaban como un brutal opresor, los liberales europeos lo denunciaron durante mucho tiempo como el gobierno de una horda extranjera, los nacionalistas […]

Tratado de paz de Brest-Litovsk

En el centro del proceso de paz en Europa del este estaba el Tratado de paz de Brest-Litovsk, firmado el 3 de marzo de 1918, entre las cuatro potencias centrales — Alemania, Austria-Hungría, Bulgaria y el Imperio otomano — y el nuevo Gobierno bolchevique de Rusia.

Secretario General de la OTAN

Javier Solana Secretario general de la Otan (Historia) Su acceso al máximo cargo de la OTAN se produjo en un momento en el que era preciso el nombramiento de un nuevo secretario general tras la dimisión, en octubre de 1995, del belga Willy Claes. Los países miembros de la OTAN le aceptaron […]

Relaciones Internacionales de Turquía

Antecedentes y Relaciones Internacionales con los Estados Unidos La interacción diplomática de EE. UU. Con Turquía se remonta a los días en que Turquía era conocida como el Imperio Otomano. Después de establecer relaciones diplomáticas en 1831, los estados mantuvieron una relación diplomática […]

Historia de la OTAN

El comienzo de la guerra de Corea, en junio de 1950, convenció a los aliados de que los soviéticos podían actuar contra una Alemania dividida, y de ahí la importancia del nacimiento de la OTAN como una promesa americana de defensa a Europa. El resultado fue no solo la creación de un sistema de comando militar, sino también la expansión de la organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El alcance soviético de la paridad (véase más en esta plataforma) en armamento nuclear con Occidente difundió entre los europeos el temor de que Estados Unidos no cumpliera con su compromiso. La década de 1960 se caracterizó en la OTAN por dos procesos consecuentes: la retirada de Francia, bajo la presidencia de Charles de Gaulle, de la organización, aunque no de la alianza, en 1966; y la creciente influencia de las naciones más pequeñas, que buscaban en la OTAN tanto un instrumento de disuasión como de defensa. La década de 1980 comenzó con una crisis cada vez más profunda entre Oriente y Occidente. El Tratado INF fue un presagio de la crisis del Pacto de Varsovia.

Realizaciones de la OTAN

Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) Realizaciones (Historia) A lo largo de los años, la existencia de la OTAN ha permitido estrechar los vínculos entre sus miembros y ha dado lugar a una creciente comunidad de intereses. El Tratado ha proporcionado en sí mismo un modelo para […]

Estructura de la OTAN

Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) Estructura (Historia) La más alta autoridad de la OTAN es el Consejo del Atlántico Norte, compuesto por delegados permanentes de todos los países miembros, encabezados por un secretario general; es responsable de la política general, los […]

Orígenes de la OTAN

Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) Origenes (Historia) En los años posteriores a la II Guerra Mundial (1939-1945), momento de inicio de la Guerra fría, muchos líderes occidentales vieron la política de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) como una amenaza a la […]

Derecho Aéreo Turco

La aviación en Turquía se está desarrollando a un ritmo acelerado, pero este ritmo trae consigo ciertos problemas para el sector de la aviación turca. Nos gustaría exponer estos problemas muy brevemente. En primer lugar, los operadores de líneas aéreas se centran principalmente en los […]

Historia del Derecho Musulmán

Reflexiones del autor de la Enciclopedia Jurídica de Enrique Ahrens sobre el derecho musulmán hasta mediados del siglo XIX: Las fuentes del derecho musulman deben distinguirse, segun que proceden: de la primitiva ley religiosa y jurídica, el Coran; de la tradicion; de los […]

Ahmet Necdet Sezer

Afyon 1941 Biografía Según la Enciclopedia Espasa en relación a este juez: Juez y político turco. Nombrado juez en 1962, en 1988 fue designado miembro del Tribunal Constitucional, organismo del que fue presidente entre 1998 y 2000. Ese último año fue elegido presidente de Turquía, cargo […]