Autogestion
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Autogestion: Introducción al Concepto Jurídico
De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto:
Por autogestión se entiende un sistema de organización de una entidad social (principalmente económica) en el que las actividades se desarrollan mediante la cooperación entre las personas que las realizan, y las decisiones relativas a su conducción son tomadas directamente por las mismas. Implica una nueva formulación de las relaciones de poder, en la que las relaciones de mando-obediencia son reemplazadas por relaciones interactivas coordinadas, eliminando la diferencia entre quien toma las decisiones y quien las ejecuta; y una superación de las presiones externas en las decisiones inherentes a su actividad. Supone un marco político y social general de amplia descentralización y pluralismo.
Noción de Autogestión
En materia de empleo y relaciones laborales en la Unión Europea y/o España, se ha ofrecido [1], respecto de autogestión, la siguiente definición: Forma de participación en la empresa en la cual los trabajadores asumen responsabilidades en la gestión y el control de la empresa. La historia española ofrece varios ejemplos de autogestión, los más radicales de los cuales fueron las colectivizaciones llevadas a cabo durante la Guerra Civil en la zona republicana.
Autogestión en el Derecho Social
El tema de la crisis del Estado fundamentalmente en los países del Tercer Mundo es una realidad reconocida por la gran mayoría; caída del PBI, más desocupación, más deuda, más inflación, más déficit, menos salud, menos educación…Entre las Líneas En este marco de pesimismo comienzan a plantearse nuevos modelos equidistantes entre el capitalismo y el comunismo. Es que el capitalismo si bien posibilita formas de libertad individual lo hace a costa de generar profundos desniveles sociales. El comunismo por su parte si bien ha demostrado avances en áreas como salud y educación, lo hace acosta de cercenar drásticamente la individualidad y libertad del hombre. La gravedad de estos problemas estructurales nos lleva a la convicción que no hay varias respuestas al mismo tiempo, sino una respuesta. Por ello es esencial para cambiar las actuales estructuras lograr modificar en primer término la estructura económica pues sin la modificación de la estructura económica no es posible asegurar formas estables de justicia social, e incluso de soberanía política.
Forma de Producción y Autogestión
Un programa de cambio global de las estructuras sociales y económicas no puede soslayar el problema de la transformación de la empresa tal cual la conocemos.Entre las Líneas En última instancia es en la unidad de producción donde el hombre pasa la mayor parte de su tiempo útil, y es aquí donde se reflejan los cambios globales, al mismo tiempo que se plantea la necesidad de la desalienación y de personalización del hombre. La forma de producción determina e impone una forma de poder político capaz de definir los “cómo” y “para qué” de una sociedad. Desde ese poder económico que influye de manera decisiva sobre la vida política, se definirán las formas de educación, de cultura, etc. La construcción de una democracia económica debe ser ejecutada por el pueblo, expresado éste por los partidos políticos populares, sindicatos, intelectuales en su conjunto.
Democracia Económica
La búsqueda de esta democracia económica es posible a través de la formulación e implementación de una política de participación en la gestión de la empresa, sea ésta de producción o de servicios, estatal o privada. Cuando hablamos de participación de los trabajadores en la gestión de las empresas significa practicar una actividad organizada que se ejercita a través de sus instituciones para influir de manera directa en la toma de decisiones. Esta participación que proponemos se diferencia de aquellos grupos o personas que entienden que la participación de los trabajadores en las empresas deben limitarse simplemente a la cuestión de los beneficios sociales o a comisiones de cultura y deportes.
Sentido de Propiedad
Lo importante a nuestro entender es acceder al poder para participar en las decisiones sobre la marcha de la empresa. Así, el sentido de propiedad perderá importancia frente a la nueva realidad que posibilita la realización de los hombres y decidir sobre cómo debe ser el futuro y la sociedad que integra. La solidaridad adquirirá así un nivel relevante. La construcción de este modelo participativo (podemos llamarlo socializante, autogestión ario o con términos parecidos) es a mi modo de ver la búsqueda de un sistema nuevo el cual puede y debe tener en cuenta la experiencia desarrollada por otros países. Esto no significa copiar tal cual el modelo que se analiza.
El Cambio
Debe ser cada sociedad, en franca actitud democrática quien decida las formas del modelo a desarrollar, para así definir esa sociedad futura con una sociedad participativa. Los cambios que irán produciéndose en las distintas etapas serán sin duda revolucionarios y por supuesto no se deslizarán por un camino de rosas. Para que estos cambios tengan su propia dinámica seguramente no alcanzará la formulación teórica. El cambio por supuesto generará resistencias en los sectores que usufructuaron del poder hasta esos momentos, y que comprenden que el mismo comienza a escapárseles de las manos. Por eso es importante crear las condiciones sociales del cambio.Entre las Líneas En una sociedad participativa o autogestión aria el poder y la riqueza en todas sus manifestaciones se socializan, por ello importa crear y conocer los mecanismos capaces de transferir poder y no que lo concentren otros grupos sociales.
Participar y Poder: sus Definiciones
Si debiéramos definir “participar” diríamos muy sintéticamente que “es participar en el poder o no es nada”. Definir “poder” es definir, de manera directa o indirecta, el control y la propiedad de la riqueza. Son estos los elementos que se encuentran en la raíz misma de todas las formas de poder. Controlar la riqueza de una sociedad es casi siempre, en efecto, controlar sus principales fuentes de poder. Por esto es preferible hablar de esos conceptos en forma conjunta, y por esto mismo cuando se habla de participación, es esencial comprenderla a través de la participación directa en las forma de decisiones que definen las formas de “riqueza” y “poder”. Tanto en la sociedad capitalista como en la comunista el problema de la representación aparece cada vez más, con mayores dificultades para resolverlo. Sólo en pequeñas comunidades podemos encontrar que los hombres puedan intervenir directamente en los asuntos que interesan al grupo, actuar con mayor solidaridad, ser actor. Esta nueva concepción de la política devuelve a la sociedad la gestión del poder y por lo tanto, necesariamente, restituye lo político de la vida social, lo cual significa además de una profunda transformación de las relaciones fundamentales de la sociedad y un nuevo dimensionamiento de sus estructuras socioeconómicas, la reconstrucción de su propio esquema ético, basado en valores totalmente distintos a aquellos que sustentan las diversas formas de individualismo. [2]
Autogestión en el Derecho Social y Estructura de Poder
De continuo hemos comprobado hasta dónde penetró la corrupción en el cuerpo social, facilitada por una estructura de poder que pretextando defender las libertades individuales privilegió la especulación por sobre el trabajo y la producción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La solidaridad así planteada es simplemente una invocación retórica. La actual estructura del poder y la riqueza basada en la concentración privada y en pocas manos representa la negación más categórica de la participación política y social. El poder en sí mismo lleva inserto valores económicos y políticos. No solo se concentra el poder económico en las manos de unos pocos privilegiados, también el poder político suele permanecer concentrado en las manos de un sector social, vinculado al sector económico. Si aceptamos como, válida esta definición la participación en cuanto a la realidad social concreta aparece como la resultante de dos factores sin los cuales, en verdad, no podríamos existir. Por una parte transferencia del poder y por otra organizaciones sociales que tengan capacidad de ejercer un poder con plena autonomía en un marco de libertad y democracia.
La transferencia del poder
La transferencia del poder exige determinadas condiciones sociales, las cuales deben ser creadas previamente.Entre las Líneas En nuestro planteo, que pretendemos enfocarlo por sobre todas las cosas desde un ángulo viable, propiciamos que el Estado que hoy conocemos sea sujeto y objeto a la vez de una transformación revolucionaria. Sin transformación del Estado no es posible transformación alguna en nuestra sociedad, y dentro del Estado las empresas que éste administra ocupan un papel relevante. Es fundamental lograr una fluidez constante de las relaciones entre el Estado y las instituciones autónomas a las que este modelo que proponemos transfiere un porcentaje importante en el poder de decisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En este modelo participativo o autogestionario deben desaparecer todas las formas de concentración y de intermediación del poder. Si no se logra modificar la estructura del Estado, todo lo demás no será válido.
La socialización del poder
No será posible la transformación y por supuesto menos aún la construcción de una nueva sociedad. Esta nueva sociedad debe partir de la socialización del poder. Sin este prerrequisito los cambios solo serán aparentes y temporarios. De ninguna manera debe interpretarse que debe ser el Estado quien concentre aún más poder, pues esto es proponer una sociedad totalitaria controlada por un grupo social y político.Entre las Líneas En este planteo nos diferenciamos claramente tanto de la sociedad capitalista como de la comunista.Entre las Líneas En la sociedad capitalista el poder está concentrado en una clase social claramente definida.Entre las Líneas En la sociedad comunista el poder está en manos del partido. Nuestro modelo propone socializar el poder, “autogestionarlo”.
Propuestas del Modelo
En síntesis nuestro modelo propone:
- Modificar el régimen de propiedad y las vías de acceso al control de la riqueza, lo cual significa modificar las formas de producción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Aquí se inician las grandes reformas estructurales.
- La capacidad de decidir de los sectores sociales significará en la práctica la socialización del poder, ejercido de aquí en más por instituciones cuyas bases estarán dadas inequívocamente por los sectores populares, y no por el Estado.
- Al igual como sucedió con el advenimiento de la sociedad industrial el avasallante desarrollo tecnológico cuestionó y modificó las formas de la organización empresaria. Cada vez menos el propietario es al mismo tiempo directivo de la empresa que toma decisiones. La capacidad gerencial gana espacio aceleradamente. La propiedad de la empresa aparece difusa. Hay accionistas, gerentes que ganan verdaderas fortunas.
Informaciones
Los dueños pierden el control de la empresa principalmente en lo que hace a la toma de las decisiones. Aquí es donde comienza a plantearse la función social de la empresa, un término casi desconocido hasta hace apenas unas décadas.
- También se han visto cuestionadas las formas clásicas del sindicato, formas basadas en las luchas reivindicativas y de clases. El sindicalismo ha comenzado a preguntarse cuánto importa el poder y cómo hay que usarlo. Aquí aparece entonces la cuestión de la empresa y la importancia que los trabajadores tienen en las mismas. Ya no se siente el trabajador una simple mercancía. Se siente protagonista, o que al menos intenta serlo. Es su derecho. Sabe también el trabajador que no podrá consolidar ni desarrollar su organización sindical si no cuenta con medios adecuados para informarse, para formar sus cuadros, para participar del poder político. Ello solo lo logrará con poder económico, un poder económico que tradicionalmente ejercieron las clases altas. Este poder económico solo podrá lograrse a través de modificar las anquilosadas estructuras socio-económicas. Conoce además otros modelos políticos y económicos (capitalismo-comunismo) pero en ninguno de ellos comprobó que los trabajadores, los intelectuales, las clases medias tuviesen participación para opinar y decidir sobre qué tipo de sociedad querían, nadie les preguntaba sobre qué opinaban del poder.Si, Pero: Pero sí veían cómo otros grupos lo usaban para satisfacer los intereses particulares de su sector.
Otras Propuestas
[En síntesis nuestro modelo también propone:]- El tema moral en el cual ha influido en los últimos años la Iglesia, ha contribuido a consolidar y difundir un pensamiento con alto contenido social y ético, al resaltar en sus documentos no solo los derechos de los trabajadores o hablar de la función social de la empresa, sino proponiendo con ello la reforma de la empresa clásica, “es la empresa de una comunidad de personas”.
- Hay también razones filosóficas vastamente difundidas en la sociEdad Moderna para aceptar que la participación hace al hombre y sus relaciones con el mundo que lo rodea. Aquí es cuando comprendemos que el hombre no es un objeto sino un sujeto dotado de inteligencia, de sentimientos, que es además libre, y que la actual estructura económica limita su libertad muchas veces hasta niveles increíbles, anula sus potencialidades y sus posibilidades de realizarse.
- La propensión a participar depende de dos factores: la capacidad de participar en la gestión de las empresas, y la actitud frente a la participación y socialización del poder. El acceso del hombre a la responsabilidad que le corresponde como persona inteligente y libre de decidir sobre todo aquello que puede influir en su vida.
- En una sociedad donde el Estado está obligado a tener cada vez más presencia como consecuencia de las deformaciones y debilidades de la estructura socioeconómica es imprescindible lograr un Estado más eficiente y los modelos clásicos han demostrado su incapacidad para lograrlo.
Pormenores
Por el contrario, a medida que transcurre el tiempo la crisis se agiganta. Este es un punto prioritario en la transformación que proponemos. Participación es tecnología más responsabilidad. Este es el camino alternativo para reformar seria y definitivamente una sociedad que de tantas crisis que ha soportado no resiste más las formas tradicionales basadas en la arbitrariedad y en la injusticia social. [3]
Cooperativas y Experiencias de Autogestión en el Artículo 85 de la Constitución de Portugal
Este artículo trata sobre Cooperativas y experiencias de autogestión, y está ubicado en la Parte II, sobre la Organización Económica, Título I, acerca de los Principios Generales, de la Constitución portuguesa vigente, que dispone lo siguiente: 1. El Estado estimula y apoya la creación y la actividad de cooperativas. 2. La ley definirá los beneficios fiscales y financieros de las cooperativas, así como las condiciones más favorables para la obtención de crédito y auxilio técnico. 3. Serán apoyadas por el Estado las experiencias viables de autogestión.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Visualización Jerárquica de Autogestión
Trabajo y Empleo > Relaciones laborales y Derecho del trabajo > Relación laboral > Participación de los trabajadores
Autogestión
A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Autogestión
Véase la definición de Autogestión en el diccionario.
Características de Autogestión
[rtbs name=”trabajo-y-empleo”]Recursos
Traducción de Autogestión
Inglés: Self-management
Francés: Autogestion
Alemán: Selbstverwaltung
Italiano: Autogestione
Portugués: Autogestão
Polaco: Samorząd
Tesauro de Autogestión
Trabajo y Empleo > Relaciones laborales y Derecho del trabajo > Relación laboral > Participación de los trabajadores > Autogestión
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- Consejo de vigilancia
- Participación en la gestión
- Vigilancia compartida
- Autogestión obrera
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Concepto sobre autogestión originariamente publicado por la Oficina de Publicaciones Oficiales de las Comunidades Europeas y S&M, Ltd,; adaptado luego por Antonio Martín V. et al. para FEMCVT, Irlanda
- Eduardo Giorlandini y Rodolfo Capon Filas, Diccionario de derecho social: derecho del trabajo y la seguridad social: relaciones colectivas profesionales, voz “Autogestión”, (autor de la voz: M. A. D.), Rubinzal-Culzoni Editores, Argentina, 1991
- Eduardo Giorlandini y Rodolfo Capon Filas, Diccionario de derecho social: derecho del trabajo y la seguridad social: relaciones colectivas profesionales, voz “Autogestión”, (autor de la voz: M. A. D.), Rubinzal-Culzoni Editores, Argentina, 1991
- Autocritica (en esta referencia legal)
- Autodireccion (en esta referencia legal)
- Autogobierno (en esta referencia legal)
Véase También
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Cooperativa de Autogestión (16.8)
Empresa Privada, Cooperativas y Autogestión (15.6)
Autodireccion (8.2)
Autocritica (7.9)
Colectivización (5)
Estado (4.9)
Revolución (4.7)
Autonomia Politica (4.7)
Estado Socialista (4.7)
Asociacion (4.6)
Cogestión (4.5)
Afiliación (4.5)
Trabajo (4.5)
Autoridad (4.5)
Analogía (4.5)
Administración Pública (4.4)
Autoritarismo (4.3)
Desorganización Social (4.3)
Automatización (4.2)
Arbitraje (4.2)
Autogobierno (4.1)
Autarquía (4.1)
Cuestión Social (4)
Concertación (4)
Inversiones Extranjeras (4)
Autonomía Sectorial (3.9)
Sociedad (3.9)
Anomia (3.9)
Totalitarismo (3.9)
Absolutismo (3.9)
Autonomía Colectiva (3.8)
Accion Politica (3.8)
Justicia Social (3.8)