Características de Alejandro Magno

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Carrera y Características de Alejandro Magno

Filipo de Macedonia

El verdadero héroe de la historia de Alejandro no es tanto Alejandro como su padre Filipo II, como se señala en otro lugar. El autor de una obra no brilla en el candelero como lo hace el actor, y fue Filipo de Macedonia quien planeó gran parte de la grandeza que alcanzó su hijo, quien sentó las bases y forjó las herramientas, quien de hecho ya había iniciado la expedición a Persia en el momento de su muerte.

Las primeras conquistas de Alejandro

Estas historias deben ser contadas porque la historia no puede ser entendida sin ellas (véase sus sucesivas batallas contra los persas).

Las andanzas de Alejandro

Y ahora comienza una nueva fase en la historia de Alejandro. Durante los siete años siguientes vagó con un ejército formado principalmente por macedonios por el norte y el este de lo que entonces era el mundo conocido. Al principio fue una persecución de Darío. Después se convirtió en…

¿Era un estudio sistemático de un mundo que pretendía consolidar en un gran orden, o era una búsqueda inútil? Sus propios soldados, sus propios allegados, pensaron lo segundo, y finalmente detuvieron su carrera más allá del Indo.Entre las Líneas En el mapa se parece mucho a una persecución inútil; parece que no apunta a nada en particular y que no llega a ninguna parte.

La persecución de Darío III

La persecución de Darío III pronto llegó a un final lamentable. Después de la batalla de Arbela, sus propios generales parecen haberse rebelado contra su debilidad e incompetencia; lo hicieron prisionero y lo llevaron con ellos a pesar de su deseo de lanzarse a la generosidad de su conquistador. A Bessus, el sátrapa de Bactriana, lo convirtieron en su líder. Al final, se produjo una calurosa y emocionante persecución de la caravana volante que transportaba al rey de reyes cautivo. Al amanecer, después de una persecución que duró toda la noche, la vieron muy lejos. La huida se convirtió en una carrera de fondo. Bessus y sus capitanes abandonaron el equipaje, las mujeres y todo lo demás; y también dejaron atrás otro impedimento. Al lado de un estanque de agua, lejos del camino, un soldado macedonio encontró un carro de mulas abandonado con sus mulas todavía en los rastros.Entre las Líneas En este carro yacía Darío, apuñalado en una veintena de lugares y desangrándose. Se había negado a seguir con Bessus, a montar el caballo que le habían traído. Así que sus capitanes lo atravesaron con sus lanzas y lo abandonaron. Pidió agua a sus captores. No sabemos qué más pudo decir.

Pormenores

Los historiadores han considerado oportuno fabricar un último discurso de agonía bastante imposible para él. Cuando, un poco después del amanecer, Alejandro subió, Darío ya estaba muerto.

Luz sobre su Carácter

Para el historiador del mundo, las andanzas de Alejandro tienen un interés propio, aparte de la luz que arrojan sobre su carácter. Al igual que la campaña de Darío I levantó el telón detrás de Grecia y Macedonia, y nos mostró algo del fondo silencioso al norte de la historia audible y registrada de las primeras civilizaciones, ahora las campañas de Alejandro nos llevan a regiones sobre las que hasta ahora no se había hecho ningún registro digno de confianza.

Descubrimos que no eran regiones desérticas, sino que estaban llenas de una vida propia.

Marchó hasta las orillas del Caspio, desde donde viajó hacia el este a través de lo que ahora se llama Turquestán Occidental (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fundó una ciudad que ahora se conoce como Herat; desde allí se dirigió hacia el norte por Cabul y por lo que ahora es Samarcanda, hasta las montañas del Turquestán Central. Regresó hacia el sur y bajó a la India por el paso de Khyber. Libró una gran batalla en el Alto Indo contra un rey muy alto y caballeroso, Poro, en la que la infantería macedonia se encontró con un grupo de elefantes y los derrotó. Posiblemente habría avanzado hacia el este a través de los desiertos hasta el valle del Ganges, pero sus tropas se negaron a ir más allá. Posiblemente, si no lo hubieran hecho, entonces o después habría seguido hasta desaparecer hacia el este de la historia.Si, Pero: Pero se vio obligado a dar la vuelta. Construyó una flota y descendió hasta la desembocadura del Indo. Allí dividió sus fuerzas. El ejército principal lo llevó a lo largo de la desolada costa hasta el Golfo Pérsico, y en el camino sufrió terriblemente y perdió muchos hombres por la sed. La flota le siguió por mar y se reunió con él en la entrada del Golfo Pérsico.Entre las Líneas En el transcurso de este viaje de seis años libró batallas, recibió la sumisión de muchos pueblos extraños y fundó ciudades. Vio el cadáver de Darío en junio del 330 a.C.; regresó a Susa en el 324 a.C. Encontró el imperio en desorden: los sátrapas provinciales levantando ejércitos propios, Bactriana y Media en insurrección, y Olimpia haciendo imposible el gobierno en Macedonia. Harpalo, el tesorero real, había huido con todo lo que quedaba del tesoro real y se dirigía, sobornando, hacia Grecia. Se dice que parte del dinero de Harpalo llegó a Demóstenes.

▷ En este Día de 25 Abril (1809): Firma del Tratado de Amritsar

Charles T. Metcalfe, representante de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Ranjit Singh, jefe del reino sij del Punjab, firmaron el Tratado de Amritsar, que zanjó las relaciones indo-sijas durante una generación. Véase un análisis sobre las características del Sijismo o Sikhismo y sus Creencias, una religión profesada por 14 millones de indios, que viven principalmente en el Punjab. Los sijs creen en un único Dios (monoteísmo) que es el creador inmortal del universo (véase más) y que nunca se ha encarnado en ninguna forma, y en la igualdad de todos los seres humanos; el sijismo se opone firmemente a las divisiones de casta. Exatamente 17 años antes, la primera guillotina se erigió en la plaza de Grève de París para ejecutar a un salteador de caminos.

Regiones que Exploró

Pero antes de abordar el último capítulo de la historia de Alejandro, digamos unas palabras sobre estas regiones del norte por las que vagó. Es evidente que desde la región del Danubio hasta el sur de Rusia, hasta el norte del Caspio, hasta el este del Caspio, hasta los macizos montañosos de la meseta del Pamir y hacia el este hasta la cuenca del Tarim en el Turquestán oriental, se extendía una serie de tribus y pueblos bárbaros similares, todos ellos con el mismo nivel cultural y, en su mayor parte, con una lengua aria y posiblemente un rastro nórdico. Tenían pocas ciudades, en su mayoría eran nómadas; a veces se asentaban temporalmente para cultivar la tierra. Seguramente ya se mezclaban en Asia Central con las tribus mongolas, pero éstas no eran entonces preponderantes allí.

Un inmenso proceso de desecación y elevación ha tenido lugar en estas partes del mundo durante los últimos diez mil años. Hace diez mil años había probablemente una barrera de agua continua entre la cuenca del Obi y el mar Aral-Caspio. Cuando ésta se secó y la tierra pantanosa se convirtió en un país estepario, los nómadas nórdicos del oeste y los mongoles del este se encontraron y se mezclaron, y el caballo de montar volvió al mundo occidental. Es evidente que esta gran extensión de país se estaba convirtiendo en una región de acumulación para estos pueblos bárbaros. Estaban muy poco apegados a las tierras que ocupaban. Vivían en tiendas y carros más que en casas. Un breve ciclo de años abundantes y saludables, o el cese de las guerras tribales bajo algún gobernante fuerte, provocaba un aumento considerable de la población; luego bastaban dos o tres años duros para que las tribus volvieran a vagar en busca de alimentos.

Desde antes de los albores de la historia registrada, esta región de acumulación humana entre el Danubio y China había estado, por así decirlo, haciendo llover intermitentemente tribus hacia el sur y el oeste. Era como un banco de nubes detrás del paisaje asentado que acumulaba y luego precipitaba a los invasores.

Europa y Asia

Hemos observado cómo los pueblos celtas llovían hacia el oeste, cómo los italianos, los griegos y sus parientes epirotas, macedonios y frigios llegaban al sur. También hemos observado la llegada de los cimerios desde el este, como una repentina lluvia de bárbaros a través de Asia Menor, la llegada hacia el sur de los escitas, medos y persas, y el descenso de los arios a la India. Alrededor de un siglo antes de Alejandro se había producido una nueva invasión aria en Italia por parte de un pueblo celta, los galos, que se habían establecido en el valle del Po. De este modo, varias razas salieron de su oscuridad nórdica a la luz de la historia; y mientras tanto, más allá de esa luz se acumulaba el depósito para nuevas descargas. La marcha de Alejandro por Asia Central hace que aparezcan en la historia nombres que son nuevos para nosotros: los partos, una raza de jinetes que estaba destinada a desempeñar un papel importante en la historia un siglo más tarde, y los bactrianos, que vivían en la tierra arenosa del camello.Entre las Líneas En todas partes parece haber encontrado pueblos de habla aria. Los bárbaros mongoles del noreste eran todavía insospechados; nadie se imaginaba que había otro gran banco de nubes en el norte de China, que pronto empezaría a avanzar hacia el oeste y el sur, mezclándose con los escitas nórdicos y con cualquier otro pueblo de costumbres afines que encontrara. Todavía sólo China sabía de los hunos; no había turcos en el Turquestán occidental ni en ningún otro lugar, ni tártaros en el mundo.

Turquestán en el siglo IV a.C.

Esta visión del estado de las cosas en el Turquestán en el siglo IV a.C. es uno de los aspectos más interesantes de las andanzas de Alejandro; otro es su incursión por el Punjab. Desde el punto de vista del narrador de la historia humana, resulta provocador el hecho de que no se adentrara en el país del Ganges y que, en consecuencia, no dispongamos de relatos independientes de escritores griegos sobre la vida en la antigua Bengala.Si, Pero: Pero existe una literatura considerable en varias lenguas indias, que trata de la historia y la vida social de la India, y que todavía debe ser accesible a los lectores europeos.

¿Fue Alejandro realmente grande?

Alejandro llevaba seis años en posesión indiscutible del Imperio Persa. Tenía ahora treinta y un años.Entre las Líneas En esos seis años había creado muy poco. Había conservado la mayor parte de la organización de las provincias persas, nombrando nuevos sátrapas o conservando los anteriores; las carreteras, los puertos y la organización del imperio seguían siendo como los había dejado Ciro, su gran predecesor; en Egipto se había limitado a sustituir a los antiguos gobernadores provinciales por otros nuevos; en la India había derrotado a Poro y lo había dejado en el poder tal y como lo había encontrado, salvo que Poro era ahora llamado sátrapa por los griegos.

Es cierto que Alejandro había planificado una serie de ciudades, algunas de las cuales se convertirían en grandes ciudades; en total fundó diecisiete Alejandrías, cuyos nombres han sufrido varios cambios, por ejemplo, Candahar (Iskender) y Secunderabad; pero había destruido Tiro, y con él la seguridad de las rutas marítimas que hasta entonces habían sido la principal salida hacia el oeste de Mesopotamia.

Pormenores

Los historiadores dicen que helenizó el Oriente.Si, Pero: Pero Babilonia y Egipto estaban repletos de griegos antes de su época; él no fue la causa, sino una parte de la helenización. Durante un tiempo, el mundo entero, desde el Adriático hasta el Indo, estuvo bajo un solo gobernante; hasta ahora había realizado los sueños de Isócrates y de su padre Filipo. Pero, ¿hasta qué punto estaba haciendo de esto una unión permanente y duradera? ¿Hasta qué punto era algo más que un florecimiento deslumbrante pero transitorio de su propio y magnífico ser?

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¿Era Alejandro un estadista?

No estaba haciendo grandes caminos, ni estableciendo comunicaciones marítimas seguras. Es ocioso acusarle de haber dejado de lado la educación, porque la idea de que los imperios debían ser cimentados por la educación era todavía ajena al pensamiento humano.Si, Pero: Pero no formaba ningún grupo de estadistas a su alrededor; no pensaba en ningún sucesor; no creaba ninguna tradición, nada más que una leyenda personal. La idea de que el mundo tendría que continuar después de Alejandro, contemplada en cualquier otro empleo que no fuera la discusión de su magnificencia, parece haber estado fuera de sus opciones mentales. Todavía era joven, es cierto; pero mucho antes de que Filipo cumpliera un año y medio ya pensaba en la educación de Alejandro. ¿Era Alejandro un estadista? Algunos estudiosos de su carrera aseguran que sí; que ahora en Susa planeaba un poderoso imperio mundial, viéndolo no simplemente como una conquista macedonia del mundo, sino como una fusión de tradiciones raciales.

En cualquier caso, hizo una cosa que da color a esta idea: celebró un gran banquete de bodas, en el que él y noventa de sus generales y amigos se casaron con novias persas. Él mismo se casó con una hija de Darío, aunque ya tenía una esposa asiática en Roxana, la hija del rey de Samarcanda. Esta boda al por mayor se convirtió en una fiesta muy espléndida, y al mismo tiempo todos sus soldados macedonios, en número de varios miles, que se habían casado con novias asiáticas, recibieron regalos de boda. A esto se le ha llamado las Bodas de Europa y Asia; los dos continentes debían estar unidos, escribió Plutarco, “en legítimo matrimonio y por la comunidad de la descendencia”. Y a continuación comenzó a entrenar a los reclutas de Persia y del norte, partos, bactrianos y similares, en las disciplinas distintivas de la falange y la caballería. ¿Era esto también para asimilar Europa y Asia, o era para independizarse de sus macedonios? En cualquier caso, pensaron lo segundo y se amotinaron, y fue con cierta dificultad que los llevó a un estado de ánimo penitente y los indujo a participar en una fiesta común con los persas.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):

Pormenores

Los historiadores le han dedicado un largo y elocuente discurso en esta ocasión, pero lo esencial fue que les ordenó a sus macedonios que se fueran, y no dio ninguna señal de cómo proponía que salieran de Persia. Después de tres días de consternación, se sometieron a él y le pidieron perdón.

¿Estaba Alejandro realmente planeando una fusión racial?

Aquí está el asunto para una discusión muy bonita. ¿Estaba Alejandro realmente planeando una fusión racial o simplemente se había enamorado de la pompa y la divinidad de un monarca oriental, y deseaba deshacerse de estos europeos para los que sólo era un rey-líder? Los escritores de su propia época, y los que vivieron cerca de ella, se inclinan mucho por esta última alternativa. Insisten en su inmensa vanidad. Relatan cómo empezó a vestirse con los ropajes y la tiara de un monarca persa. “Al principio sólo ante los bárbaros y en privado, pero después llegó a llevarla en público cuando se sentaba para el despacho de los negocios”. Y en la actualidad exigía postraciones orientales a sus amigos.

Una cosa parece apoyar la sugerencia de una gran vanidad personal en Alejandro. Su retrato fue pintado y esculpido con frecuencia, y siempre se le representa como un joven hermoso, con maravillosos mechones fluyendo hacia atrás desde una amplia frente. Antes, la mayoría de los hombres tenían barba.Si, Pero: Pero Alejandro, enamorado de su belleza juvenil, no quiso desprenderse de ella; a los treinta y dos años seguía siendo un muchacho falso; se afeitó la cara, y así estableció una moda en Grecia e Italia que duró muchos siglos.

Las historias de violencia y vanidad de sus últimos años

Las historias de violencia y vanidad de sus últimos años se acumulan en su memoria. Escuchó habladurías sobre Filotas, el hijo de Parmenio, uno de sus generales más fieles y de confianza. Se decía que Filotas se había jactado ante una mujer con la que hacía el amor de que Alejandro era un mero muchacho; que, de no ser por hombres como su padre y él mismo, no habría habido conquista de Persia, y cosas por el estilo. Tales afirmaciones tenían un cierto elemento de verdad. La mujer fue llevada ante Alejandro, que escuchó sus traiciones.Entre las Líneas En seguida, Filotas fue acusado de conspiración y, con pruebas muy insuficientes, torturado y ejecutado. Entonces Alejandro pensó en Parmenio, cuyos otros dos hijos habían muerto por él en la batalla. Envió rápidos mensajeros para asesinar al anciano antes de que pudiera enterarse de la muerte de su hijo.

Ahora bien, Parmenio había sido uno de los generales de mayor confianza de Filipo; fue Parmenio quien había dirigido los ejércitos macedonios en Asia antes del asesinato de Filipo. No se puede dudar de la verdad sustancial de esta historia, ni tampoco de la ejecución de Calístenes, el sobrino de Aristóteles, que rechazó los honores divinos de Alejandro, y “iba con tanto orgullo como si hubiera demolido una tiranía, mientras los jóvenes le seguían como el único hombre libre entre miles”. Mezclado con tales incidentes tenemos la muy esclarecedora historia de la pelea de borrachos en la que mató a Clito. El monarca y su compañía habían estado bebiendo mucho, y la bebida había hecho que la charla fuera ruidosa y libre. Hubo muchos halagos al “joven dios”, muchas detracciones a Filipo, ante las cuales Alejandro había sonreído con satisfacción.

Esta autocomplacencia ebria era más de lo que los macedonios podían soportar; provocó el frenesí de Clito, su hermano adoptivo. Clito reprochó a Alejandro su traje de medianía y alabó a Filipo; se produjo una fuerte disputa y, para terminar, Clito fue sacado a empujones de la sala por sus amigos. Sin embargo, estaba en la fase obstinada de la embriaguez, y volvió por otra entrada. Se le oyó fuera citar a Eurípides “en un tono atrevido e irrespetuoso”: ¿Son estas sus costumbres? ¿Es así como Grecia premia a sus combatientes? ¿Debe un hombre reclamar los trofeos ganados por miles? Entonces Alejandro arrebató una lanza a uno de sus guardias y atravesó a Clito mientras levantaba la cortina para entrar. Uno se ve obligado a creer que éste fue el verdadero ambiente de la vida del joven conquistador.

Entonces la historia de su frenética y cruel muestra de dolor por Hefestión apenas puede ser una invención. Si es cierta, o en parte, muestra una mente desequilibrada y totalmente envuelta en cosas personales, para la que el imperio no era más que una oportunidad para la exhibición egoísta, y todos los recursos del mundo para los monstruos de ese tipo de “generosidad” que roba a mil personas para arrancar la admiración de un receptor asombrado. Hefestión, enfermo, fue sometido a una dieta estricta, pero en ausencia de su médico en el teatro comió un ave asada y bebió una jarra de vino helado, a consecuencia de lo cual murió.

Entonces Alejandro decidió hacer una demostración de dolor. Era el dolor de un lunático. Mandó crucificar al médico. Ordenó esquilmar todos los caballos y mulas de Persia y derribó las almenas de las ciudades vecinas. Prohibió toda la música en su campamento durante mucho tiempo y, habiendo tomado ciertas aldeas de los cusqueños, hizo masacrar a todos los adultos como sacrificio a los manes de Hefestión (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Finalmente, reservó no menos de diez mil talentos para una tumba. Para aquellos días esto era una enorme suma de dinero. Ninguna de estas cosas honró realmente a Hefestión, pero sirvieron para demostrar a un mundo asombrado lo tremendo que podía ser el dolor de Alejandro.

Esta última historia y muchas otras similares pueden ser mentiras o distorsiones o exageraciones.Si, Pero: Pero tienen una vena en común. Después de una borrachera en Babilonia, una fiebre repentina se apoderó de Alejandro (323 3.c.), y enfermó y murió. Sólo tenía treinta y tres años. De inmediato, el imperio mundial (o global) que había arrebatado y sostenido en sus manos, como un niño podría arrebatar y sostener un precioso jarrón, cayó al suelo y se hizo pedazos.

Orden Mundial Desvanecido con su Muerte

Toda la apariencia de un orden mundial (o global) que pudo haber brillado en la imaginación de los hombres, se desvaneció con su muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] La historia se convierte en la historia de una autocracia bárbara en confusión.Entre las Líneas En todas partes, los gobernantes provinciales se establecieron por sí mismos.Entre las Líneas En el curso de unos pocos años, toda la familia de Alejandro había sido destruida. Roxana, su esposa bárbara, se apresuró a asesinar, como rival, a la hija de Darío. Ella misma dio a luz a Alejandro un hijo póstumo, que también se llamaba Alejandro (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue asesinado, con ella, unos años más tarde (311 a.C.). Hércules, el único otro hijo de Alejandro, también fue asesinado. También lo fue Aridzeus, el hermanastro débil. Plutarco da una última visión de Olimpia durante un breve intervalo de poder en Macedonia, acusando primero a éste y luego a aquél de envenenar a su maravilloso hijo. A muchos mató en su furia. Hizo desenterrar los cuerpos de algunos de su círculo que habían muerto después de su muerte, pero no sabemos si estos desenterramientos arrojaron alguna luz nueva sobre su muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] Finalmente, Olimpia fue asesinada en Macedonia por los amigos de los que había matado.

Los sucesores de Alejandro

De esta maraña de crímenes surgieron tres figuras principales, sus sucesores (véase más). Gran parte del antiguo Imperio Persa, hasta el Indo en el este y casi hasta Lidia en el oeste, quedó en manos de un general, Seleuco, que fundó una dinastía, la Dinastía Seléucida; Macedonia cayó en manos de otro general macedonio, Antígono; un tercer macedonio, Ptolomeo, se hizo con Egipto y, convirtiendo a Alejandría en su ciudad principal, estableció una ascendencia naval suficiente para mantener también Chipre y la mayor parte de la costa de Fenicia y Asia Menor. Los imperios ptolemaico y seléucida duraron un tiempo considerable; las formas de gobierno en Asia Menor y los Balcanes fueron más inestables.

Alejandro como presagio de la unidad mundial

Casi todos los historiadores están dispuestos a considerar que la carrera de Alejandro Magno marcó una época en los asuntos humanos. Reunió a todo el mundo conocido, excepto el Mediterráneo occidental, en un solo drama.Si, Pero: Pero las opiniones que los hombres se han formado sobre el propio Alejandro varían enormemente. La mayoría de ellos se dividen en dos escuelas principales. Un tipo de estudiosos está fascinado por la juventud y el esplendor de este joven. Estos adoradores de Alejandro parecen dispuestos a tomarlo según su propia valoración, a perdonar todos los crímenes y locuras, ya sea como la mera efervescencia de una naturaleza rica o como la amarga necesidad de algún plan gigantesco, y a considerar su vida como enmarcada en un diseño, un esquema de estadista, tal como todos los conocimientos más amplios y las ideas más amplias de estos últimos tiempos apenas alcanzan a poner al alcance de nuestra comprensión.

Otros Elementos

Por otro lado, hay quienes lo ven sólo como un destructor de las posibilidades lentamente maduras de un mundo libre y tranquilo helenizado.

Su Filosofía Política

Antes de atribuir a Alejandro o a su padre Filipo esquemas de política mundial (o global) como los que podría aprobar un historiador-filósofo del siglo XX o del siglo XXI, haremos bien en considerar muy cuidadosamente el máximo rango de conocimiento y pensamiento que era posible en aquellos días. El mundo de Platón, Isócrates y Aristóteles no tenía prácticamente ninguna perspectiva histórica; no había existido tal cosa como la historia en el mundo, la historia, es decir, a diferencia de las meras crónicas sacerdotales, hasta el último par de siglos. Incluso los hombres muy instruidos tenían las ideas más circunscritas sobre la geografía y los países extranjeros. Para la mayoría de los hombres el mundo seguía siendo plano e ilimitado.

La única filosofía política sistemática se basaba en las experiencias de las pequeñas ciudades-estado y no pensaba en los imperios. Nadie sabía nada de los orígenes de la civilización. [rtbs name=”civilizacion-occidental”] [rtbs name=”renacimiento-de-la-civilizacion-occidental”] Nadie había especulado sobre la economía antes de esa época. Nadie había calculado la reacción de una clase social sobre otra. Somos demasiado propensos a considerar la carrera de Alejandro como la culminación de un proceso que llevaba mucho tiempo en marcha, como el clímax de un crescendo.Entre las Líneas En cierto sentido, sin duda, lo fue; pero es mucho más cierto que no fue tanto un final como un principio; fue la primera revelación a la imaginación humana de la unidad de los asuntos humanos. El máximo alcance del pensamiento de Grecia antes de su tiempo era el de un Imperio persa helenizado, un predominio en el mundo de macedonios y griegos.Si, Pero: Pero antes de que Alejandro muriera, y mucho más después de su muerte y de que hubiera habido tiempo para reflexionar sobre él, la concepción de una ley y una organización mundiales era una idea practicable y asimilable para las mentes de los hombres.

El símbolo y la encarnación del orden y el dominio mundiales

Durante algunas generaciones Alejandro Magno fue para la humanidad el símbolo y la encarnación del orden y el dominio mundiales. Se convirtió en un ser fabuloso. Su cabeza, adornada con los símbolos divinos del semidiós Hércules o del dios Amón Ra, aparece en las monedas de aquellos de sus sucesores que podían reclamarse como sus herederos. Luego, la idea del dominio mundial (o global) fue adoptada por otro gran pueblo, un pueblo que durante algunos siglos exhibió un genio político considerable, los romanos; y la figura de otro aventurero conspicuo, César, eclipsó para la mitad occidental del Viejo Mundo la figura de Alejandro.

Así, a principios del siglo III a.C. encontramos ya surgidas en la civilización occidental del Viejo Mundo tres de las grandes ideas estructurales que rigen la mente de la humanidad contemporánea. Ya hemos trazado la huida de la escritura y el conocimiento de los secretos y misterios e iniciaciones de los sacerdotes del viejo mundo, y el desarrollo de la idea de un conocimiento universal, de una historia y una filosofía universalmente comprensibles y comunicables. Hemos tomado las figuras de Heródoto y Aristóteles como exponentes típicos de esta primera gran idea, la idea de la ciencia -utilizando la palabra ciencia en su sentido más amplio y propio, para incluir la historia y significar una visión clara del hombre en relación con las cosas que le rodean.

Hemos seguido también, en esta plataforma digital, la lucha por el poder de los sacerdotes y, más tarde, la generalización de la religión entre los babilonios, los judíos y otros pueblos semíticos, desde el oscuro culto en templos y lugares consagrados a algún dios local o tribal hasta el servicio abierto a un Dios universal de la Justicia, cuyo templo es el mundo entero. Y ahora hemos trazado también la primera germinación de la idea de una política mundial. El resto de la historia de la humanidad es, en gran medida, la historia de esas tres ideas de la Ciencia, de una justicia universal y de un bien común humano, que se extienden desde las mentes de las personas y los pueblos raros y excepcionales en los que se originaron por primera vez, a la conciencia general de la raza, y que dan primero un nuevo color, luego un nuevo espíritu y después una nueva dirección a los asuntos humanos.

Datos verificados por: Bell

Recursos

Véase También

Antigua Grecia, mundo antiguo, Persia, Imperio Persa, Macedonia,

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