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Imperio Macedonio Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el Imperio Macedonio. Véase asimismo la información sobre el Imperio de Alejandro Magno. [aioseo_breadcrumbs] Imperio Macedonio: Inicios y Conquista del Imperio Persa La ascensión al poder internacional del reino de Macedonia llenó pronto el vacío … Leer más
El verdadero héroe de la historia de Alejandro no es tanto Alejandro como su padre Filipo. El autor de una obra no brilla en el candelero como lo hace el actor, y fue Filipo quien planeó gran parte de la grandeza que alcanzó su hijo, quien sentó las bases y forjó las herramientas, quien de hecho ya había iniciado la expedición a Persia en el momento de su muerte. Filipo, sin lugar a dudas, fue uno de los más grandes monarcas que el mundo ha visto; fue un hombre de la mayor inteligencia y capacidad, y su rango de ideas estaba muy por encima del alcance de su tiempo. Hizo de Aristóteles su amigo; debió de discutir con él aquellos esquemas para la organización del conocimiento real que el filósofo iba a realizar más tarde a través de las dotes de Alejandro.
Filipo de Macedonia convirtió este pequeño estado bárbaro en uno grande; creó la organización militar más eficiente que el mundo había visto hasta entonces, y había reunido a la mayor parte de Grecia en una confederación bajo su liderazgo en el momento de su muerte. Y su extraordinaria cualidad, su poder de pensar más allá de las ideas corrientes de su tiempo, se muestra no tanto en estos asuntos como en el cuidado con el que hizo que su hijo se formara para llevar a cabo la política que había creado. Lo que Olimpia pudiera haber hecho con el asesino de su marido, la historia no duda de su trato con su suplantadora, Cleopatra. Tan pronto como Alejandro se quitó de en medio (y una revuelta de los montañeses en el norte llamó enseguida su atención), el hijo recién nacido de Cleopatra fue asesinado en los brazos de su madre, y Cleopatra -sin duda tras una pequeña burla- fue entonces estrangulada.
Los poemas homéricos, compuestos ca. el a. 700 a. C. (la Odisea es quizá algo posterior) son la gran creación de Jonia y en ellos han quedado multitud de documentos que describen la vida en las ciudades jonias de Asia Menor en el siglo VIII-VII a. C. La costa de Asia Menor en estos siglos alcanzó un gran nivel económico y sobre todo cultural; el más grande de los sabios de esta zona de Asia Menor fue el fenicio Tales de Mileto. La costa de Asia Menor sostenía un fuerte comercio de importación y exportación.
Situada en el norte de Tesalia, la próspera monarquía centralizada de Macedonia estuvo regida desde el 359 a.C. por Filipo II. Muchos siglos más tarde acabó en manos del Imperio Otomano. Los acontecimientos en Macedonia ofrecen un ejemplo tanto de las fuerzas que promovían la reforma como de los graves problemas a los que se enfrentaban. Macedonia es una región situada entre Grecia, Serbia y Bulgaria, por lo que tiene un valor político y económico estratégico. Los tres Estados sucesores tenían ambiciones territoriales de apoderarse de toda la región o de parte de ella. Las Grandes Potencias prefirieron mantener Macedonia en manos otomanas, porque cualquier división de la región implicaba el fin de la Turquía europea. Macedonia era un puente terrestre entre Estambul, y Albania y Bosnia. En otras palabras, la Cuestión de Macedonia era una expresión extrema de la antigua Cuestión Oriental: “¿Qué debería suceder a un colapso otomano?” Las Grandes Potencias también dudaban de que Macedonia pudiera dividirse entre los tres Estados balcánicos sin que se produjera una crisis importante o incluso una guerra. La reforma en Macedonia resultaba atractiva para las Grandes Potencias porque podría permitirles eludir estas difíciles cuestiones. Asignar a Macedonia una nacionalidad balcánica también era complicado porque era una región de etnias mixtas. La experiencia macedonia demuestra por qué un siglo de reformas en el Imperio Otomano no logró mejorar las condiciones sociales y económicas, detener la violencia política y bloquear la expansión del nacionalismo en los Balcanes:1) A lo largo del periodo de reformas, la dirección central otomana careció de recursos o de voluntad, o de ambos, para llevar a cabo reformas significativas.2) Los dirigentes provinciales otomanos también carecían de recursos para llevar a cabo las reformas: además, sus ingresos y carreras estaban a menudo tan entrelazados con las prácticas corruptas, que les desanimaban a cambiar. 3) Entre la masa de la población musulmana, la reforma parecía favorecer con demasiada frecuencia a los cristianos de los Balcanes. Los desajustes sociales, económicos y políticos también empobrecieron a los musulmanes balcánicos, pero éstos se resistieron a las reformas como una amenaza a su situación marginalmente mejor. 4) Los cristianos balcánicos bajo dominio otomano nunca creyeron que las reformas pudieran resolver sus problemas. Los campesinos eran demasiado conscientes de los fracasos de las reformas en el pasado; los líderes políticos estaban comprometidos con las soluciones políticas por razones de ideología o ventaja personal. 5) A los estados balcánicos expansionistas les interesaba promover la violencia revolucionaria, no la reforma: un Imperio Otomano reformado sería demasiado fuerte para atacarlo. 6) Las grandes potencias, aunque defendían las reformas de boquilla, seguían anteponiendo su propia seguridad nacional y sus intereses económicos a los compromisos necesarios para que la reforma tuviera éxito. Para demasiados personajes, la reforma exigía demasiado trabajo. En consecuencia, la revolución siguió siendo la fuerza motriz de los asuntos balcánicos.
Hipatia era neoplatónica y creía que las matemáticas tenían un aspecto espiritual, dividido entre las cuatro ramas de la aritmética, la geometría, la astronomía y la música. Pensaba que los números son el lenguaje sagrado del universo. Hipatia fue más conocida por su trabajo en matemáticas que en astronomía, principalmente por su trabajo sobre las ideas de las secciones cónicas introducidas por Apolonio. Hypatia perfeccionó varios instrumentos científicos, escribió libros de texto de matemáticas y desarrolló un método de división larga más eficaz. Hypatia escribió un artículo sobre la Arithmetica de Diofanto, de trece volúmenes, que contiene 100 problemas matemáticos, cuyas soluciones se proponen utilizando el álgebra. También escribió un artículo sobre las secciones cónicas, pero estos escritos se han perdido en el agujero del tiempo. El asunto de su trágica muerte convirtió a Hipatia en un poderoso símbolo feminista. Se convirtió en una inspiración por el empeño intelectual que tuvo frente a la ignorancia de los prejuicios.