Corán

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Visión General del Corán

El Corán ha constituido un núcleo notablemente fuerte de identidad y continuidad para una tradición religiosa que se encuentra ahora en su siglo XV. Esta entrada explora el significado del Corán tanto en el mundo moderno como en la cultura musulmana tradicional. Y esto se lleva a cabo mirando el Corán como códice, como escritura, como liturgia, y como la encarnación de la verdad, y examina sus medios de formación y difusión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). ¿Cómo deben interpretarse ciertos versículos clave? ¿Qué tiene el Corán que le da la inmensa autoridad en el mundo musulmán que ordena? ¿Cómo se las arregla para seguir siendo relevante hoy en día? El Corán ha constituido un núcleo notablemente fuerte de identidad y continuidad para una tradición religiosa que ya está en su siglo XV.

La difusión del Corán

Con la modernidad llegó la capacidad de difundir ampliamente una escritura (su redacción) entre aquellos que creen en ella. El cambio más obvio vino con la invención de la imprenta. Aquí se examina cómo las revoluciones en la comunicación han afectado la forma en que el Corán es recibido tanto en forma escrita como oral. Muchos desarrollos han hecho que el Corán sea más accesible para los creyentes, otros cambios han ayudado a que los creyentes estén mejor preparados para recibir el mensaje.Entre las Líneas En lo que respecta a la alfabetización, el mundo islámico está mejor educado ahora que antes. El efecto de las condiciones modernas ha sido hacer el texto coránico y su recitación más uniforme que nunca, tal vez a expensas de la variación local.

La idea de las escrituras

Globalmente, en el mundo moderno la gente está más abierta a aceptar diferentes grados de creencia y la noción de incredulidad. La vanguardia de la cultura, sin embargo, se encuentra significativamente hacia el final de la incredulidad. Aquí se explora cómo los creyentes han respondido a las tendencias modernas hacia la duda y la incredulidad. Diferentes culturas han reaccionado de diferentes maneras. El mundo islámico parece haber sido el menos penetrado por la irreligión en comparación con otras regiones; de hecho, son los fundamentalistas los que han llegado a representar cada vez más la vanguardia de la cultura. La actual reacción islámica a la cultura global del secularismo y la ciencia es de intransigencia de la creencia dura en lugar de la flexibilidad de la creencia blanda.

Datos verificados por: Marck

Corán en relación con los Textos Sagrados

Corán (en árabe, al-Qur’an), texto sagrado del islam. Su nombre en árabe significa ‘recitación’, ‘lectura recitada’. Con anterioridad a Mahoma, judíos y cristianos utilizaban en arameo la misma raíz (en este caso qeryana) para indicar una lectura recitada de los textos sagrados.Entre las Líneas En sus páginas se encuentra el conjunto de revelaciones que Alá hizo a Mahoma en el transcurso de la estancia de éste en La Meca y Medina desde el año 612 hasta su muerte, en el año 632.[1]

Corán: Importancia e interpretación

Aceptado por los musulmanes como la palabra de Dios en sentido literal, el Corán es el eje fundamental de la religión islámica. Es comparable, en este sentido, al papel que desempeña la Torá entre los judíos o el Nuevo Testamento en la fe cristiana. La obligatoria oración diaria incluye la recitación de algunos de sus pasajes y la educación tradicional incluía su memorización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Otros Elementos

Además, los musulmanes lo consideran una de las fuentes principales del derecho islámico o sharia (junto con la Sunna y el Hadit).

No obstante, no debe pensarse que el Corán es todo el islam, aunque algunos musulmanes lo hayan afirmado. También es difícil aceptar las afirmaciones que establecen que el Corán representa el verdadero islam y que se oponen a las ampliaciones hechas por el hombre, considerándolas corruptas. Sin la tradición interpretativa que lo acompaña, la mayor parte del Corán sería muy difícil de comprender. Incluso la opinión de que contiene una serie de revelaciones hechas a Mahoma depende de la tradición, ya que ni siquiera las afirmaciones del propio texto del Corán están libres de complejas ambigüedades.

Desde el mismo momento en que su texto fue fijado por primera vez, la interpretación del Corán (tafsir) se convirtió, hasta el día de hoy, en una de las más señaladas disciplinas islámicas en el campo de la investigación religiosa. Durante los tres primeros siglos del calendario islámico fueron numerosos los libros escritos en este sentido. Destacó especialmente el comentario en 30 volúmenes efectuado por al-Tabari, historiador y jurista musulmán fallecido en el 923 que analizó cada versículo del Corán y ofreció diversas opiniones de otros estudiosos en relación con la vocalización, la gramática, la lexicografía, la interpretación ética y moral, y la relación del texto coránico con la vida de Mahoma.

Informaciones

Los distintos puntos de vista estaban recogidos sin ningún tipo de comentario, aunque a menudo al-Tabari indicaba su preferencia.

Muchos de los posteriores comentarios siguieron el procedimiento utilizado por al-Tabari pero otros fueron más simples y breves, centrándose solo en algunos versículos o limitando su estudio a temas específicos (como el vocabulario coránico, considerado de una especial complejidad teológica). Entre los comentaristas posteriores a al-Tabari deben mencionarse al-Zamajsarí, al-Razí, al-Baydawi, Abu Hayyan al-Andalusí y el de los dos Chabal. Por lo demás, deben citarse también los comentarios del chiita al-Tabarsí, así como el de al-Kummí. La mayoría de los trabajos realizados versa sobre “las ocasiones de la revelación”. Los versículos individuales y los grupos de versos están relacionados con la vida de Mahoma y se entiende que fueron revelados en conexión con incidentes específicos de su vida o para resolver problemas concretos a los que se enfrentaba. Así pues, se entiende que el texto tiene relación con el entorno cercano a la vida de Mahoma y un significado más universal y atemporal.

Algunos investigadores no musulmanes creen que determinados aspectos de la vida de Mahoma han sido creados a partir de ciertos versículos del Corán. Este proceso ha sido descrito como “midrásico”, debido a la semejanza que guarda con la tradición judaica del Midras (historias sobre personajes bíblicos durante la elaboración del texto de la Biblia). Si esto es cierto, la explicación del Corán por referencias a la biografía del Profeta implicaría un método de razonamiento circular.

La tradición del tafsir ha reflejado a menudo divergencias y tendencias dentro del islam. La interpretación de los chiitas sobre algunos versículos varía radicalmente respecto a la mantenida por los suníes. Estos últimos encuentran en los versículos coránicos, por ejemplo, referencias a cierta condición especial de la que gozarían Alí ibn Abi Talib y los imanes.Entre las Líneas En las últimas décadas, tanto los musulmanes reformadores como los fundamentalistas han interpretado el texto de manera que éste se adapte a sus respectivos puntos de vista. Algunos han llegado a afirmar que el Corán no solo está conforme con muchas de las ideas de la ciencia contemporánea sino que, en realidad, las predice. Es a menudo la propia naturaleza opaca del texto coránico la que motiva la aparición de interpretaciones tan divergentes.

Corán y el Islam

Según el Islam, las enseñanzas de los profetas fueron a veces malinterpretadas o distorsionadas hasta la aparición del profeta Mahoma (o Mahoma). Los musulmanes creen que las enseñanzas de Mahoma son las más precisas y completas.

Estas enseñanzas fueron recogidas y preservadas en el Corán (también llamado Corán). El Corán es el libro más sagrado del Islam. Los musulmanes también aceptan la Biblia como un libro sagrado.Si, Pero: Pero creen que el Corán es la fuente definitiva de instrucción e información divina. Muchos eventos y personas familiares de la Biblia también se encuentran en el Corán. Ejemplos incluyen la creación, el diluvio, el Éxodo, Abraham, Moisés, David, Salomón y Jesús.
Otras fuentes de enseñanza y autoridad islámicas incluyen el Hadith, que significa “narración” o “informe”. El hadiz es una colección de dichos y decisiones de Mahoma que se transmitieron de persona a persona después de su muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] Están separados de las revelaciones del Corán. También hay otras fuentes de orientación, como la biografía de Mahoma (la sira), y las vidas y acciones de hombres y mujeres llamados santos, o Amigos de Dios. Muchas personas han sido vistas como santos en siglos anteriores.Entre las Líneas En algunos lugares la gente todavía considera santos a los individuos vivos santos.

Los musulmanes creen que la vida es una prueba breve que requiere una total devoción y obediencia a Dios. También creen en la existencia de Satanás, que tienta a la gente a pecar, y en el Día del Juicio Final.Entre las Líneas En este día, aquellos que han llevado vidas virtuosas y buscado el perdón de Dios por sus pecados irán al Paraíso. Los que no lo hayan hecho irán al Infierno.
El Islam enseña que cada individuo tiene una relación directa y personal con Dios. No se requieren intermediarios.

Una Conclusión

Por lo tanto, el Islam no tiene sacerdotes u otros clérigos.

Puntualización

Sin embargo, los musulmanes a menudo buscan la guía de investigadores académicos y de aquellos que han llevado una vida religiosa ejemplar y que tienen mucho conocimiento de Mahoma y del Corán.

Prácticas

El Corán y los hadices son las principales fuentes de la ley islámica.

Puntualización

Sin embargo, no siempre proporcionan orientación para situaciones específicas.Entre las Líneas En esos casos, los jueces islámicos tratarán de basar sus decisiones en situaciones similares del Corán o de los hadices o por acuerdo general entre los dirigentes eruditos. De ser necesario, los jueces también pueden guiarse por su propia interpretación.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los musulmanes llaman al derecho islámico la Sharia, o “el camino de Dios”. La Sharia incluye reglas sobre las relaciones entre individuos y grupos. También contiene prohibiciones contra el robo, la mentira, el asesinato, el adulterio, el juego, el consumo de carne de cerdo, el acaparamiento de riqueza y el consumo de bebidas alcohólicas. Las leyes instruyen a los musulmanes a ser caritativos y a tratarse con justicia.

También hay leyes que rigen la apariencia. El Corán requiere que tanto hombres como mujeres se vistan modestamente.Entre las Líneas En algunos países esto se interpreta como que una mujer debe cubrirse la cabeza o la cara; en otros no. Muchos hombres musulmanes en las sociedades islámicas tradicionales también se cubren la cabeza. Algunos creen que siguen el ejemplo de Mahoma al tener barba.

Las leyes relativas a la condición de la mujer en los países islámicos pueden variar. Algunos creen que las leyes que limitan los derechos de la mujer están arraigadas en el Islam. Otros dicen que son más bien un reflejo de diversas tradiciones culturales. Según el Corán, los hombres y las mujeres son espiritualmente iguales. Y las mujeres tienen derecho a recibir una educación, obtener un divorcio, poseer y heredar propiedades, tener trabajos y votar.

Salat, o la oración

Los musulmanes deben rezar cinco veces al día. Rezan al amanecer, al mediodía, a media tarde, al atardecer y al anochecer (a la hora de acostarse). Rezar se puede hacer en cualquier lugar. Antes de rezar, los musulmanes deben purificarse. Lo hacen lavándose la cara, el cuello, las manos, los brazos y los pies. Al mediodía del viernes, el día sagrado islámico, los musulmanes tradicionalmente van a rezar a la mezquita. Allí, también escuchan un sermón.

La oración consiste en recitar pequeñas selecciones del Corán e inclinarse, arrodillarse y tocar el suelo con la frente, para expresar sumisión a Dios.

Datos verificados por: Marck

Códigos Legales

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Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Corán

Recursos

Traducción al Inglés

Traducción al inglés de Corán: Quran

Notas y Referencias

1. Basado en la información sobre corán de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Arabista
Arabia
Teología islámica, Textos islámicos, Textos medievales, Textos religiosos, Terminología islámica, Surah
Islam
Mahoma
Alá
Azora

Bibliografía

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