La Vida de la Mujer en la Antigua Grecia Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la “Vida de la Mujer en la Antigua Grecia”. En una visión más amplia, puede interesar una descripción de la “Mujer en el Mundo Antiguo“, la … Leer más
Esquema del Nacimiento del Mundo Occidental Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un esquema del nacimiento del mundo occidental. Puede interesar repasar la “Demografía del Mundo Antiguo“, el “Esquema de la Transformación de Occidente“, el Esquema del Mundo Clásico, y un análisis sobre el mundo antiguo. Esquema del … Leer más
Edad antigua Los limites del mundo antiguo (Historia) Aceptado convencionalmente el concepto de Edad Antigua, las discusiones sobre sus límites siguen siendo objeto de controversia, aunque desde esa perspectiva eurocéntrica, la determinación de los mismos no se atiene únicamente a la […]
Existe la percepción generalizada de que casi toda la redacción en la Antigüedad fue realizada por hombres. Sin embargo, ha sobrevivido parte de la literatura importante escrita por mujeres durante este periodo, y muchas otras escritoras publicaron obras que no se han conservado. Este texto sobre las ecritoras de la antigua Grecia y Roma es una antología breve de los textos literarios conservados de escritoras del mundo grecorromano, que ofrece nuevas traducciones de la obra un buen número de mujeres autoras. Desde Safo, que vivió en el siglo VII a.C., hasta Eudocia y Egeria en el siglo V d.C., los textos proceden de fuentes muy diversas: pocas obras han sobrevivido intactas, y muchas sólo las conocemos a través de citas literarias, retazos de papiro o incluso graffiti. La literatura femenina en el mundo antiguo abarcaba los campos de la poesía y la prosa. Hay poesía lírica, épica y cristiana, junto con obras en prosa de historia, medicina, alquimia, oratoria y filosofía. Además de obras auténticas de mujeres, la Antigüedad fue testigo de la creación de textos seudónimos que se atribuían a personajes famosos (incluidas algunas mujeres); en este texto se incluyen ejemplos de ellos. Cada autora se introduce con una revisión crítica de lo que sabemos sobre la escritora, su obra y la importancia de su trabajo. Se hace una referencia al problema de la autenticidad de algunos textos atribuidos a mujeres y sitúan otras referencias cruzadas la literatura escrita por mujeres en los contextos literarios y sociales más amplios del mundo grecorromano antiguo.
Numerosas pruebas de todo el periodo faraónico demuestran que las mujeres participaban activamente en la vida religiosa del antiguo Egipto. Sobreviven títulos tanto en monumentos de mujeres como en cartas privadas que indican actividad cultual, aunque desgraciadamente no nos dan casi ningún detalle sobre las responsabilidades cultuales reales. Están documentadas las actividades religiosas de mujeres solteras, amas de casa de clase media y miembros de la familia real, pero las oportunidades de las mujeres para desempeñar papeles de liderazgo activo en el culto variaron a lo largo de la larga historia del antiguo Egipto y también de un culto a otro. Se examina lo siguiente: La mujer en los cultos del Reino Antiguo, Pruebas del Reino Medio, La mujer y la religión en el Reino Nuevo, Las religiosas de finales del Reino Nuevo y del Tercer Periodo Intermedio, El poder económico del sacerdocio, El papel de la realeza, Los cultos privados y la religión personal, y Los nuevos papeles cúlticos de la mujer en el primer milenio.
Edad antigua Los limites del mundo antiguo (Historia) Aceptado convencionalmente el concepto de Edad Antigua, las discusiones sobre sus límites siguen siendo objeto de controversia, aunque desde esa perspectiva eurocéntrica, la determinación de los mismos no se atiene únicamente a la […]
Estar encarcelado es una experiencia extraordinaria en un entorno extremadamente inhóspito y opresivo e implica una compleja red de problemas para los prisioneros. Tanto las experiencias interpersonales preinstitucionales como las identidades que las mujeres aportan a la prisión y los dilemas inherentes a las prisiones, como la cultura de los reclusos o la naturaleza coercitiva de las relaciones entre el personal y los reclusos, conforman la forma en que las mujeres experimentan la prisión y cumplen su condena. Junto con los sentimientos de restricción y privación que toda reclusa encuentra, muchas mujeres se enfrentan a una serie de “dolores de encarcelamiento” adicionales como resultado de sus antecedentes, circunstancias y necesidades específicas de sexo y género, especialmente aquellas reclusas que están embarazadas, amamantando o menstruando. Sin embargo, las reclusas son un grupo heterogéneo de personas con una considerable diversidad de características y preocupaciones. Así pues, el encarcelamiento se experimenta de muchas maneras diferentes porque ciertos elementos del entorno penitenciario pueden estar muy cargados emocionalmente para algunos reclusos, mientras que para otros puede no ser significativo. Muchas mujeres conforman activamente su experiencia en la cárcel, ejerciendo su autonomía al elegir formas particulares de adaptarse a su vida carcelaria, aunque el encarcelamiento por lo general silencia la agencia individual y más bien alienta la pasividad. En particular, la deficiencia de conocimientos sobre los relatos subjetivos de las reclusas sobre sus experiencias en la cárcel requiere un debate académico continuo. El aumento explosivo de la participación de las mujeres en el sistema de justicia penal -en particular de las tasas de encarcelamiento- ha estimulado la investigación de las experiencias, necesidades y perfiles criminógenos de las delincuentes femeninas. Aunque hay más interés en las causas y consecuencias del aumento de las tasas, la atención prestada a las experiencias “universales” de las mujeres ha conducido inadvertidamente, al menos en Estados Unidos, a la marginación de las mujeres de color encarceladas.
Las mujeres de la antigüedad no eran un grupo indiferenciado. Las mujeres consideradas en este texto eran individuos privilegiados, que se distinguían de los demás por su clase, su situación económica o ambas. Las fuentes antiguas tienden a ser más abundantes para los estratos superiores de la sociedad que para los demás y, en el caso de los sacerdotes griegos, el pedigrí, la riqueza o ambos eran requisitos básicos para acceder al cargo. Nuestras sacerdotisas pueden haber tenido más en común con los hombres de su misma posición social y económica que con las mujeres de los rangos inferiores. Debemos tener esto en cuenta al considerar las fuerzas que definieron sus identidades e impulsaron su actuación. Estas fuerzas pueden encontrarse en su capital social, cultural y simbólico. Las mujeres sacerdotales disponían de importantes recursos basados en la pertenencia a grupos, relaciones y redes de influencia y apoyo. El parentesco, incluido el genos, y la unidad familiar, así como las agrupaciones colectivas, incluidos los coros y las bandas rituales de edad, dotaron a las mujeres griegas de un capital social que les resultó muy útil. El conocimiento de las prácticas rituales, los mitos locales y las tradiciones ancestrales dotaban a las mujeres sacerdotales de un capital cultural que las hacía valiosas para sus comunidades. Por último, el prestigio acumulado por las sacerdotisas al encabezar procesiones públicas, supervisar los festivales de las polis, sentarse en asientos reservados en el teatro y hacer que sus imágenes se erigieran en santuarios, les garantizaba un capital simbólico que no debe subestimarse en un mundo en el que el estatus conllevaba un poder duradero.
El hecho de que el panteón griego incluyera tanto dioses como diosas y que, con algunas excepciones notables, los cultos de las divinidades masculinas fueran supervisados por funcionarios masculinos y los de las divinidades femeninas por funcionarias femeninas, es fundamental para este fenómeno. La exigencia de una estrecha identificación entre la divinidad y el asistente al culto hizo que hubiera una clase de servidoras sagradas directamente comparable a la de los hombres que supervisaban los cultos de los dioses. De hecho, fue esta exigencia la que acabó provocando una discusión central sobre el sacerdocio cristiano, concedido exclusivamente a sacerdotes varones a imagen de un dios masculino.
El sistema penitenciario femenino experimentó numerosos cambios entre los años 1860 y 1914. El elevado número de reincidentes llevó a las autoridades a reorganizar el panorama penal y a desviar a algunas mujeres hacia instituciones especializadas como los reformatorios. Sin embargo, parece que las diferencias de trato fueron mínimas. Hasta la Segunda Guerra Mundial, las reclusas eran sometidas a esfuerzos de reforma que pretendían restaurar sus cualidades femeninas. Si observamos todas las instituciones penales, encontramos muchas similitudes a pesar de los diferentes objetivos teóricos de cada establecimiento, especialmente en las prisiones urbanas. La desviación se territorializaba en los cuerpos y las mentes de las mujeres, y la terapia a menudo no era mucho más que una reformulación de la disciplina. Incluso cuando el Comité Gladstone se propuso volver a enfatizar los principios de la reforma en 1895, los cambios empíricos no aparecieron inmediatamente, especialmente en las prisiones locales. La sufragista Katie Gliddon afirmó en 1912 que “el sistema penitenciario está mal. No sólo no es constructivo para el carácter, sino que es destructivo”. Los ideales de reconstrucción no se traducían necesariamente en la realidad, y las mujeres intentaban subvertir las normas. Una gran parte de estos esfuerzos de reforma estaban destinados a fomentar la productividad, incluso en los reformatorios, y no sólo la feminidad. A medida que el papel de la religión disminuía, los médicos también desempeñaban un papel más importante. Sin embargo, la reconstrucción seguía siendo sinónimo de trabajo como medio para forjar y formar el carácter moral, también para los ebrios y débiles mentales. Cabe destacar que las mujeres delincuentes eran objeto de intentos de rehabilitación sólo una vez que habían sido condenadas a prisión; sin embargo, las pruebas sugieren que las mujeres que cometían actos de violencia menores eran tratadas con más indulgencia (o desprecio) por los magistrados de los tribunales. Esto significa que los delincuentes masculinos de clase baja eran objeto de intentos de rehabilitación que sugerían esfuerzos “civilizadores” por parte de las autoridades, quizás más que sus homólogos femeninos. Podría decirse que las tensiones entre la reforma y el castigo que perseguían a las prisiones victorianas y de principios del siglo XX siguen persiguiendo a nuestro sistema de justicia actual.
El multiplicador del presupuesto equilibrado indica el impacto global sobre la producción agregada de un cambio en las compras del gobierno que es igualado (es decir, pagado) por un cambio equivalente en los impuestos. El multiplicador del presupuesto equilibrado, como tal, es en realidad la suma del multiplicador del gasto (para las compras del gobierno) y el multiplicador de los impuestos. El multiplicador del presupuesto equilibrado es igual a uno. El impacto “positivo” en la producción agregada causado por un cambio en las compras del gobierno se compensa en gran medida, pero no completamente, por el impacto “negativo” del cambio en los impuestos. La única parte del impacto del cambio en las compras del gobierno que NO es compensada por el cambio en los impuestos es la compra de la producción agregada hecha por la inyección inicial. Por lo tanto, el cambio en la producción agregada es igual al cambio inicial en las compras del gobierno. El multiplicador de la expansión de los depósitos mide la variación de los depósitos bancarios causada por una variación de las reservas bancarias. El multiplicador del dinero mide la variación del dinero causada por una variación de las reservas bancarias. Ambos son útiles en el análisis de la política monetaria.
Mujeres Delincuentes Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las mujeres delincuentes. Véase también la información sobre la población reclusa y, entre ella, la de las reclusas (población reclusa femenina). Mujeres Delincuentes Shirley Chisholm, la primera mujer afroamericana elegida al Congreso, observó sabiamente que … Leer más
Con un idioma común derivado del uso del Corán, los musulmanes contaban con un visado igual de útil para los viajeros a tierras ignotas como cualquier documento de viaje actual. Este idioma tenía otras aplicaciones, como llevar libros de contabilidad, escribir cartas de presentación o presentar pagarés y facturas en lugares remotos.
La Convención sobre Municiones en Racimo Detalles Fecha de Suscripción: 30/05/2008 Lugar: Dublín, Irlanda; Firmantes: Países Miembros de la ONU Categoría: Convención; Tipo de Instrumento: Multilateral; Tema: Seguridad y Defensa; Organismos Internacionales: Organización de las […]
Este texto se ocupa de las mujeres en el mantenimiento de la paz. En general, hay consenso en que las misiones de mantenimiento de la paz contribuyen a la paz a largo plazo, que el mantenimiento de la paz podría reducir los niveles de violencia unilateral y las muertes en el campo de batalla, el mantenimiento de la paz podría mitigar la posibilidad de que el conflicto se extienda de un Estado a otro , y reducir el alcance geográfico de la violencia. Aunque las misiones de mantenimiento de la paz son vitales para garantizar una paz duradera y de calidad, la adopción de una perspectiva de género en las operaciones de mantenimiento de la paz de la ONU es una innovación relativamente nueva que dio sus frutos en la década de 2000. La fusión del Informe Brahimi con la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas ha permitido que las misiones de mantenimiento de la paz no sólo se centren en la recurrencia de los conflictos, la violencia, la propagación de los conflictos y los derechos humanos, sino también en la igualdad de género en y a través de las misiones de mantenimiento de la paz.
Gracias al equilibrio y la integración de la perspectiva de género en las misiones de mantenimiento de la paz, incluido el mantenimiento de la paz regional, las operaciones de mantenimiento de la paz de todo el mundo incluyen políticas que tienen en cuenta la perspectiva de género y un mayor número de personal femenino de mantenimiento de la paz. Como resultado, las misiones de mantenimiento de la paz han mejorado respecto a los modelos anteriores de operaciones. Sin embargo, aún queda mucho trabajo por hacer.
Mujeres Ecologistas Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. “En todos estos problemas de introducción de la contaminación en nuestro mundo subyace la cuestión de la responsabilidad moral, la responsabilidad no sólo con nuestra propia generación sino con las del … Leer más
Este texto se ocupa de los beneficios de la musicoterapia en Alzheimer. Debemos considerar el papel de las intervenciones, como la musicoterapia, que ofrecen oportunidades de compromiso social significativo, estimulación cognitiva, autoeficacia y apoyo para el bienestar general de las personas que viven con demencia y sus familias.
Este texto se ocupa de la muerte súbita de deportistas. La incidencia de la muerte súbita cardíaca en el deporte es de entre 0,5 y 2 por cada 100.000 atletas; los hombres se ven afectados con mucha más frecuencia que las mujeres. En Francia, por ejemplo, entre uno y dos mil atletas sucumben a esta causa de muerte cada año. En Alemania, unos 900 atletas mueren de muerte cardíaca cada año; en 2012 se inició un registro en toda Alemania para registrar con mayor precisión la muerte cardíaca súbita en el deporte. Los deportes con mayor frecuencia de muertes cardíacas son el triatlón (1,5/100.000), el baloncesto, el fútbol americano (EE.UU.), el fútbol y el atletismo (0,8/100.000). El riesgo de sufrir una muerte súbita cardíaca es 2,5 veces mayor en los jóvenes deportistas que en los no deportistas.
Fallecimiento o Muerte de un Hijo Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Muerte de un Hijo en Psicología Experimentar una intensa angustia emocional tras la muerte de un ser querido es una reacción humana normal. Sin embargo, cuando muere … Leer más
Multiplicador presupuestario equilibrado en economía En inglés: Balanced Budget Multiplier in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Multiplicador presupuestario equilibrado en economía. Introducción a: Multiplicador presupuestario equilibradoen este contexto El teorema del […]