Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Comprender en profundidad cómo funciona el mundo de hoy para navegar por el mundo de mañana.
Aquí se examina la forma en que algunas de las culturas más importantes de la historia del mundo han abordado el reto del multiculturalismo. Presenta panorámicas de los factores multiculturales de cuatro civilizaciones: La antigüedad mediterránea, el Islam, China y la India; una interpretación global del fenómeno del encuentro cultural; y una evaluación enérgica de las lecciones del multiculturalismo, especialmente para la enseñanza.
Este texto se ocupa de la mujer en la Edad Media, Aquí exploraremos la vida de las mujeres medievales de todas las clases, analizando las relaciones, el modo de ganarse la vida, el cuidado de la familia y las responsabilidades en el hogar. La vida no era fácil, pero describimos cómo se las arreglaban las mujeres y en lo que podían hacer, más que en las limitaciones que se les imponían. Utilizando una amplia gama de material, este texto pondrá de relieve cómo nuestros valientes antepasados vivían, amaban, trabajaban y, finalmente, se encontraron con su Creador. Este texto se fija en las mujeres de la vida real que trabajaban como campesinas, sederas, comerciantes, herreras y fundidoras de campanas, así como las que ayudaban a sus maridos en sus negocios.
Adicción a la Pornografía Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la adicción a la pornografía. Véase también la información relativa a Mujeres Contra la Violencia en la Pornografía, los efectos de la pornografía y acerca de la estigmación de la pornografía. Adicción a … Leer más
Efectos de la Pornografía Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los efectos de la pornografía. Véase también la información relativa a Mujeres Contra la Violencia en la Pornografía, y acerca dela estigmación de la pornografía. Efectos de la Pornografía: “Pornlandia” El libro “Porlandia” … Leer más
Este texto ofrece una noción de Mutilación genital femenina (MGF) en relación con las Políticas de Género y Desarrollo. La mutilación genital femenina es una forma de maltrato infantil y de violencia contra la mujer. Es una práctica médicamente innecesaria y puede tener graves consecuencias para la salud de la víctima. Existe una dimensión extraterritorial de estos actos, ya que se extienden a cualquier acto de mutilación genital femenina realizado fuera del Reino Unido. En 2015, la ley se amplió para extender el abanico de delitos, para introducir un deber de denuncia obligatorio para los profesionales sanitarios y de asistencia social regulados y para los profesores de Inglaterra y Gales de denunciar los casos “conocidos” de mutilación genital femenina en menores de 18 años, y para permitir que se dicten órdenes de protección civil. El incumplimiento de una orden de protección contra la mutilación genital femenina es un delito penal.
La Vida de la Mujer en la Antigua Grecia Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la “Vida de la Mujer en la Antigua Grecia”. En una visión más amplia, puede interesar una descripción de la “Mujer en el Mundo Antiguo“, la … Leer más
Esquema del Nacimiento del Mundo Occidental Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un esquema del nacimiento del mundo occidental. Puede interesar repasar la “Demografía del Mundo Antiguo“, el “Esquema de la Transformación de Occidente“, el Esquema del Mundo Clásico, y un análisis sobre el mundo antiguo. Esquema del … Leer más
Edad antigua Los limites del mundo antiguo (Historia) Aceptado convencionalmente el concepto de Edad Antigua, las discusiones sobre sus límites siguen siendo objeto de controversia, aunque desde esa perspectiva eurocéntrica, la determinación de los mismos no se atiene únicamente a la […]
Existe la percepción generalizada de que casi toda la redacción en la Antigüedad fue realizada por hombres. Sin embargo, ha sobrevivido parte de la literatura importante escrita por mujeres durante este periodo, y muchas otras escritoras publicaron obras que no se han conservado. Este texto sobre las ecritoras de la antigua Grecia y Roma es una antología breve de los textos literarios conservados de escritoras del mundo grecorromano, que ofrece nuevas traducciones de la obra un buen número de mujeres autoras. Desde Safo, que vivió en el siglo VII a.C., hasta Eudocia y Egeria en el siglo V d.C., los textos proceden de fuentes muy diversas: pocas obras han sobrevivido intactas, y muchas sólo las conocemos a través de citas literarias, retazos de papiro o incluso graffiti. La literatura femenina en el mundo antiguo abarcaba los campos de la poesía y la prosa. Hay poesía lírica, épica y cristiana, junto con obras en prosa de historia, medicina, alquimia, oratoria y filosofía. Además de obras auténticas de mujeres, la Antigüedad fue testigo de la creación de textos seudónimos que se atribuían a personajes famosos (incluidas algunas mujeres); en este texto se incluyen ejemplos de ellos. Cada autora se introduce con una revisión crítica de lo que sabemos sobre la escritora, su obra y la importancia de su trabajo. Se hace una referencia al problema de la autenticidad de algunos textos atribuidos a mujeres y sitúan otras referencias cruzadas la literatura escrita por mujeres en los contextos literarios y sociales más amplios del mundo grecorromano antiguo.
Numerosas pruebas de todo el periodo faraónico demuestran que las mujeres participaban activamente en la vida religiosa del antiguo Egipto. Sobreviven títulos tanto en monumentos de mujeres como en cartas privadas que indican actividad cultual, aunque desgraciadamente no nos dan casi ningún detalle sobre las responsabilidades cultuales reales. Están documentadas las actividades religiosas de mujeres solteras, amas de casa de clase media y miembros de la familia real, pero las oportunidades de las mujeres para desempeñar papeles de liderazgo activo en el culto variaron a lo largo de la larga historia del antiguo Egipto y también de un culto a otro. Se examina lo siguiente: La mujer en los cultos del Reino Antiguo, Pruebas del Reino Medio, La mujer y la religión en el Reino Nuevo, Las religiosas de finales del Reino Nuevo y del Tercer Periodo Intermedio, El poder económico del sacerdocio, El papel de la realeza, Los cultos privados y la religión personal, y Los nuevos papeles cúlticos de la mujer en el primer milenio.
Edad antigua Los limites del mundo antiguo (Historia) Aceptado convencionalmente el concepto de Edad Antigua, las discusiones sobre sus límites siguen siendo objeto de controversia, aunque desde esa perspectiva eurocéntrica, la determinación de los mismos no se atiene únicamente a la […]
Estar encarcelado es una experiencia extraordinaria en un entorno extremadamente inhóspito y opresivo e implica una compleja red de problemas para los prisioneros. Tanto las experiencias interpersonales preinstitucionales como las identidades que las mujeres aportan a la prisión y los dilemas inherentes a las prisiones, como la cultura de los reclusos o la naturaleza coercitiva de las relaciones entre el personal y los reclusos, conforman la forma en que las mujeres experimentan la prisión y cumplen su condena. Junto con los sentimientos de restricción y privación que toda reclusa encuentra, muchas mujeres se enfrentan a una serie de “dolores de encarcelamiento” adicionales como resultado de sus antecedentes, circunstancias y necesidades específicas de sexo y género, especialmente aquellas reclusas que están embarazadas, amamantando o menstruando. Sin embargo, las reclusas son un grupo heterogéneo de personas con una considerable diversidad de características y preocupaciones. Así pues, el encarcelamiento se experimenta de muchas maneras diferentes porque ciertos elementos del entorno penitenciario pueden estar muy cargados emocionalmente para algunos reclusos, mientras que para otros puede no ser significativo. Muchas mujeres conforman activamente su experiencia en la cárcel, ejerciendo su autonomía al elegir formas particulares de adaptarse a su vida carcelaria, aunque el encarcelamiento por lo general silencia la agencia individual y más bien alienta la pasividad. En particular, la deficiencia de conocimientos sobre los relatos subjetivos de las reclusas sobre sus experiencias en la cárcel requiere un debate académico continuo. El aumento explosivo de la participación de las mujeres en el sistema de justicia penal -en particular de las tasas de encarcelamiento- ha estimulado la investigación de las experiencias, necesidades y perfiles criminógenos de las delincuentes femeninas. Aunque hay más interés en las causas y consecuencias del aumento de las tasas, la atención prestada a las experiencias “universales” de las mujeres ha conducido inadvertidamente, al menos en Estados Unidos, a la marginación de las mujeres de color encarceladas.
Las mujeres de la antigüedad no eran un grupo indiferenciado. Las mujeres consideradas en este texto eran individuos privilegiados, que se distinguían de los demás por su clase, su situación económica o ambas. Las fuentes antiguas tienden a ser más abundantes para los estratos superiores de la sociedad que para los demás y, en el caso de los sacerdotes griegos, el pedigrí, la riqueza o ambos eran requisitos básicos para acceder al cargo. Nuestras sacerdotisas pueden haber tenido más en común con los hombres de su misma posición social y económica que con las mujeres de los rangos inferiores. Debemos tener esto en cuenta al considerar las fuerzas que definieron sus identidades e impulsaron su actuación. Estas fuerzas pueden encontrarse en su capital social, cultural y simbólico. Las mujeres sacerdotales disponían de importantes recursos basados en la pertenencia a grupos, relaciones y redes de influencia y apoyo. El parentesco, incluido el genos, y la unidad familiar, así como las agrupaciones colectivas, incluidos los coros y las bandas rituales de edad, dotaron a las mujeres griegas de un capital social que les resultó muy útil. El conocimiento de las prácticas rituales, los mitos locales y las tradiciones ancestrales dotaban a las mujeres sacerdotales de un capital cultural que las hacía valiosas para sus comunidades. Por último, el prestigio acumulado por las sacerdotisas al encabezar procesiones públicas, supervisar los festivales de las polis, sentarse en asientos reservados en el teatro y hacer que sus imágenes se erigieran en santuarios, les garantizaba un capital simbólico que no debe subestimarse en un mundo en el que el estatus conllevaba un poder duradero.
El hecho de que el panteón griego incluyera tanto dioses como diosas y que, con algunas excepciones notables, los cultos de las divinidades masculinas fueran supervisados por funcionarios masculinos y los de las divinidades femeninas por funcionarias femeninas, es fundamental para este fenómeno. La exigencia de una estrecha identificación entre la divinidad y el asistente al culto hizo que hubiera una clase de servidoras sagradas directamente comparable a la de los hombres que supervisaban los cultos de los dioses. De hecho, fue esta exigencia la que acabó provocando una discusión central sobre el sacerdocio cristiano, concedido exclusivamente a sacerdotes varones a imagen de un dios masculino.
El sistema penitenciario femenino experimentó numerosos cambios entre los años 1860 y 1914. El elevado número de reincidentes llevó a las autoridades a reorganizar el panorama penal y a desviar a algunas mujeres hacia instituciones especializadas como los reformatorios. Sin embargo, parece que las diferencias de trato fueron mínimas. Hasta la Segunda Guerra Mundial, las reclusas eran sometidas a esfuerzos de reforma que pretendían restaurar sus cualidades femeninas. Si observamos todas las instituciones penales, encontramos muchas similitudes a pesar de los diferentes objetivos teóricos de cada establecimiento, especialmente en las prisiones urbanas. La desviación se territorializaba en los cuerpos y las mentes de las mujeres, y la terapia a menudo no era mucho más que una reformulación de la disciplina. Incluso cuando el Comité Gladstone se propuso volver a enfatizar los principios de la reforma en 1895, los cambios empíricos no aparecieron inmediatamente, especialmente en las prisiones locales. La sufragista Katie Gliddon afirmó en 1912 que “el sistema penitenciario está mal. No sólo no es constructivo para el carácter, sino que es destructivo”. Los ideales de reconstrucción no se traducían necesariamente en la realidad, y las mujeres intentaban subvertir las normas. Una gran parte de estos esfuerzos de reforma estaban destinados a fomentar la productividad, incluso en los reformatorios, y no sólo la feminidad. A medida que el papel de la religión disminuía, los médicos también desempeñaban un papel más importante. Sin embargo, la reconstrucción seguía siendo sinónimo de trabajo como medio para forjar y formar el carácter moral, también para los ebrios y débiles mentales. Cabe destacar que las mujeres delincuentes eran objeto de intentos de rehabilitación sólo una vez que habían sido condenadas a prisión; sin embargo, las pruebas sugieren que las mujeres que cometían actos de violencia menores eran tratadas con más indulgencia (o desprecio) por los magistrados de los tribunales. Esto significa que los delincuentes masculinos de clase baja eran objeto de intentos de rehabilitación que sugerían esfuerzos “civilizadores” por parte de las autoridades, quizás más que sus homólogos femeninos. Podría decirse que las tensiones entre la reforma y el castigo que perseguían a las prisiones victorianas y de principios del siglo XX siguen persiguiendo a nuestro sistema de justicia actual.
El multiplicador del presupuesto equilibrado indica el impacto global sobre la producción agregada de un cambio en las compras del gobierno que es igualado (es decir, pagado) por un cambio equivalente en los impuestos. El multiplicador del presupuesto equilibrado, como tal, es en realidad la suma del multiplicador del gasto (para las compras del gobierno) y el multiplicador de los impuestos. El multiplicador del presupuesto equilibrado es igual a uno. El impacto “positivo” en la producción agregada causado por un cambio en las compras del gobierno se compensa en gran medida, pero no completamente, por el impacto “negativo” del cambio en los impuestos. La única parte del impacto del cambio en las compras del gobierno que NO es compensada por el cambio en los impuestos es la compra de la producción agregada hecha por la inyección inicial. Por lo tanto, el cambio en la producción agregada es igual al cambio inicial en las compras del gobierno. El multiplicador de la expansión de los depósitos mide la variación de los depósitos bancarios causada por una variación de las reservas bancarias. El multiplicador del dinero mide la variación del dinero causada por una variación de las reservas bancarias. Ambos son útiles en el análisis de la política monetaria.
Mujeres Delincuentes Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las mujeres delincuentes. Véase también la información sobre la población reclusa y, entre ella, la de las reclusas (población reclusa femenina). Mujeres Delincuentes Shirley Chisholm, la primera mujer afroamericana elegida al Congreso, observó sabiamente que … Leer más
Con un idioma común derivado del uso del Corán, los musulmanes contaban con un visado igual de útil para los viajeros a tierras ignotas como cualquier documento de viaje actual. Este idioma tenía otras aplicaciones, como llevar libros de contabilidad, escribir cartas de presentación o presentar pagarés y facturas en lugares remotos.
La Convención sobre Municiones en Racimo Detalles Fecha de Suscripción: 30/05/2008 Lugar: Dublín, Irlanda; Firmantes: Países Miembros de la ONU Categoría: Convención; Tipo de Instrumento: Multilateral; Tema: Seguridad y Defensa; Organismos Internacionales: Organización de las […]
Este texto se ocupa de las mujeres en el mantenimiento de la paz. En general, hay consenso en que las misiones de mantenimiento de la paz contribuyen a la paz a largo plazo, que el mantenimiento de la paz podría reducir los niveles de violencia unilateral y las muertes en el campo de batalla, el mantenimiento de la paz podría mitigar la posibilidad de que el conflicto se extienda de un Estado a otro , y reducir el alcance geográfico de la violencia. Aunque las misiones de mantenimiento de la paz son vitales para garantizar una paz duradera y de calidad, la adopción de una perspectiva de género en las operaciones de mantenimiento de la paz de la ONU es una innovación relativamente nueva que dio sus frutos en la década de 2000. La fusión del Informe Brahimi con la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas ha permitido que las misiones de mantenimiento de la paz no sólo se centren en la recurrencia de los conflictos, la violencia, la propagación de los conflictos y los derechos humanos, sino también en la igualdad de género en y a través de las misiones de mantenimiento de la paz.
Gracias al equilibrio y la integración de la perspectiva de género en las misiones de mantenimiento de la paz, incluido el mantenimiento de la paz regional, las operaciones de mantenimiento de la paz de todo el mundo incluyen políticas que tienen en cuenta la perspectiva de género y un mayor número de personal femenino de mantenimiento de la paz. Como resultado, las misiones de mantenimiento de la paz han mejorado respecto a los modelos anteriores de operaciones. Sin embargo, aún queda mucho trabajo por hacer.
Mujeres Ecologistas Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. “En todos estos problemas de introducción de la contaminación en nuestro mundo subyace la cuestión de la responsabilidad moral, la responsabilidad no sólo con nuestra propia generación sino con las del … Leer más
Este texto se ocupa de los beneficios de la musicoterapia en Alzheimer. Debemos considerar el papel de las intervenciones, como la musicoterapia, que ofrecen oportunidades de compromiso social significativo, estimulación cognitiva, autoeficacia y apoyo para el bienestar general de las personas que viven con demencia y sus familias.
Este texto se ocupa de la muerte súbita de deportistas. La incidencia de la muerte súbita cardíaca en el deporte es de entre 0,5 y 2 por cada 100.000 atletas; los hombres se ven afectados con mucha más frecuencia que las mujeres. En Francia, por ejemplo, entre uno y dos mil atletas sucumben a esta causa de muerte cada año. En Alemania, unos 900 atletas mueren de muerte cardíaca cada año; en 2012 se inició un registro en toda Alemania para registrar con mayor precisión la muerte cardíaca súbita en el deporte. Los deportes con mayor frecuencia de muertes cardíacas son el triatlón (1,5/100.000), el baloncesto, el fútbol americano (EE.UU.), el fútbol y el atletismo (0,8/100.000). El riesgo de sufrir una muerte súbita cardíaca es 2,5 veces mayor en los jóvenes deportistas que en los no deportistas.
Fallecimiento o Muerte de un Hijo Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Muerte de un Hijo en Psicología Experimentar una intensa angustia emocional tras la muerte de un ser querido es una reacción humana normal. Sin embargo, cuando muere … Leer más
Multiplicador presupuestario equilibrado en economía En inglés: Balanced Budget Multiplier in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Multiplicador presupuestario equilibrado en economía. Introducción a: Multiplicador presupuestario equilibradoen este contexto El teorema del […]
Multiplicadores sociales en economía En inglés: Social Multipliers in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Multiplicadores sociales en economía. Introducción a: Multiplicadores socialesen este contexto Los multiplicadores sociales pueden considerarse indicadores del grado […]
Multiplicadores de Lagrange en economía En inglés: Lagrange Multipliers in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Multiplicadores de Lagrange en economía. Introducción a: Multiplicadores de Lagrangeen este contexto El “método de los multiplicadores indeterminados” de Lagrange […]
Este es un texto sobre el extraño mundo de LinkedIn: desde los famosos que influyen en el trabajo hasta las extrañas funciones sociales que parecen estar fuera de lugar. Es un texto sobre el universo alternativo de LinkedIn y cómo la plataforma profesional hace raro el networking. LinkedIn es extraño porque trata de hacer que esta situación de rehenes sea divertida. Aunque no lo sea. No cuando añades historias, mensajes de audio, DMs, un feed social o cualquier otra cosa. La plataforma podría ser menos universo alternativo y más realista si se reconociera la verdad: la profesionalidad performativa, la búsqueda de empleo y la creación de redes son extensiones del trabajo, no del juego. Mientras LinkedIn pretenda lo contrario, también podemos fingir que nunca estaremos lo suficientemente desesperados como para usarla en serio.
Las mujeres en el mundo académico en economía En inglés: Gender and Academics in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Mujeres en el mundo académico en economía. Introducción a: El género y el mundo académicoen este contexto Aunque las mujeres han alcanzado la paridad y […]
Visualización Jerárquica de Instituciones Constitucionales Derecho constitucional > Instituciones constitucionales > Actividades y deberes asignados al Estado por la Constitución Derecho constitucional > Instituciones constitucionales > Fuerzas armadas, fuerzas policiales y servicios […]
Multicolinealidad en economía En inglés: Multicollinearity in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Multicolinealidad en economía. Introducción a: Multicolinealidaden este contexto La multicolinealidad exacta significa que existe al menos una relación lineal exacta entre los […]
Multiplicadores fiscales en economía En inglés: Fiscal Multipliers in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Multiplicadores fiscales en economía. Introducción a: Multiplicadores fiscalesen este contexto El concepto de multiplicadores fiscales se examina en el contexto de los […]
Multiplicador del Comercio Exterior en el Ámbito Económico-Empresarial En el Contexto de: Multiplicadores Véase una definición de multiplicador del comercio exterior en el diccionario y también más información relativa a multiplicador del comercio exterior.
Internet y el mundo offline en economía En inglés: Internet and the Offline World in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Mundo offline en economía. Introducción a: Internet y el mundo offlineen este contexto Este texto subraya que una de las claves para entender los […]
Internet y el mundo offline en economía En inglés: Internet and the Offline World in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Mundo online en economía. Introducción a: Internet y el mundo offlineen este contexto Este texto subraya que una de las claves para entender los […]
Se refiere al proceso o método de extracción de una muestra de una población u otro objetivo de investigación social. [rtbs name=”investigacion-social”]Los objetivos de este texto es explicar la naturaleza y el proceso de muestreo en la investigación social, comprender los principales tipos de muestreo y los ámbitos en los que pueden aplicarse, presentar las ventajas e inconvenientes del muestreo en general y de los métodos de muestreo en particular, y que el lector pueda estar en condiciones de aplicar el muestreo en situaciones reales; así como tener una clara comprensión de las formas en que se emplean los procedimientos de muestreo en la investigación cualitativa y cuantitativa, así como su fundamento lógico y metodológico. Este proceso puede basarse en una selección aleatoria de manera que cada miembro de la población tenga la misma probabilidad de ser seleccionado.
La mujer y el trabajo en economía En inglés: Women and Work in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Mujer en el mundo laboral en economía. Introducción a: La mujer y el trabajoen este contexto ¿Por qué se habla de “mujeres y trabajo”? Tanto en el pasado como en el presente, […]
Este texto se ocupa de las mujeres en los ámbitos de poder económico y político. “Jugar a la política es algo habitual en el trabajo, pero muchas mujeres (y hombres) lo evitan porque creen que su trabajo debe hablar por sí mismo, o porque les parece una cosa más que hacer. Sin embargo, los autores de este artículo, que son entrenadores de liderazgo, sostienen que es necesario para las mujeres si quieren progresar, y que cinco cambios de mentalidad clave pueden hacer que se convierta en un elemento potenciador en lugar de desagradable.
Multiplicador de Matrices en economía En inglés: Matrix Multiplier in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Multiplicador de Matrices en economía. Introducción a: Multiplicador de Matricesen este contexto El multiplicador matricial es una generalización del multiplicador […]
El Multilingüismo En un mundo en el que las personas son cada vez más móviles y étnicamente conscientes, y en el que no sólo viven con una única identidad, sino con múltiples, las cuestiones relativas al bilingüismo y al multilingüismo adquieren una importancia creciente tanto desde el punto […]
Las mutaciones, en ciencias, son cambios genéticos que pueden ser heredados por las células hijas. Las mutaciones se producen al azar y suelen ser silenciosas. Aunque en ocasiones son perjudiciales, las mutaciones son la fuente última de variación entre los organismos.
Las mutaciones pueden producirse a escala de todo el genoma (aneuploidía), del cromosoma (reordenamientos a gran escala, deleciones, duplicaciones o inserciones) o del gen (pequeñas inserciones, deleciones o mutaciones puntuales). Los mecanismos subyacentes a las mutaciones incluyen la inserción de transposones, los errores de segregación cromosómica, las roturas cromosómicas, la recombinación no homóloga, la desalineación y el desajuste de bases. En ocasiones, las enzimas celulares pueden reparar o evitar las mutaciones.
Este texto se ocupa de las mujeres militares o en combate, en el contexto de la igualdad en el trabajo de los géneros, y que explora la participación de la mujer en los roles de combate. En la mayoría de las guerras libradas en el último medio siglo, no existían las líneas de frente tradicionales, en las que se enfrentaban fuerzas de infantería, blindados y artillería opuestas. La guerra moderna es fluida, y el personal de apoyo puede ser atacado con la misma facilidad y rapidez que las armas de combate tradicionales. Las mujeres estadounidenses han estado luchando y muriendo en las guerras de Irak y Afganistán durante una década, a pesar de las reglas que teóricamente les impedían servir en funciones de “combate”. A principios de 2013, unas 150 mujeres militares estadounidenses habían muerto en esas dos guerras. Algunos países se han visto obligados por las circunstancias a aceptar más mujeres en el combate simplemente porque no pueden atraer suficientes voluntarios masculinos (por ejemplo, los Estados Unidos) o porque su seguridad nacional se ve amenazada por un vecino mucho más grande (como en Israel). En otros países, como Noruega, se acepta a las mujeres en funciones de combate en un esfuerzo por reflejar su condición de iguales dentro de la sociedad en general. Las diferencias nacionales también dictan dónde se permite a las mujeres servir. Alemania, Australia, el Canadá y Noruega figuran entre los pocos países en los que las mujeres prestan servicio a bordo de submarinos, donde el espacio confinado dificulta la existencia de instalaciones separadas para lavarse y dormir para hombres y mujeres. También se dedica espacio a las mujeres guerreras en la China antigua y medieval.
Este texto se ocupa de las mujeres más poderosas de la Edad Media. El estudio de la condición de reina aúna el estudio biográfico de las vidas de las mujeres de la realeza con el análisis de su agencia y actividad. Los estudiosos de la realeza recurren a distintas disciplinas, como la historia, los estudios literarios, la historia del arte, la política, los estudios de género, la arqueología y los estudios religiosos, con el fin de analizar a fondo la gran variedad de pruebas de las vidas de las mujeres de la realeza.
Este texto se ocupa de la historia y características de la música en el Siglo XIX. Hasta ahora América había contribuido poco a la gran música. Lo que había llegado de Estados Unidos, en lo que respecta a otros países, era imitativo o de un tipo que se consideraba esencialmente intrascendente, tanto si se recibía con indulgente hilaridad como con pedante desaprobación. Nadie consideraba que lo que se llamaba “jazz” o, más a menudo, simplemente “ragtime” pudiera ser algo más que una moda transitoria. Se sabía que era de origen negro, pero no se investigaron sus inicios en Nueva Orleans, y la propuesta de que estos nuevos ritmos pudieran tener alguna relación, y mucho menos influencia, en la composición musical habría sido recibida con risas. Pero no hay lugar aquí para rastrear su desarrollo; menos aún el de la música moderna en el sentido común. La apreciación de esta última, y la mayor parte de su desarrollo, fue un fenómeno de posguerra, y los límites de este trabajo nos impedirán llevar la historia de la música y de las demás artes más allá del año 1918. No es que el disco carezca de importancia; de hecho, el desarrollo de las industrias del gramófono y la radio llevó a los hogares de incontables millones de personas la música que antes era privilegio de una clase cultivada.
En el momento de su creación, esta música de los siglos XVII y XVIII era el privilegio de un pequeño mundo cultivado: la gente de las cortes, la gente de las ciudades provinciales y de las casas de campo que podían organizar representaciones, la gente de las ciudades lo suficientemente grandes como para tener teatros de ópera y salas de concierto. El campesino y el obrero de Europa occidental tenían cada vez menos música en los siglos XVII y XVIII mientras se desarrollaban estas nuevas formas. El canto popular había decaído y parecía que iba a ser olvidado. Unas pocas canciones populares, unos pocos himnos, era toda la vida musical que le quedaba a la generalidad de la gente. Los resurgimientos religiosos de aquellos días probablemente debían algo de su ímpetu a la liberación del impulso cantado reprimido. Sólo hoy, con el gran desarrollo de los métodos mecánicos de reproducción musical, la música, modernizada, evolucionada y exaltada, vuelve a la vida común, y Bach y Beethoven pasan a formar parte de la cultura general de la humanidad.
Las mujeres embarazadas, como también ocurría en la Inglaterra del siglo XVII, y las madres de niños pequeños reciben cierta protección frente a la ejecución, pero la discriminación por motivos de género en la aplicación de la pena capital sigue siendo una preocupación grave y poco estudiada.
Este texto se ocupa de la música medieval. Esos días de aventureros errantes fueron también días de música errante. Los trovadores iban de castillo en castillo; había muchos juglares mendicantes, y la nueva concepción de la armonía se extendió por Francia e Italia y en Europa Central. La mayoría de las composiciones eran de polifonía vocal sin acompañamiento; el desarrollo de la instrumentación llegó más tarde con el laúd, el virginal, la viola y el mayor uso y alcance del órgano a medida que aumentaba la habilidad de los organeros. El castillo y la corte aún no habían alcanzado el nivel de lujo y elaboración necesario para la producción de algo más que música profana principalmente vocal y popular; los principales laboratorios de la nueva música fueron al principio los grandes coros monásticos de las catedrales. Allí los innovadores maestros de coro lucharon contra una religiosidad muy conservadora, y lucharon mucho.
Este texto se ocupa de la muerte de Mahatma Gandhi. Gandhi fue disparado el 30 de enero de 1948 por el fanático hindú Nathuram Godse. Su asesinato tuvo un gran impacto. La muerte violenta de Gandhi contrasta con sus propias protestas no violentas, especialmente en forma de desobediencia civil. Sin embargo, el hecho de que fuera asesinado de esta manera pone de manifiesto el resentimiento que sus creencias y políticas despertaron en ciertos sectores de la sociedad india, y en particular entre los hindúes más extremistas.
A principios de la década de 2000, el centro creativo del hip-hop se trasladó al sur de Estados Unidos. El legado de Dr. Dre era visible en la medida en que el hip-hop se había convertido en un medio de productores. En el siglo XXI, la música, nacida de las creaciones sonoras del deejay, vio sus mayores innovaciones en el trabajo de magos del estudio como Timbaland, Swizz Beatz y los Neptunes. El énfasis en los productores como fuerza creativa y comercial coincidió con la sensación generalizada de que la destreza verbal y la poesía del hip-hop estaban disminuyendo. El género se había convertido realmente en música pop, con todas las presiones resultantes de accesibilidad, y la complejidad y la naturaleza subversiva de los primeros MCs se había desplazado en gran medida a la escena “alternativa”/”underground”. Muchas de las figuras más importantes siguieron surgiendo del Sur de Estados Unidos La celebridad del hip-hop iba ahora a menudo acompañada del éxito multimedia. El género siguió asimilándose a la cultura no musical, y algunas de sus primeras estrellas se convirtieron en rostros conocidos del cine y la televisión. Snoop Dogg encabezó festivales de rock junto a Bruce Springsteen. Quizá nadie representó mejor el triunfo cultural del hip-hop que Jay-Z. A medida que su carrera avanzaba, pasó de artista a presidente de una discográfica, jefe de una línea de ropa, propietario de un club y asesor de mercado, y de paso rompió el récord de la revista Billboard de Elvis Presley de mayor número de álbumes número uno de un artista en solitario. Independientemente de las luchas internas del hip-hop, la repercusión mundial (o global) de la música no dejó de crecer. La carrera de algunas estrellas de esta música demuestra el alcance y el poder de una música nacida décadas antes en patios de recreo llenos de basura.
Históricamente, la música pop o popular era cualquier forma no folclórica que adquiría popularidad masiva -desde las canciones de los juglares y trovadores medievales hasta aquellos elementos de la música artística originalmente destinados a un público reducido y elitista, pero que se hicieron ampliamente populares. Después de la Revolución Industrial, la verdadera música folclórica desapareció en gran medida, y la música popular de la época victoriana y de principios del siglo XX fue la del music-hall y el vodevil. Los estilos de música popular tendieron a desplazarse hacia el oeste de Europa y a Estados Unidos hasta principios del siglo XX, cuando nuevas formas americanas como el ragtime y la comedia musical de Broadway encontraron un público dispuesto en Gran Bretaña y en el continente. Desde entonces, la música popular occidental ha estado dominada por la evolución en Estados Unidos y, en el siglo XXI, por la producida también en Asia, especialmente en Corea (denominada K-pop).
Este texto se ocupa de las mujeres parlamentarias en el mundo. ¿Qué diferencia hay entre los géneros en los parlamentos del mundo? ¿Los diputados y las diputadas abordan de forma diferente sus funciones como representantes? ¿Dan prioridad a cuestiones diferentes o utilizan un lenguaje distinto? Los desacuerdos sobre estas cuestiones siguen dominando el debate público sobre la actual infrarrepresentación de las mujeres en el Parlamento. Algunas investigaciones muestran que las mujeres diputadas desde 1945 han hablado, en comparación con sus colegas masculinos, un lenguaje político diferente. A lo largo de este periodo, han empleado sistemáticamente un vocabulario diferente y han dado prioridad a temas distintos en el Parlamento. Es mucho más probable que hablen de las mujeres y que hagan afirmaciones representativas en función de su sexo. Es importante destacar que también hay fuertes marcadores lingüísticos del lenguaje político de las mujeres que no se basan explícitamente en el género, que podría decirse que representan una “perspectiva social” femenina más amplia. En este sentido, el argumento feminista central sobre la diferencia de género obtiene una fuerte corroboración prima facie. En contra de la opinión generalizada sobre el tema, este “efecto de género”, en algunos países, se ha visto reducido, y no aumentado, por el gran aumento de mujeres diputadas desde las elecciones de 1997. Sugerimos que 1997 fue importante porque contribuyó a normalizar una gran presencia femenina en Westminster, lo que absolvió a las diputadas de la obligación de actuar como “mujeres simbólicas” y, por tanto, como portavoces de su sexo.
Las Musas Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En la mitología griega, las musas eran las hijas de Zeus y Mnemosyne, la diosa de la memoria. Cada una de ellas presidía una rama particular del conocimiento y de las … Leer más
El Muro de Berlín era un cercado fortificado que rodeaba Berlín Occidental, mantenido por la República Democrática de Alemania (RDA) desde su construcción en 1961 hasta su apertura y posterior desmantelamiento en 1989. El 2 de mayo de 1989 los guardias fronterizos húngaros horadaron la valla que separaba Hungría de Austria. Su efecto fue la caída del muro, las revoluciones de terciopelo en varios países del este de Europa y, en fin, la aparición de una nueva Europa.
En la actualidad, la relevancia práctica de la mutación se advierte especialmente en relación con las normas de derechos humanos que, al asumir la estructura de principios, son normas “abiertas” y requieren “progresivas concreciones”, a fin de garantizar su reconocimiento, protección y garantía, en particular a partir de la jurisprudencia constitucional. La importancia de esta última en la determinación de los derechos y la creciente apertura constitucional —característica del Estado constitucional contemporáneo—, así como la incidencia de la jurisdicción internacional y del derecho comparado (a partir de los nuevos modelos de control de convencionalidad y diálogo interjudicial) amplían el marco referencial de la “realidad constitucional”, con lo cual se advierte una mayor incidencia —en ocasiones discutible y en otras exitosa— de las denominadas sentencias interpretativas manipulativas, así como las interpretaciones promotoras o reconocedoras de una mutación constitucional.
Recursos Véase También Conservación Archivos Bibliotecas Objetos de Arte Cultura Conservación Histórica
Mujeres contra la violencia en la pornografía y Medios de Comunicación y la Censura Recursos Véase También Censura Dworkin-mckinnon Bill
Aspectos Tributarios de Multa Multa Definición de MULTA en Derecho español Pena pecuniaria que se impone por una infracción penal, administrativa o de policía. Multa, sanción impuesta a una persona como consecuencia de una infracción penal, administrativa, tributaria o de cualquier otro orden […]
La multimodalidad tiene al menos dos usos y linajes intelectuales distintos pero complementarios relacionados con la forma en que ha sido asumida en la antropología. Una forma de entender la “multimodalidad” es a través de su adopción desde el análisis del discurso y los estudios de alfabetización en términos de “modos” (o modalidades) comunicativos. Las historias intelectuales de este uso de la multimodalidad generalmente se remontan al trabajo del lingüista inglés Michael Halliday y su concepción del lenguaje, en los años 70, como semiótica social. Los antropólogos lingüísticos de Estados Unidos no se han comprometido tan explícitamente con el concepto de multimodalidad. Sin embargo, el reconocimiento de la integración de múltiples campos semióticos, o modos, en el uso del lenguaje es fundamental para los marcos de la antropología lingüística basados en el análisis de la conversación. Estos marcos para la multimodalidad hacen hincapié en los diversos modos semióticos del lenguaje y la comunicación. Los estudiosos de los medios de comunicación en la tradición Hallidayana están particularmente interesados en la convergencia de los modos comunicativos en la prensa y otras formas de medios de comunicación de masas, mientras que los estudiosos multimodales del lenguaje tienden a enfatizar los modos semióticos más amplios implicados por el lenguaje en uso.
Cuando en un país o región circulan varias monedas, es posible pagar la mayoría de los bienes y servicios con más de una moneda. Esta entrada se centra en las monedas emitidas por los gobiernos. La entrada sobre la competencia monetaria (véase en esta plataforma online) trata de la interacción del dinero emitido por el gobierno con el emitido por el sector privado. Históricamente, ha sido habitual que en una zona determinada circulen varias monedas. En la Europa medieval, por ejemplo, y en Estados Unidos antes de la Guerra de Secesión, las monedas de muchos países circulaban unas junto a otras. También existe el bono que proporciona al propietario el reembolso en dos o más monedas, que también se conoce como bono de cóctel monetario.
Este texto se centra, principalmente, en la mujer en la revolución industrial en Europa.