Organizaciones Obreras Internacionales
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las organizaciones obreras internacionales. Puede ser de utilidad lo siguiente:
[aioseo_breadcrumbs]Organizaciones Obreras en Europa
Con la aparición del movimiento obrero en el siglo XIX y el desarrollo de la conciencia de clase, el término adquirió un tono polémico. En Suiza, esta evolución no se produjo entre los trabajadores a domicilio o los obreros de las fábricas, sino entre los artesanos, sobre todo a partir de la década de 1830, gracias a la influencia de oficiales como Wilhelm Weitling (véase más sobre las Asociaciones Obreras Alemanas, en esta sección, más adelante). La cuestión social (incluyendo algunos aspectos relacionados con la posibilida de la movilidad social) suscitó menos agresiones en Suiza que en otros lugares, porque estaba muy extendida la creencia de que la oposición de clases podía superarse mediante la organización democrática del Estado. Así pues, el movimiento democrático se propuso resolver los antagonismos sociales, que consideraba un conflicto entre el “pueblo” y los “señores”. Incluso en el movimiento obrero organizado, la conciencia de la lucha de clases no surgió hasta principios del siglo XX. La huelga general de 1918 fue el punto culminante del enfrentamiento entre la burguesía y la clase obrera.
Asociaciones de trabajadores alemanas
Las primeras asociaciones de trabajadores alemanes fueron fundadas por refugiados en Basilea (1832), Biel, Berna, San Gall (1833), Ginebra y Zúrich (1834). Su objetivo era promover el contacto, la educación y el debate de ideas inicialmente liberales y republicanas (Opinión Pública), y luego, a partir de los años 1840, socialistas y comunistas. Su número de miembros, compuesto por artesanos e intelectuales, no llegaba al millar. Las asociaciones obreras alemanas también actuaban como sociedades secretas. Como consecuencia de la intervención extranjera, fueron prohibidas en varias ocasiones y sus miembros expulsados; fue el caso, por ejemplo, de los seguidores de la Joven Alemania en 1834-1836 (Joven Europa o Europa Joven, véase más adelante), y luego de los de Wilhelm Weitling en 1841-1843.
Durante la revolución de 1848-1849, las asociaciones obreras alemanas sirvieron de base organizativa a los disidentes que actuaban en el sur de Alemania. Tras la derrota de los insurgentes, el Consejo Federal puso fin a sus intentos de reorganización en febrero-marzo de 1850 haciendo detener y expulsar a los participantes en la “Jornada de Murten” y prohibiendo las sociedades predominantemente socialistas (Movimiento Obrero).
Los obreros alemanes forman entonces asociaciones culturales para fomentar los contactos, la ayuda mutua y diversas formas de nacionalismo alemán. En 1853 se creó una organización central que, en 1865, contaba con unos 3.000 miembros y 58 secciones, tanto en las ciudades como en las zonas rurales. Tenía un órgano, el Felleisen (la mochila), que apareció de 1862 a 1874. La afiliación era muy variada, pero se componía principalmente de artesanos cualificados. Influenciadas por las ideas liberales de ayuda mutua de Hermann Schulze-Delitzsch, las asociaciones obreras alemanas se dedicaron a la formación, apoyaron a los oficiales, fundaron fondos de ayuda mutua, sociedades que gestionaban comedores y cooperativas (Movimiento Cooperativo). El giro del movimiento obrero alemán e internacional hacia el socialismo y la unificación alemana provocó una crisis y la disolución de la organización central (conocida como Zentralización, 1875).
A partir de entonces, las asociaciones obreras alemanas suprimieron el Deutsch de sus nombres. Las asociaciones obreras conservaron su preocupación por la educación de sus miembros, pero se centraron más en la defensa de sus intereses de clase. A finales de 1880, los socialistas alemanes en Suiza fundaron el Landesausschuss der organisierten deutschen Socialisten in der Schweiz (Comité Nacional de las Organizaciones Socialistas Alemanas en Suiza; abreviado LA) con sede en Zúrich. El LA incluía a miembros socialdemócratas y a simpatizantes de confianza del Partido Socialista, que había sido ilegalizado en Alemania (1878-1890). También se dedicaba a la educación política y a la propaganda, dejando el trabajo social y la asistencia a las asociaciones obreras. Tras la fusión de la LA con los socialistas austrohúngaros en 1899, la afiliación a la nueva organización fluctuó entre 2.600 y 3.850 miembros entre esa fecha y 1914, y el número de secciones osciló entre 28 y 43. La guerra puso fin al largo debate sobre si el Comité Nacional debía reincorporarse al Partido Socialista (PS). En 1880, tras la disolución de la Federación Obrera Suiza, los extranjeros habían sido excluidos del nuevo partido. Tras perder a muchos de sus miembros, las asociaciones obreras alemanas se disolvieron o se fusionaron con organizaciones suizas.
Las asociaciones obreras alemanas influyeron en el movimiento obrero suizo de dos maneras: en primer lugar, mediante la participación de alemanes en la creación de muchas organizaciones obreras suizas y, en segundo lugar, poniendo en contacto a los trabajadores suizos con el pensamiento socialista.
Europa Joven
Asociación política secreta fundada en Berna el 15 de abril de 1834 por siete italianos, cinco alemanes y cinco polacos, por iniciativa de Giuseppe Mazzini. Su objetivo era unir a las naciones de Europa sobre bases republicanas. Siguiendo el modelo del movimiento de la Joven Italia (Giovine Italia), lanzado en Marsella en 1831 por Mazzini, duró hasta 1836.
La Joven Europa atacó la hegemonía intelectual y política de Francia, y más aún la del Estado multinacional de los Habsburgo. La monarquía austriaca iba a ser destrozada desde dentro por el despertar de sus pueblos. Éstas eran las ideas de los refugiados de toda Europa que habían llegado a Suiza en la década de 1830, y para quienes la asociación ofrecía un lugar de encuentro. El catalizador del movimiento fue el fracaso de la campaña de Saboya que Mazzini había organizado en 1834 para liberar el reino de Cerdeña de la dominación del rey Carlos Alberto. En la empresa habían participado italianos refugiados en el Tesino y algunos emigrantes más. Tras este fracaso, Mazzini quiso consolidar el grupo mediante una alianza fraternal. Las tres asociaciones que había creado -Joven Italia, Joven Alemania y Joven Polonia- se unieron bajo el lema Libertad – Igualdad – Humanidad para formar una sociedad secreta con el objetivo de sustituir la Europa de los reyes por una Europa de los pueblos, con soberanía de estos últimos sobre la política interior. A raíz de un incidente ocurrido en la posada Steinhölzli de Berna el 27 de julio de 1834 (durante una fiesta, un centenar de obreros alemanes habían desplegado la bandera de la República Alemana), espías de Karlsruhe difundieron rumores de un ataque inminente contra el sur de Alemania. El canciller austriaco Metternich retiró a todos los trabajadores de Suiza y rompió las relaciones diplomáticas con Berna. La presión de Francia también llevó a Suiza a expulsar a muchos jóvenes italianos, polacos y alemanes.
En una segunda fase del movimiento, la renacida Joven Francia y la Joven Alemania se unieron a los restos de la Joven Italia y la Joven Polonia en 1835. Ese mismo año, bajo el impulso de Mazzini, se crea la Joven Suiza, cuyos miembros proceden en gran parte de los cantones de la Suiza francesa; se proyectan secciones en otros países, y algunos comienzan a organizarse (Joven Bélgica, Joven España). Según la idea de Mazzini de la revolución europea, Suiza debía convertirse en una plataforma de propaganda, y el Pacto de 1815 debía ser derogado y sustituido por una constitución que redactaría una asamblea constituyente. Sin embargo, los intereses particulares de las agrupaciones nacionales provocaron tensiones en el seno de la Joven Europa; Mazzini, a raíz de diferencias de opinión, abandonó su comité y el de la Joven Italia en 1835. Berna, hasta entonces el centro del movimiento, perdió importancia en favor de Grenchen (SO), donde permaneció Mazzini, y Biel, donde tenía su sede la imprenta de la Joven Suiza. En Zúrich, la Joven Alemania apoyó la formación de sociedades de artesanos y asociaciones de trabajadores alemanes, entre los que se reclutaban nuevos miembros. Metternich estaba constantemente informado del curso de los acontecimientos. Apoyado por representantes de las demás monarquías, protestó contra las acciones de los obreros alemanes en Suiza y contra la presencia de Mazzini y otros en la campaña de Saboya. En el verano de 1836, la Dieta Federal cedió a la presión de las potencias conservadoras y, en un conclum, limitó la soberanía de los cantones en materia de política de asilo. Muchos refugiados y otros extranjeros fueron expulsados, lo que provocó la disolución de la Joven Europa. Mazzini tuvo que abandonar Suiza en 1837.
Revisor de hechos: Helve
Organizaciones Obreras Internacionales en Relación a Sociología
En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Historia. La primera evidencia de la que existe constancia histórica es la Asociación Internacional de Trabajadores fundada por Marx (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) y Engels (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), 1864, a la que siguió coetáneamente la Alianza de la Democracia Socialista fundada por Bakunin (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general). La Asociación citada adquirió carácter netamente marxista y sus Estatutos, aprobados en el Congreso, Ginebra 1866, decían que «la emancipación de los trabajadores debe ser obra de los trabajadores mismos. Los esfuerzos de los trabajadores por conquistar su emancipación no han de tender a constituir nuevos privilegios sino a establecer para todos los mismos derechos y los mismos deberes». La Alianza, que proclamaba «la abolición definitiva y completa de las clases y la igualdad económica y social de los individuos de ambos sexos» aspiraba a ser una élite de la Asociación.
La II Asociación Internacional de Trabajadores se funda en 1899 con carácter socialista templado, marcadamente anticomunista (Internacional «amarilla») arrastrando una vida lánguida sin apenas más proyección que la burocrática.
El advenimiento de la revolución rusa dio lugar a la creación de la III Internacional bajo la disciplina del Partido Comunista o más bien del Estado soviético nacido en 1919. Realiza eficazmente la promoción de los partidos comunistas a escala mundial (o global) y se disuelve en 1943 por motivos de táctica en la política internacional soviética (véase en esta plataforma: INTERNACIONAL, LA).
Situación actual
La Confederación Internacional de Sindicatos cristianos se fundó en 1920.Entre las Líneas En su Programa (1922) se declara que la Confederación se apoya e inspira en la doctrina y moral de Jesucristo, a las que tiene por piedra angular de la organización económica y social.Entre las Líneas En el Congreso de Luxemburgo, octubre de 1968, se cambia su denominación por la actual de Confederación Mundial del Trabajo y se declara que «la Confederación tuvo su origen en el movimiento sindical de inspiración cristiana y se dirige, sin discriminación alguna de creencia, de concepción de vida, de raza o de sexo, a todos los trabajadores del mundo que estén dispuestos a adherirse a ella». «Se guía por una concepción espiritualista en un esfuerzo común de edificación de una comunidad humana solidaria en la libertad, la dignidad, la justicia y la fraternidad».
Al finalizar la II Guerra mundial, las grandes centrales sindicales nacionales (Trade Unions británicas, AFL norteamericanas, CGT francesa, etc.) promueven la creación de la Federación Sindical Mundial (FSM), que se concibe inicialmente con neutralidad política y confesional, pero que bien pronto es controlada por la URSS, lo que motiva el apartamiento de las organizaciones sindicales citadas, constituyendo la Federación una internacional de trabajadores de los países socialistas.Entre las Líneas En el Con-greso de Varsovia (octubre de 1965) se proclamó que «la coexistencia pacífica no significa renunciar a la lucha de clases ni a la lucha por la liberación nacional».
En 1949 se funda la Confederación Internacional de Organizaciones de Sindicatos Libres (CIOSL), como Consecuencia del fracaso de integración universal sindical de la FSM, teniendo como núcleo originario el formado por los sindicatos disidentes de aquélla. La CIOSL proclama su anticomunismo, tiene matiz socialista, reformista y su programa responde más a exigencias tácticas que a motivaciones ideológicas fundamentales.Entre las Líneas En el aspecto político, es patente su identificación con las democracias occidentales.
A nivel sectorial y regional existen gran número de organizaciones internacionales independientes o adheridas a alguna de las grandes internacionales. A título de ejemplo citamos la Federación Internacional de los Trabajadores del Transporte que celebró en agosto de 1971 su 75 aniversario; la Federación Internacional de Sindicatos Cristianos de Obreros de Edificación y de la Madera; la Unión Internacional de Sindicatos de Trabajadores de Servicios Públicos y Similares, bajo disciplina de la Federación Sindical Mundial; la Organización Regional Interamericana de Trabajadores (ORIT), rama continental de la CIOSL; la Federación Internacional de Sindicatos Cristianos del Personal de los Servicios Públicos (CMT), la Unión Panafricana de los Trabajadores Creyentes y la Federación Internacional de Sindicatos de Obreros Agrícolas.
Organizaciones de Trabajadores en la Unión Soviética: 1917
El derrocamiento del zar (a la antigua usanza) en febrero de 1917 creó inmediatamente la posibilidad de que los trabajadores se organizaran sin miedo a la represión. Los trabajadores aprovecharon la oportunidad para formar comités de fábrica, soviets, sindicatos, partidos políticos, asociaciones de vecinos y otras instituciones que pretendían representar sus intereses. Mientras que los historiadores soviéticos describieron durante mucho tiempo las organizaciones obreras como cada vez más bajo la influencia bolchevique a medida que crecía la conciencia de clase de los trabajadores, la historiografía más reciente ha hecho hincapié en un deseo más amplio de libertad, democracia y socialismo -a menudo expresado en metáforas religiosas-, así como de venganza contra enemigos definidos en términos de clase pero también nacionales y étnicos.
A lo largo de 1917, la forma más directa y vibrante de democracia obrera fueron los comités de fábrica (fabrichno-zavodskie komitety o, en su forma abreviada, fabzavkomy). El movimiento de los comités de fábrica surgió durante las Jornadas de Febrero en Petrogrado y pronto se extendió a todos los centros industriales del país. El movimiento fue alentado por el Soviet de Petrogrado, que aconsejó a los trabajadores que crearan comités de fábrica como órganos de control obrero sobre la dirección de las fábricas y, el 10 de marzo, firmó un acuerdo con la Sociedad de Propietarios de Fábricas y Molinos de Petrogrado por el que se reconocía a los comités como agentes legítimos de negociación de sus miembros.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Entre finales de mayo de 1917 y enero de 1918, se celebraron seis conferencias en toda la ciudad, a cada una de las cuales asistieron varios cientos de delegados. Estas conferencias resonaron con debates sobre los méritos del control estatal frente al control obrero, si los comités de fábrica debían subordinarse a la red de sindicatos en rápida expansión, cómo obtener suministros para evitar el cierre de las fábricas, la relación de los comités de fábrica con los partidos socialistas y un sinfín de otras cuestiones tanto mundanas como trascendentales. Aunque muchos comités conservaron el firme apoyo de sus votantes, su incapacidad para detener el deterioro de las condiciones de trabajo y evitar el «sabotaje» de los propietarios provocó llamamientos a una acción más decisiva, que coincidió con el programa de insurrección de los bolcheviques. Poco después de la Revolución de Octubre, el Consejo de Comisarios del Pueblo emitió un decreto sobre el control obrero que otorgaba a los comités de fábrica la responsabilidad de la producción, almacenamiento, compra y venta de materias primas y productos acabados, así como de las finanzas de la empresa, lo que los convertía en la administración de facto.
La subordinación de los comités de fábrica a la autoridad sindical tras la Revolución de Octubre fue paralela a la tendencia inexorable hacia la centralización de la autoridad en los soviets. Dentro de los sindicatos, los mencheviques, que habían conseguido un fuerte arraigo en los años anteriores a la revolución, se resistieron ferozmente y con éxito durante varios años a ser expulsados de los puestos de dirección, especialmente en los sindicatos de impresores y panaderos. La autoridad suprema dentro del movimiento sindical era el Consejo Central de toda Rusia (VTsSPS). Sus instrucciones y decisiones eran vinculantes para todos los consejos territoriales y los comités de los sindicatos de rama individuales, de los que había veinticinco en 1919. El primer Congreso Panruso de Sindicatos, que se reunió en enero de 1918, declaró que los sindicatos debían convertirse en «instrumentos de la autoridad estatal».
De hecho, durante la guerra civil, cuando la diferencia entre el trabajo y el servicio militar era difusa, los sindicatos desempeñaron funciones disciplinarias, administrativas y de movilización junto con las instituciones oficiales del Estado y, a veces, en lugar de ellas. Sólo en 1920-21 se debatió a fondo -y acaloradamente- la cuestión del estatus de los sindicatos en el seno del Partido Comunista. En el Décimo Congreso del partido, los delegados aprobaron la formulación de Lenin que pedía la autonomía sindical, aunque en el entendimiento de que los sindicatos estarían bajo la dirección y orientación del partido.
Revisor de hechos: Mox
[rbts name=”sociologia”]Recursos
Notas y Referencias
- Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre organizaciones obreras internacionales en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España
Véase También
Organización Regional Interamericana de Trabajadores
Sindicatos, Sindicalismo
Bibliografía
ACNP, Panorama del sindicalismo mundial, Madrid 1961; OIT, Libertad sindical g protección del derecho de sindicación, Ginebra 1959; «Rev. int. de Trabajo», 1932-1972.
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