Potencias Mundiales
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las potencias mundiales. También puede interesar:
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China y el sudeste asiático: China e India se preparan para dominar el siglo XXI
Nota: véase también la información sobre la Política Exterior de la India.
India y China, primeras potencias mundiales
La fortuna de Asia está indudablemente en alza. Impulsan esta dinámica los dos países más grandes de la región, China e India, cuyo creciente prestigio internacional contribuye a su influencia cada vez más significativa en la política mundial. Respaldados por una proeza financiera común (como las economías más grandes del mundo y la cuarta más grande), un extenso y creciente gasto militar (ocupando el segundo y el cuarto lugar a nivel mundial (o global) en 2018), poseen las dos poblaciones más grandes del mundo (que en conjunto ascienden a 2.75.000 millones de personas o más del 35% del total general), y teniendo los dos grupos políticos más grandes del mundo (el Partido Comunista Chino y el Partido Bharatiya Janata (BJP)) la importancia internacional de estos dos gigantes nunca antes había sido tan evidente, fundamental y consecuente para los asuntos mundiales: la forma en que actúan informa la naturaleza misma de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma).
A pesar de los diferentes fundamentos políticos de la India democrática y la China autoritaria, los ascensos gemelos de estas entidades comparten otras similitudes. Ambos países están dirigidos por líderes asertivos, seguros de sí mismos y, a veces, altisonantes, bajo la apariencia de Xi Jinping y Narendra Modi, que instan a sus poblaciones a respaldar los amplios impulsos de modernización y desarrollo destinados a alcanzar los niveles de vida y el avance tecnológico de que disfrutan Europa y América del Norte. Aprovechar el virulento nacionalismo interno está reforzando estos objetivos, y sirve para unir a sus poblaciones en una búsqueda compartida para enriquecerse y alcanzar su potencial como grandes potencias de primer orden dentro del sistema internacional. Esos objetivos abarcan un deseo común de superar las humillaciones del pasado a manos de colonizadores externos y el maltrato general de la comunidad internacional, en particular a lo largo de los siglos XIX y XX, cuando ambos países sufrieron a manos de los opresores occidentales, como se puso de manifiesto, en el caso de China, en las guerras del opio de 1839 a 1842 y de 1856 a 1960 y, en el caso de la India, en el Raj británico (que duró formalmente de 1858 a 1947, pero que suele incluir el período de 1612 en que la Compañía de las Indias Orientales, con sede en Londres, dominó los asuntos indios).
El logro de altas tasas de crecimiento económico durante períodos prolongados (en el caso de China, un promedio del 10% anual entre 1980 y 2009, y en el de la India, un 6,4% anual entre 1990 y 2009) también ha significado que los dirigentes de la India y China se enfrentan ahora a importantes desafíos que amenazan, si no reducen, sí retrasan significativamente sus trayectorias de desarrollo. Entre ellos, el principal es la degradación del medio ambiente. La adopción compartida y rápida de la economía de libre mercado, y las altas tasas de consumo de energía que la acompañan, han dado lugar a altos niveles de contaminación y emisiones que están deteriorando el aire, la tierra y los recursos hídricos de la India y China. Esto contribuye a más de un millón de muertes prematuras en cada país cada año, al tiempo que reduce el crecimiento económico. A través de la escalada de protestas, disturbios e inestabilidad, el daño ambiental interno tiene el potencial de deslegitimar a los líderes de ambas entidades y de cuestionar la validez de las amplias opciones económicas tomadas en las últimas décadas. La falta común de una reglamentación suficiente ha exacerbado este problema.
Además, China y la India se han visto envueltas en una corrupción creciente y endémica desde que adoptaron la economía liberal a finales del decenio de 1970 y principios del decenio de 1990, respectivamente. Este fenómeno se ha visto alentado por las prácticas regulatorias típicamente débiles de los dos países, el faccionalismo político generalizado y las culturas de clientelismo y nepotismo que impregnan sus tejidos políticos y sociales. Una vez más, esto tiene el potencial de corroer la legitimidad y la autoridad de las elites y de paralizar sus trayectorias de modernización y desarrollo. La India, en particular, se ha visto envuelta en una serie de casos de corrupción de alto perfil relacionados con los Juegos del Commonwealth de 2010, la venta de derechos de telecomunicaciones, la minería del carbón, el acceso al agua, la aviación y los hogares de viudas de guerra. La prevalencia generalizada de dinastías políticas que permiten el traspaso de posiciones de poder de generación en generación mediante una forma generalizada de «herencia política» ha exacerbado este problema. Esta cuestión estructural también está presente en el Estado de partido único de China, en el que el Partido Comunista Chino ha monopolizado el poder político desde 1949, y a través del cual los «príncipes» -los hijos de prominentes e influyentes altos funcionarios- utilizan sus poderosos lazos familiares hereditarios para obtener importantes ventajas políticas y económicas que no están al alcance de la mayoría de la población china.
A pesar de estas cuestiones, el crecimiento económico que disfrutan China y la India está acelerando rápidamente su ascenso en la jerarquía internacional, especialmente en términos relativos al Reino Unido y los Estados Unidos, cuyas propias tasas de crecimiento son solo una fracción de las que disfrutan Beijing y Nueva Delhi. Aunque todavía se encuentran relativamente rezagados en términos de ingresos per cápita e infraestructura, a medida que esta riqueza se traduzca en influencia militar, política e institucional (a través de organismos como las Naciones Unidas y el nuevo Banco Asiático de Inversión en Infraestructuras), las dos mayores potencias de Asia adquirirán una centralidad e importancia estructural que las convertirá en ejes críticos a nivel mundial. Las poblaciones expectantes y los líderes vocales están acelerando y apuntalando esta criticidad y -si se pueden superar las cuestiones existenciales de la contaminación ambiental y la corrupción- anuncian el surgimiento de un orden mundial (o global) centrado en Asia y en China/India que constituirá la base esencial de los asuntos internacionales durante muchos decenios.
Revisor: Lawrence
Historia de las Grandes Potencias: Siglos XVII a XIX
El crecimiento de la idea de las grandes potencias
La idea de un gobierno mundial (o global) y de una comunidad de la humanidad llegó por primera vez a los asuntos humanos, y el fracaso de las iglesias cristianas para sostener y establecer esas concepciones de su fundador, condujo a un colapso moral en los asuntos políticos, y a una reversión al egoísmo y a la falta de fe. Hemos visto cómo la monarquía maquiavélica se opuso al espíritu de fraternidad de la cristiandad y cómo la monarquía maquiavélica se desarrolló en gran parte de Europa hasta convertirse en las Grandes Monarquías y las Monarquías Parlamentarias de los siglos XVII y XVIII.Si, Pero: Pero la mente y la imaginación del hombre son incesantemente activas, y bajo el dominio de los grandes monarcas, se fue tejiendo un complejo de nociones y tradiciones como se teje una red, para atrapar y enredar las mentes de los hombres, la concepción de la política internacional no como una cuestión de tratos entre príncipes sino como una cuestión de tratos entre una especie de Seres inmortales, las Potencias. Los príncipes iban y venían; a un Luis XIV le seguiría un Luis XV cazador de enaguas, y a éste, ese cerrajero aficionado y torpe, Luis XVI. Pedro el Grande dio lugar a una sucesión de emperatrices; la principal continuidad de los Habsburgo después de Carlos V, ya sea en Austria o en España, fue una continuidad de labios gruesos, barbillas torpes y superstición; el amable canalla de un Carlos II se burlaría de sus propias pretensiones.Si, Pero: Pero lo que se mantuvo mucho más firme fueron las secretarías de las cancillerías y las ideas de las personas que escribían de los asuntos de Estado. Los ministros mantuvieron una continuidad de la política durante los «días libres» de sus monarcas, y entre un monarca y otro.
De los Reyes a las Potencias Nacionales
Así, nos encontramos con que la monarquía, el príncipe, fue perdiendo importancia en la mente de los hombres, en comparación con el «Poder» del que era la cabeza. Empezamos a leer cada vez menos sobre los planes y ambiciones del rey este o aquel, y más sobre los «designios de Francia» o las «ambiciones de Prusia».Entre las Líneas En una época en que la fe en la religión declinaba, encontramos a los hombres mostrando una nueva y vívida creencia en la realidad de estas personificaciones.
Estos vastos y vagos fantasmas, las «Potencias», se introdujeron insensiblemente en el pensamiento político europeo, hasta que a finales del siglo XVIII y en el XIX lo dominaron por completo. Hasta el día de hoy lo dominan. La vida europea siguió siendo nominalmente cristiana.Entre las Líneas En la realidad práctica, Europa no lo hace, se ha entregado por completo al culto de esta extraña mitología de Estado. A estas deidades soberanas, a la unidad de «Italia», a la hegemonía de «Prusia», a la gloria de «Francia» y a los destinos de «Rusia», ha sacrificado muchas generaciones de posible unidad, paz y prosperidad en la vida de millones de hombres. Considerar una tribu o un estado como una especie de personalidad es una disposición muy antigua de la mente humana. La Biblia abunda en tales personificaciones. Moab y Asiria aparecen en las Escrituras hebreas como si fueran individuos; a veces es imposible decir si el escritor hebreo está tratando con una persona o con una nación.
Se trata, evidentemente, de una tendencia primitiva y natural.Si, Pero: Pero en el caso de la Europa moderna, es un retroceso. Europa, bajo la idea de la cristiandad, había avanzado mucho hacia la unificación. Y si bien personas tribales como «Israel» o «Tiro» representaban una cierta comunidad de sangre, una cierta uniformidad de tipo y una homogeneidad de intereses, las potencias europeas que surgieron en los siglos XVII y XVIII eran unidades totalmente ficticias. Rusia era en realidad una asamblea de los elementos más incongruentes, cosacos, tártaros, ucranianos, moscovitas y, después de la época de Pedro, estonios y lituanos; la Francia de Luis XV comprendía la Alsacia alemana y las regiones recién asimiladas de la Borgoña; era una prisión de hugonotes reprimidos y un centro sudores para los campesinos.
En «Gran Bretaña», Inglaterra llevaba a sus espaldas los dominios hannoverianos en Alemania, Escocia, los galeses profundamente ajenos y los irlandeses hostiles y católicos. Potencias como Suecia, Prusia y, más aún, Polonia y Austria, si las observamos en una serie de mapas históricos, se contraen, se expanden, expulsan extensiones y vagan por el mapa de Europa.
La psicología de las relaciones internacionales
Si consideramos la psicología de las relaciones internacionales tal y como la vemos manifestada en el mundo que nos rodea, y tal y como lo demuestra el desarrollo de la idea de «Poder» en la Europa moderna, nos daremos cuenta de ciertos hechos históricamente muy importantes sobre la naturaleza del hombre. Aristóteles dijo que el hombre es un animal político, pero en nuestro sentido moderno de la palabra política, que ahora abarca la política mundial, no es nada de eso. Todavía tiene los instintos de la tribu familiar, y más allá de eso tiene una disposición para unirse a sí mismo y a su familia a algo más grande, a una tribu, una ciudad, una nación o un estado.Si, Pero: Pero esa disposición, dejada a sí misma, es una disposición vaga y muy poco crítica.Entre las Líneas En todo caso, tiende a temer y a no gustar de las críticas a ese algo más grande que encierra su vida y al que se ha entregado, y a evitarlas. Tal vez tenga un miedo subconsciente al aislamiento que puede producirse si el sistema se rompe o se desacredita. Da por sentado el medio en el que se encuentra; acepta su ciudad o su gobierno, al igual que acepta la nariz o la digestión que la fortuna le ha otorgado.Si, Pero: Pero las lealtades de los hombres, los bandos que toman en las cosas políticas, no son innatos, son resultados de la educación. Para la mayoría de los hombres su educación en estos asuntos es la educación silenciosa y continua de las cosas que les rodean. Los hombres se encuentran con una parte de Merrie England o de la Santa Rusia; crecen en estas devociones; las aceptan como parte de su naturaleza.
Educación
Sólo lentamente el mundo comienza a darse cuenta de cuán profundamente la educación tácita de las circunstancias puede ser complementada, modificada o corregida por la enseñanza positiva, por la literatura, la discusión y la experiencia debidamente criticada. La verdadera vida del hombre ordinario es su vida cotidiana, su pequeño círculo de afectos, temores, hambres, lujurias e impulsos imaginativos. Sólo cuando su atención se dirige a los asuntos políticos como algo que afecta vitalmente a este círculo personal, hace que su mente reticente se ocupe de ellos.
Desinterés Común
Apenas es demasiado decir que el hombre ordinario en la mayor parte de la historia humana (a excepción del siglo XXI y algún que otro período) piensa tan poco en los asuntos políticos como puede, y deja de pensar en ellos tan pronto como es posible. Sólo las mentes muy curiosas y excepcionales, o las mentes que por el ejemplo o la buena educación han adquirido el hábito científico de querer saber por qué, o las mentes conmocionadas y angustiadas por alguna catástrofe pública y despertadas a amplias aprensiones de peligro, no aceptarán como satisfactorios los gobiernos e instituciones, por absurdos que sean, que no les molesten directamente. El ser humano ordinario, hasta que sea despertado de esta manera, consentirá cualquier actividad colectiva que se desarrolle en este mundo en el que se encuentra, y cualquier fraseo o simbolización que satisfaga su vaga necesidad de algo mayor a lo que sus asuntos personales, su círculo individual, puedan anclarse.
Si tenemos en cuenta estas limitaciones manifiestas de nuestra naturaleza, ya no es un misterio cómo, a medida que la idea del cristianismo como hermandad mundial (o global) de los hombres se hundió en el descrédito a causa de su fatal enredo con el sacerdocio y el papado, por un lado, y con la autoridad de los príncipes, por otro, y la era de la fe pasó a nuestra actual era de la duda y la incredulidad, los hombres cambiaron la referencia de sus vidas desde el reino de Dios y la hermandad de la humanidad a estas realidades aparentemente más vivas, Francia e Inglaterra, la Santa Rusia, España, Prusia, que al menos se encarnaban en Cortes activas, que mantenían leyes, ejercían el poder a través de ejércitos y armadas, ondeaban banderas con una solemnidad convincente y eran auto-afirmantes e insaciablemente codiciosos de una manera totalmente humana y comprensible.
De la Reliogisidad al Patriotismo
Ciertamente, hombres como el cardenal Richelieu y el cardenal Mazarino pensaban que servían a fines más grandes que los suyos propios o los de su monarca; servían a la Francia casi divina de su imaginación. Y, con toda seguridad, estos hábitos mentales se filtraron de ellos a sus subordinados y al conjunto de la población.
En los siglos XIII y XIV la población general de Europa era religiosa y sólo vagamente patriótica; en el XIX se había vuelto totalmente patriótica.Entre las Líneas En un vagón de tren inglés, francés o alemán atestado de gente a finales del siglo XIX, habría despertado mucha menos hostilidad burlarse de Dios que de uno de esos extraños seres, Inglaterra, Francia o Alemania. Las mentes de los hombres se aferraban a estas cosas, y se aferraban a ellas porque en todo el mundo no parecía haber nada más satisfactorio a lo que aferrarse. Eran los dioses reales y vivos de Europa.
Idealización
Esta idealización de los gobiernos y de las oficinas exteriores, esta mitología de las «Potencias» y de sus amores y odios y conflictos, ha obsesionado de tal manera la imaginación de Europa y de Asia occidental que le ha proporcionado sus «formas de pensamiento». Casi todas las historias, casi toda la literatura política de los dos últimos siglos en Europa, han sido escritas en su fraseología. Sin embargo, se acerca el momento en que una generación más clarividente leerá con perplejidad cómo en la comunidad de Europa Occidental, formada por todas partes por ligeras variaciones de una mezcla racial común de pueblos nórdicos e ibéricos y elementos semíticos y mongoles inmigrantes, que habla casi en todas partes modificaciones de la misma lengua aria, que tiene un pasado común en el Imperio Romano, formas religiosas comunes, formas religiosas comunes, usos sociales comunes y un arte y una ciencia comunes, y casándose tan libremente que nadie podría decir con certeza la «nacionalidad» de ninguno de sus bisnietos, los hombres podrían ser movidos a la más salvaje excitación sobre la cuestión del ascenso de «Francia», el surgimiento y la unificación de «Alemania», las reclamaciones rivales de «Rusia» y «Grecia» para poseer Constantinopla. Estos conflictos parecerán entonces tan poco razonables y descabellados como aquellas disputas muertas, ahora incomprensibles, de los «verdes» y los «azules», que antaño llenaban de gritos las calles de Bizancio. Y el derramamiento de sangre.
Ideas Superiores
Por mucho que estos fantasmas, las Potencias, gobiernen hoy nuestras mentes y nuestras vidas, son, como muestra claramente esta historia, cosas sólo de los últimos siglos, una mera hora, una fase incidental, en la vasta historia deliberada de nuestra humanidad, marcan una fase de recaída, un remanso, como el ascenso de la monarquía maquiavélica marca un remanso; Son parte del mismo remolino de fe vacilante, en un proceso totalmente mayor y totalmente diferente en su tendencia general, el proceso de la reunión moral e intelectual de la humanidad.
Durante un tiempo, los hombres han recaído en estos dioses nacionales o imperiales suyos; es sólo por un tiempo. La idea del Estado mundial, el reino universal de la justicia del que toda alma viviente será ciudadana, estaba ya en el mundo hace dos mil años, para no abandonarlo nunca más. Los hombres saben que está presente incluso cuando se niegan a reconocerlo.Entre las Líneas En los escritos y conversaciones de los hombres sobre asuntos internacionales de hoy en día, en las discusiones actuales de los historiadores y periodistas políticos, hay un efecto de hombres borrachos que se están volviendo sobrios, y terriblemente temerosos de volverse sobrios. Siguen hablando en voz alta de su «amor» por Francia, de su «odio» a Alemania, de la «tradicional ascendencia de Gran Bretaña en el mar», y así sucesivamente, como aquellos que cantan a sus copas a pesar de la firme aparición de la sobriedad y el dolor de cabeza. Son dioses muertos a los que sirven.
Por mar o por tierra los hombres no quieren que asciendan los Poderes, sino sólo la ley y el servicio. Ese silencioso e ineludible desafío está en todas nuestras mentes como el amanecer que se abre lentamente, brillando entre los postigos de una habitación desordenada.
Datos verificados por: Bell
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Potencias Mundiales en 2024: El Caso de Estados Unidos
Durante las elecciones presidenciales de 2024, más del 60% de los estadounidenses, traumatizados por la inflación de mediados de 2021 a mediados de 2023, cuando los precios subieron un 20%, estaban convencidos de que la situación económica es mala. En realidad, si nos fijamos en las cifras, nada podría estar más lejos de la realidad. Mientras Japón sigue estancado en un crecimiento prácticamente nulo, la Unión Europea lucha por superar el 1%, e incluso China se ralentiza, Estados Unidos se dispara al 2,8%. Con un desempleo del 4,1%, está cerca del pleno empleo. Y la inflación se ha suavizado hasta situarse en torno al 2,5%.
Es más, puede que los estadounidenses no lo hayan notado, pero los salarios han subido más deprisa que los precios en los dos últimos años. Al menos desde mediados de los años 90, hay pocas economías globales que funcionen tan bien..
Aumento del consumo
Durante las tres últimas décadas, la economía estadounidense ha mostrado una fuerza y una resistencia insolentes, consolidando su dominio del mundo. Su participación en el PIB mundial ha crecido. Ahora se sitúa en el 26%, frente al 25% de los años 80, a pesar del ascenso de China, que ha saltado del 3% al 17% a expensas de Europa, cuya cuota se ha reducido del 30% al 17%. Y aunque China se haya creído capaz de destronar algún día a su gran rival, ya nada es seguro: su impulso se rompió con Covid, mientras que Estados Unidos aceleró al salir de la crisis.
[su_box title=»▷ China: Sus Propios Desafíos» box_color=»#242256″] En esta plataforma también se analiza el desarrollo de China en el contexto más amplio de los regímenes mundiales de comercio, inversión, seguridad, conocimiento y producción establecidos por Estados Unidos. Varios economistas sostienen que, aunque China ha podido disfrutar hasta ahora de un rápido crecimiento dentro de esta arquitectura mundial, tendrá que enfrentarse a un entorno exterior más desafiante a medida que otros Estados reaccionen a su ascenso. Más concretamente, se enfrenta a una creciente presión para reajustar su moneda, a un mayor número de litigios sobre inversiones comerciales y propiedad intelectual, a un entorno de seguridad más hostil y a acuerdos comerciales regionales transpacíficos y transatlánticos excluyentes. También se enfrenta a una serie de problemas internos, desde el envejecimiento de la población y la debilidad del sector de la alta tecnología, hasta la excesiva dependencia de las empresas extranjeras para las exportaciones, los préstamos morosos y una deuda estatal cada vez mayor. Esto, a su vez, ha llevado a un número creciente de empresas a trasladarse a otros países. Por el momento, parece, las ambiciones globales de China y su desafío a la supremacía estadounidense tendrán que reducirse.
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El PIB de China es ahora sólo dos tercios del de EEUU, frente a tres cuartos en 2021. En veinte años, el PIB per cápita de EEUU ha despegado. Los residentes de Mississippi, el estado más pobre de EEUU, ganan ahora más de media que los alemanes. Y el PIB de California es superior ahora al de toda Alemania, el motor de Europa.
¿Por qué es tan rápido este cohete? Sus motores están alimentados por el consumo y la innovación», resume Ryan Sweet, de Oxford Economics. Dos factores de éxito que, contrariamente a lo que podría sugerir el malestar de una sociedad fracturada, se sustentan en el optimismo endémico de los estadounidenses, siempre dispuestos a ir a por todas y asumir riesgos». El mercado nacional, tan vasto como un continente, ofrece a las empresas un efecto de escala: sus productos pueden ser comprados potencialmente por 330 millones de consumidores, que gastan sin complejos. Porque aunque el estado del bienestar sea mucho menos protector que en Europa, aunque los empleados puedan ser despedidos en el acto sin apenas subsidio de desempleo, no todos tengan una pensión de jubilación asegurada y paguen caro su salud y la educación universitaria de sus hijos, viven plenamente el «american way of life». El gasto de los consumidores, con un aumento interanual del 3,7%, representa más del 70% del PIB. La tasa de ahorro, inferior al 5%, es tres veces inferior a la media europea. El mercado laboral al otro lado del Atlántico es amplio y flexible, pues los trabajadores no temen cambiar de trabajo, aunque ello signifique trasladarse para encontrar algo mejor. Y la inmigración, objeto de controversia política, es una bendición económica, pues cubre puestos de trabajo que los autóctonos ya no quieren. El modelo económico estadounidense está impulsado por fuerzas internas, sin necesidad de depender de la globalización.
El gobierno apuesta fuerte, regula poco
Sobre todo porque el mundo se les viene encima. Al fin y al cabo, Estados Unidos es líder en las tecnologías del futuro. Sus universidades de élite atraen a las mejores y más brillantes mentes del planeta, que pasan a alimentar la investigación y el desarrollo (I+D) de grandes grupos y pequeñas empresas innovadoras. Y aquí tampoco dudamos en apostar por apuntar alto», señala Ryan Sweet. Jóvenes talentos para crear su propia start-up. Inversores que las financien generosamente, aprovechando la fuerza de ataque sin rival de Wall Street. Y el gobierno, que invierte mucho y regula poco». Por ejemplo, la Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada de Defensa (DARPA) está apostando fuerte para animar al sector privado a realizar avances tecnológicos, desde la invención de Internet hasta las vacunas de ARN mensajero. Y los reguladores estadounidenses están dejando que las empresas tecnológicas experimenten y desarrollen sin demasiados obstáculos.
En total, con la excepción de Israel y Corea del Sur, EEUU invierte más en I+D que ningún otro país. Y en Silicon Valley han nacido Apple, Nvidia, Microsoft, Google, Amazon, Meta y Tesla, todas ellas explorando los campos del futuro, desde la energía limpia a la inteligencia artificial. Juntas, estas siete grandes empresas tecnológicas valen más que las bolsas del Reino Unido, Canadá, Alemania y Japón juntas. Un ecosistema único, tanto que un tercio de los unicornios europeos se han trasladado al otro lado del Atlántico. Y este flujo sostenido de innovación está contagiando a toda la empresa, impulsando la productividad estadounidense. Ha aumentado un 70% desde 1990, mucho más que en Europa (+30%) o Japón (+25%).
Por último, tras sus enconadas divisiones, los políticos estadounidenses, republicanos y demócratas por igual, comparten una prioridad: el crecimiento a toda costa. Durante la crisis provocada por la pandemia de Covid, Donald Trump recortó los impuestos a las empresas y envió cheques a todo el mundo. Joe Biden siguió con planes de estímulo para infraestructuras, industrias ecológicas y semiconductores por valor de casi 2 billones de dólares en diez años. Los gobiernos han apoyado sistemáticamente la inversión pública y privada concediendo créditos fiscales a los empresarios», afirma Mathilde Lemoine, economista jefe de Edmond de Rothschild. Su objetivo, en la competencia con China, es afirmar su superioridad tecnológica, pero también, en los últimos años, reindustrializar el país. Para conseguirlo, están aplicando políticas decididamente expansionistas, sin preocuparse por el empeoramiento de las finanzas públicas».
Una fuente inagotable de crédito
De hecho, el déficit ha aumentado hasta el 7% del PIB en 2023, y la deuda supera el 100%. Pero eso no importa, porque Estados Unidos goza del exorbitante privilegio del dólar, la moneda de referencia del comercio internacional, que le garantiza una fuente inagotable de crédito. Los resultados están a la vista: aunque estas medidas de estímulo han alimentado la inflación, han permitido a Estados Unidos crecer un 10% desde 2020, tres veces más rápido que los demás países del G7. Se han creado más de 700.000 empleos manuales. Y las multinacionales europeas y asiáticas se apresuran a instalar fábricas en el país.
Para estimular su reactivación industrial, Estados Unidos puede contar también con un activo importante: sus recursos del subsuelo. Las técnicas de extracción de hidrocarburos de la roca de esquisto, aunque muy contaminantes, han convertido a Estados Unidos en el primer productor mundial de petróleo y gas, una revolución que ha sido responsable de una décima parte de su crecimiento en los últimos veinte años. Las empresas tienen ahora acceso a la electricidad a la mitad del coste que en Alemania, suficiente para desafiar el estatus de Alemania como potencia manufacturera.
Competencia casi desleal
La vitalidad del mercado nacional, una gran capacidad de innovación, una financiación fácil, con energía barata y la hegemonía del billete verde que permite un apoyo público extraordinario: esta combinación hace que la competitividad de Estados Unidos sea casi desleal. Su atractivo atrae ideas, inversiones y talento. En cambio, Europa, demasiado fragmentada y poco audaz, se está estancando, como ha señalado Mario Draghi, ex presidente del Banco Central Europeo. Japón, viejo y rígido, también ha quedado relegado. Y China, la potencia de las últimas décadas, está perdiendo fuelle.
[su_box title=»▷Sistema electoral: Corroyendo las instituciones estadounidenses» box_color=»#242256″]
Los estadounidenses votan, poniendo más presión sobre los defectos del sistema electoral de Estados Unidos. Cada elección es, o no, una prueba real de la solidez de unas instituciones que se han esclerotizado, corrompido y bloqueado. Un mundo en el que, gane quien gane cada cuatro años, la mitad del país se siente engañado y grita mal.
¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Muy sencillo: el país ha cambiado, mientras que su modelo democrático sigue anclado en las arcaicas normas establecidas cuando se promulgó su Constitución en 1787. Por ejemplo, la forma en que se elige al Presidente por sufragio universal indirecto, a través de un colegio electoral compuesto por 538 electores elegidos por los ciudadanos de cada Estado. Desde su creación en el siglo XVIII, se trataba de un compromiso inestable: «Se adoptó el modo que se consideró más conveniente, hasta que la experiencia señaló otro más adecuado», señaló James Madison, uno de los « padres fundadores» de Estados Unidos.
Pero esto nunca se ha corregido, y el efecto distorsionador del Colegio Electoral ha seguido empeorando. Esto se debe a que el número de electores de cada Estado viene determinado por el número de parlamentarios de ese Estado: mientras que los representantes en la Cámara (diputados) se distribuyen en función de la población, cada Estado, tenga casi 40 millones de habitantes como California o menos de 600.000 como Wyoming, tiene dos miembros electos en el Senado (senadores). La Constitución estableció este sistema en un país en el que todos los Estados eran rurales. La urbanización ha cambiado esta realidad, pero no la forma de designar al Senado.
Otra regla injusta es que el candidato que sale vencedor en un Estado, aunque sea por un pelo, gana todos sus electores. Esto explica por qué la victoria se decide en un puñado de Estados clave indecisos (7 de 40 para estas elecciones)… sin prestar más atención a los demás. Como resultado, es posible ganar aunque hayas recibido menos votos que tu oponente. Entre 1992 y 2020, con la excepción de 2004, el partido republicano perdió el voto popular en todas las elecciones presidenciales y, sin embargo, ganó tres veces. En 2016, Donald Trump venció a pesar de tener 3 millones de votos menos.
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Por todo ello, el modelo estadounidense no está exento de defectos. La desigualdad ha crecido sin cesar, sin que se haya tenido piedad de los millones de personas que han quedado rezagadas por la escalada de los precios de la vivienda y la inaccesibilidad de los costes médicos y educativos. Las divisiones partidistas y un aluvión de desinformación alimentan el populismo, fomentando políticas económicas demagógicas en lugar de una gestión sensata de los fondos públicos. El hecho es que el cohete estadounidense parece tener una fuerza de propulsión irresistible.
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¿Es la victoria de Trump en las elecciones presidenciales de EEUU de 2024 una amenaza para la democracia?