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Esquema del Antiguo Oriente Próximo

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Esquema del Antiguo Oriente Próximo

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un completo esquema del Antiguo Oriente Próximo. Puede verse asimismo:

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Esquema del Antiguo Oriente Próximo

Nota: En otro lado de esta plataforma online hay un esquema sobre los pueblos de la Europa antigua y las civilizaciones clásicas del Mediterráneo antiguo hasta el año 395 d.C.

Primeros pueblos y civilizaciones del suroeste de Asia y Egipto, el Egeo y el norte de África

Este esquema trata en primer lugar de la geografía de las regiones cubiertas por la sección, las fuentes de la historia de los pueblos de estas regiones y el carácter y los logros de las antiguas civilizaciones del Próximo Oriente, el Egeo y el Norte de África. A continuación, se aborda por separado la historia de cada uno de los pueblos de estas regiones en la Antigüedad.

A. Carácter y logros de las antiguas civilizaciones del Próximo Oriente, Egeo y Norte de África;
la geografía de estas regiones; fuentes históricas arqueológicas y documentales; problemas historiográficos
problemas historiográficos
B. Mesopotamia e Irán hasta c. 1600 a.C.
I . Desarrollo de la civilización de los valles fluviales en Mesopotamia
a. Períodos neolítico tardío, calcolítico y protohistórico (preurbano)
b. Los sumerios desde sus orígenes hasta el final del Periodo Dinástico Temprano (c. 2350 a.C.)
i. Sus orígenes conjeturados: fuentes literarias y otras fuentes históricas (listas de reyes e invención de la escritura cuneiforme), primeros reyes y figuras legendarias (Gilgamesh)
ii. Fundación de ciudades-estado (por ejemplo, Kish, Ur, Uruk, Lagash, Mari, Umma): rivalidad entre las ciudades, la ciudad-templo y la teocracia, organización social y económica, contactos con las civilizaciones egipcia y del valle del Indo, cultura sumeria
c. Sumeria y Acad desde c. 2350 hasta 2000 a.C.
i. Ascenso de los acadios semitas bajo Sargón I de Acad y sus sucesores, invasiones y caída de la dinastía.
ii. La unificación de Sumer, Acad y Elam bajo la III dinastía de Ur (c. 2112-2004 a.C.): administración y composición del imperio, decadencia de Ur
d. El Antiguo Periodo Babilónico y la historia temprana de Asiria
i. Isin y Larsa: rivalidad y fragmentación política. textos literarios, descentralización
ii. Asiria temprana: Ashur, Nínive y Urbilum; inscripciones y lengua acadia; la economía; el reinado de Shamshi-Adad I (c. 1813-1781 a.C.)
iii. Establecimiento del Imperio de la Antigua Babilonia bajo la dinastía de Hammurabi (c.
1792-1750 a.C.): derecho, sociedad y literatura
e. Expansión hurrita hasta c. 1600 a.C. y declive del Imperio de la Antigua Babilonia después de c. 1750 a.C.
2. Elam primitivo (Irán): lazos culturales e interacción política y militar con Mesopotamia
C. Surgimiento de la civilización de los valles fluviales en Egipto (hasta c. 1600 a.C.)
I. El periodo predinástico (hasta c. 2925 a.C.) y el periodo dinástico temprano (dinastías 1ª a 3ª, c. 2925-c. 2575 a.C.): unificación del Alto y Bajo Egipto bajo el rey Menes (Narmer), capital en Menfis.
2. El Reino Antiguo (c. 2575-2130 a.C.) y el Primer Periodo Intermedio (c. 2130-1939 a.C.)
a. El Reino Antiguo (4ª-8ª dinastías, c. 2575-c. 2130 a.C.): realeza divina; construcción de las grandes pirámides cerca de Menfis; gobierno centralizado; estructura de clases; comercio exterior; aumento de la provincialización; inestabilidad del trono
b. El Primer Periodo Intermedio (9ª-1ª dinastías, c. 2130-1939 a.C.): descentralización gubernamental; colapso del Antiguo Reino y consiguiente desunión e incursiones extranjeras; reunificación por Mentuhotep I bajo la 11ª dinastía, gobernando desde Tebas.
3. El Reino Medio (1938-c. 1600 a.C.) y el Segundo Periodo Intermedio (c. 1630-1540 ix)
a. El Reino Medio (dinastías XII-XIV, 1938-1600 a.C.): el culto a Amón; la evolución de las instituciones monárquicas; la conquista de la Baja Nubia; el comercio; la inmigración
b. El Segundo Periodo Intermedio (dinastías XV-XVII, c. 1630-1540 a.C.): descentralización interna y ocupación de los hicsos asiáticos.

D. Primeras civilizaciones en Siria y Palestina, Anatolia y el Egeo hasta c. 1600 a.C.
1. Aparición de la civilización en Siria y Palestina
a. Las culturas de la Edad de Piedra y su transición del Neolítico a la Edad del Bronce hasta c. 2300 a.C., desarrollos agrícolas y tecnológicos, asentamientos proto-urbanos, Jericó
i. Paleolítico y Mesolítico: desarrollo de la horticultura y domesticación de animales.
ii. Áreas neolíticas prealfareras, casas agrupadas y murallas, llegada de nuevos pueblos y su arquitectura rectangular, Áreas neolíticas alfareras, vasijas de yeso moldeado, loza bruñida de cara oscura y la difusión de su cultura asociada
iii. El Calcolítico y la Primera Edad del Bronce: migraciones y difusión de la cultura halafí, desarrollo del comercio, inicio de la urbanización, ciudades de la Primera Edad del Bronce.
b. El Periodo Intermedio (c. 2300-c. 1900 a.C.) y la Edad del Bronce Media (c. 1900- c. 1525 a.C.): reactivación del comercio y nexo de unión entre los grandes estados; por ejemplo, Alepo, Biblos, Alalakh en Siria
i. La invasión amorrea: colonización por pueblos nómadas, armas de bronce y objetos votivos.
ii. Reaparición de la civilización urbana en el Bronce Medio: jeroglíficos, tablillas de arcilla, desarrollo de una nueva cerámica en Canaán
2. Aparición de civilizaciones en Anatolia, Chipre y el Egeo
a. Anatolia: Neolítico, Calcolítico y Edad del Bronce; asentamiento de los hititas
i. Comunidades agrícolas neolíticas: estilos de vivienda, herramientas y armas, cerámica, alimentos
ii. Aparición de la cerámica pintada en el Calcolítico, usos del metal
iii. La cultura de la Edad del Bronce; por ejemplo, Troya, Alaca Hi joyería, cerámica, costumbres funerarias, metalurgia, armamento, migraciones
iv. La ocupación hitita de Anatolia y el establecimiento del Antiguo Reino Hitita (c. 1700-c. 1500 a.C.): expansión hacia el norte de Mesopotamia y Siria bajo Hattusilis y Mursilis, las invasiones hurritas, el Reino Medio
b. El Neolítico tardío, el Calcolítico y la Edad del Bronce en Chipre
c. Las primeras civilizaciones del Egeo (hasta c. 1450 a.C.)
i. El Paleolítico, el Neolítico y el Calcolítico en Grecia, Creta y las islas del Egeo; la población griega anterior a Grecia (Bronce Temprano o Helénico) desde c. 3000 a.C.; el Bronce Temprano o Cicládico en las islas del Egeo; el periodo de las tumbas de pozo en el continente.
ii. La civilización minoica en Creta: el periodo de los primeros palacios (c. 2200-1700 a.C.), la eflorescencia cultural, la cerámica Kamares, el comercio, Cnosos, la cultura cicládica media, el periodo de los últimos palacios (c. 1700-c. 1450 a.C.) en Creta, las artes, las tablillas lineales A.

L. La época de los imperios egipcio e hitita (c. 1600-1050 a.C.): la expansión de los indoeuropeos
1. El Nuevo Reino de Egipto (dinastías XVIII-XX, 1539-1075 a.C.)
a. La XVIII dinastía (1539-1292 tic): aparición de una fuerte administración centralizada, expansión territorial, desarrollo religioso y cultural
i. Expulsión de los hicsos de Egipto bajo Ahmose (1539-1514 a.C.): culto a Amón-Re, expansión hacia Siria y Palestina, contactos con el Egeo y sus artes
ii. Cultura y prosperidad egipcias en los reinados de Amenhotep III (1390-1353 a.C.) y Akhenaton (Amenhotep IV; 1353-1336 a.C.): dominio sobre Nubia, erección de nuevos templos en Tebas, culto al dios Atón, posterior eclipse de la dinastía
b. Las dinastías XIX y XX (1292-1075 a.C.): desplazamiento político hacia el norte, nuevas construcciones, política exterior
i. Reafirmación del poder egipcio: campañas contra los hititas y los libios, disputas sucesorias
ii. El reinado de Ramsés III (1187-1156 a.C.) y el posterior declive de la XX dinastía, campañas contra los Pueblos del Mar, crecimiento de la influencia de los sacerdotes de Amón-Re
c. La sociedad y la cultura en el Reino Nuevo: el rey como encarnación del Estado; la función pública; el ejército; el sacerdocio; los artesanos, el pueblo llano y los esclavos; el comercio y el intercambio
2. El Imperio Hitita y su conflicto con Egipto: Siria y Palestina bajo la dominación egipcia e hitita; el período de las migraciones de nuevos pueblos
a. El Imperio Hitita (c. 1525-1190 a.C.)
i. Expansión del Imperio Hitita bajo Suppiluliumas I hacia Siria (c. 1365 a.C.): reducción del estado mitanio. conflictos y tratados subsiguientes con Egipto, relaciones con los estados vecinos
ii. La capital del Imperio Hitita en Hattusa (Bogazkoy): posición geográfica, arquitectura, invasiones desde Occidente, caída del imperio y destrucción de la capital (c. 1190 a.C.), aparición de los frigios indoeuropeos como principal potencia anatolia.
b. Siria y Palestina bajo dominio egipcio, mitanio e hitita, y el período de las migraciones de nuevos pueblos (c. 1550-1200 a.C.)
i. El desarrollo del comercio marítimo levantino: las ciudades-estado levantinas (por ejemplo, Ugarit), la organización política, la economía, la cultura, el desarrollo del alfabeto lineal por los cananeos y la difusión de su uso.
ii. Los orígenes de los hebreos en la época patriarcal y su estancia y éxodo de Egipto en el siglo XIII a.C., su conquista de Palestina, los Pueblos del Mar y la conquista filistea del litoral palestino.
iii. Los estados siro-hititas y la migración de los semitas arameos a Siria y Palestina c. 1100 a.C. y su fundación de estados en Siria: difusión de la lengua aramea, tendencias en religión y artes
3. Mesopotamia de c. 1600 a c. 900 a.C.
a. Los Kasitas en Babilonia (c. 1595-c. 1155 a.C.): sus orígenes conjeturados, su adopción de la cultura mesopotámica, las invasiones elamitas y asirias después de c. 1250, la caída de los Kasitas
b. El reino de los hurritas y los mitanios (c. 1500-1360 a.C.) en el norte de Mesopotamia, su desplazamiento por Asiria
c. El ascenso de Asiria (c. 1360-1076 a.C.): expansión bajo Ashur-uballit I (c. 1365-c. 1330 a.C.), conquista de Babilonia, expansión continuada hasta Tiglat-pileser I (c. 1115-c. 1077 a.C.), eclipse temporal de Asiria (hasta c. 900 a.C.)
4. El reino elamita y su lucha con Babilonia en los siglos XIII y XII a.C.
5. 5. La civilización micénica (achaca, heládica tardía) en Grecia (c. 1450-1100 a.C.): la erupción de Thera (c. 1500 a.C.), la conquista de la Creta minoica (c. 1450 a.C.) y la llegada de los griegos.
a. Derrocamiento del orden social existente, introducción de nuevos estilos artísticos, conquista de las Cícladas, evidencia de las tablillas Lineales B, destrucción del palacio de Cnosos y periodo del Imperio Micénico.
b. Fin de la Edad de Bronce en el Egeo: destrucción de los centros micénicos, invasión del norte y llegada de los griegos.
c. Los pueblos del Egeo de la Edad del Bronce: tipos físicos, vestimenta, sociedad, economía, guerra, religión y artes

F. La era de los nuevos estados del sudoeste asiático: el comienzo de la Edad de Hierro (c. 1050-700 Be)
I. Egipto y Babilonia en declive, mayor expansión asiria
a. Egipto bajo las dinastías XXI-25 (c. 1075-656 a.C.): pérdida de influencia en Siria, desunión y disminución del poder real, dominación libia, guerra civil y dominio kushita (etíope), la conquista asiria (671-664 a.C.)
b. Babilonia (c. 1050-750 a.C.): breve resurgimiento del poder babilónico bajo Nabucodonosor I (1124-1103 a.C.); culto a Marduk: Invasiones arameas, asirias y caldeas desde el siglo I hasta el IX a.C.
c. Emergencia de Asiria como estado mesopotámico dominante después de c. 900 a.C.: disensiones internas y el desafío de Urartu en el siglo VIII a.C.
2. Palestina, Siria, Anatolia e Irán
a. Desarrollo de las ciudades-estado comerciales cananeas-fenicias desde c. 1100 hasta c. 700 a.C. (p. ej., Tiro, Sidón): comercio y colonización, civilización fenicia
b. El reino hebreo (c. 1020-c. 700 a.C.): sometimiento de los filisteos, expansión territorial en Siria y Palestina
i. Los reinados de David y Salomón en el siglo X, crecimiento de los reinos separados de Judá (sur) e Israel (norte, conquistado por Asiria en 722 a.C.)
ii. El culto a Yahvé y la literatura bíblica, la estructura social y política, las artes
c. Los estados neohititas del sudeste de Anatolia: Carquemis, Milid (Malatya), Tabal y Que (c. 1180-700 a.C.); conquista por los arameos y los asirios.
d. Fundación de Urartu hacia el siglo XIII a.C., auge del reino de Urartia (c. 840-744 a.C.), influencias asirias, invasión cimeria (c. 714 a.C.) y destrucción del reino (c. 609 a.C.), influencia del estado de Urartia, el Imperio Armenio bajo los Artajidas.
e. Frigia en Anatolia central y occidental (c. 1180-c. 700 a.C.): capital en Gordium, relaciones con asirios y luvios, invasiones cimerias a principios del siglo VII, culto a Cibeles.
f. Los reinos arameos (por ejemplo, Damasco) y su papel cultural y comercial: conquista por Asiria
g. El periodo neoelamita: la ocupación de Irán por los medos y persas indoeuropeos hacia el siglo IX a.C.
G. La época de los imperios asirio y neobabilónico y del imperio persa aqueménida (746-250 a.C.)
I. La primera unificación imperial del antiguo Próximo Oriente bajo el Imperio Asirio (746-609 a.C.)
a. La cultura asiria en el contexto de la tradición mesopotámica: las grandes ciudades; por ejemplo, Nínive
b. Expansión del imperio bajo Tiglat-pileser III (744-727 a.C.), Sargón II (721-705 a.C.) y Senaquerib (704-681 a.C.); declive a partir del reinado de Asurbanipal (668-627 a.C.); conquista por los medos (625-609 a.C.)
2. El intervalo entre la hegemonía asiria y la aqueménida (610-539 a.C.)
a. El imperio neobabilónico (636-539 a.C.): conquistas, trato a los judíos, declive del imperio
i. El reinado de Nabucodonosor II (604-562 a.C.): sometimiento de Siria y Palestina, el
exilio babilónico de los judíos y el periodo posterior al exilio, actividades de construcción
ii. Los últimos reyes de Babilonia: disensiones internas y primeras relaciones con Persia, rendición a Ciro II el Grande (539 a.C.)
b. El reino anatolio de Lidia (c. 700-547 a.C.): primeras relaciones con Asiria, invasiones cimerias, soberanía sobre los griegos en Anatolia, cultura greco-lidia, desarrollo de la Cilicia independiente a finales del siglo VII, conquista por Persia.
c. Egipto saíta (26ª dinastía, 664-525 a.C.) y su reafirmación de la independencia tras el dominio asirio; resurgimiento de la cultura tradicional egipcia, sometimiento a Persia
d. El reino de los medos en Irán (c. 700-550 a.C.) y la creación del imperio persa aqueménida
i. Supuestos orígenes del Estado medo, expulsión de los escitas, extensión del control a otros pueblos iraníes y a Armenia y Anatolia oriental tras la caída de Asiria.
ii. Establecimiento del dominio de Ciro II el Grande (550-529 a.C.) desde Anatolia hasta el este de Irán, relativa generosidad hacia los pueblos sometidos.
3. 3. El Imperio Persa Aqueménida (529-330 a.C.) bajo los sucesores de Ciro II el Grande, dominio griego hasta c. 250 a.C.
a. El imperio bajo Cambises II, Darío I y Jerjes I (529-465 a.C.): sometimiento de Egipto, establecimiento de la paz en el imperio, penetración en la península balcánica e intentos infructuosos de conquistar Grecia continental.
b. Los débiles sucesores de Jerjes: continua implicación en los asuntos griegos; desunión interna en el siglo IV, que desemboca en la conquista por Alejandro III el Grande (330 a.C.)
c. Sociedad y cultura aqueménidas: Zoroastrismo, Persépolis y otras capitales, estructura social y economía
d. Gobierno seléucida hasta 250 a.C., movimiento de los pueblos iranios, revuelta de las altas satrapías

H. Los imperios Parto y Sasánida (c. 250 a.C.-651 d.C.), Armenia
1. El renacimiento del poder iranio con la creación del Imperio Parto por Arsaces, formación del Estado Parto Arsácida
a. El “periodo filhelenístico” (c. 171 a.C.-10 d.C.): expansión oriental y occidental hasta mediados del siglo I a.C., guerras con Roma hasta el asentamiento del 20 a.C.
b. El “Periodo Antihelenístico” (2-162 d.C.): Gobierno parto bajo Artabano III (12-38 d.C.), disolución del estado parto.
c. Invasiones romanas y fin del Imperio Parto (162-226 d.C.)
2. 2. Extensión del poder iranio bajo el Imperio sasánida
a. Fundación del imperio: ascenso de Ardashir I a principios del siglo III d.C., guerras de Shaper I (241-272 d.C.), organización del imperio.
b. Evolución religiosa: Zoroastrismo, cristianismo, maniqueísmo; arte y literatura
c. Política exterior: conflictos con los romanos, bizantinos y turcos bajo Khosrow I (531-579 d.C.) y Khosrow II (590/591-628 d.C.); posterior declive y extinción del imperio con la conquista árabe (636/637-651 d.C.).
3. Armenia: estatus de cliente bajo los imperios iranios de Roma en el periodo dominado por los arsácidas

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I. El Sudán nilótico, Arabia del Sur y Etiopía hasta c. 600 d.C.; el norte de África hasta la conquista romana (desde 146 a.C.)
1. Aparición de la civilización en el Sudán nilótico (Nubia): orígenes de la cultura nubia.
2. Egiptización y reino de Kush (c. 1786-751 a.C.), conquista de Egipto (c. 730 a.C.) y posterior expulsión por los asirios (hacia 654 a.C.), conquista por Axum (350 d.C.)
3. Arabia meridional preislámica: los reinos de Main, Saba’, Qataban, Hadramawt y las tribus de Arabia central y septentrional; actividades económicas; religión; relaciones exteriores.
4. Etiopía hasta c. 650 d.C.
a. Antigüedad más remota: la tierra de Punt, el periodo sabeo
b. El imperio aksumita (siglo II d.C.): los pueblos abisinios, el comercio marítimo, el reinado de Ezana (siglo IV d.C.), el reinado de Ella-Asbeha (siglo VI d.C.) y las relaciones con Persia.
5. El norte de África hasta la conquista romana:
a. Aparición de la civilización en el norte de África: la cultura del Neolítico Temprano en el Magreb y Libia, los bereberes, la influencia de Egipto, la llegada de los fenicios mercantilistas y su fundación de Cartago hacia el 814 a.C. (¿Utica, 1101 a.C.?), los griegos en Cirenaica desde c. 630 a.C.
b. Surgimiento de Cartago como primera potencia del Mediterráneo occidental: conflictos con los griegos en el Mediterráneo occidental, extensión del poder cartaginés a España y enfrentamiento con Roma en la Guerra Púnica.
enfrentamiento con Roma en las guerras púnicas que desembocan en la destrucción de Cartago (146 a.C.)
c. Penetración romana en el norte de África: los reinos autóctonos de Numidia y Mauretania y su eventual incorporación al Imperio Romano.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Sobre esto último, véase:

Religiones

Nota: Lo que sigue forma parte del Esquema de Religiones de los Pueblos Antiguos.

Religiones de los pueblos del Antiguo Oriente Próximo:
Nota: Véase la definición de religión primitiva en el diccionario.

A. Religiones de los antiguos pueblos del Próximo Oriente
1. Características de las antiguas religiones del Próximo Oriente
2. Las religiones mesopotámicas
3. La religión egipcia
a. Evolución histórica desde finales del Neolítico hasta la época helenística
b. Literatura religiosa y mitología
c. Creencias y doctrinas: el panteón egipcio
d. Principales formas de religión egipcia
e. Simbología e iconografía religiosa
4. Las religiones de los antiguos pueblos de Asia Menor
5. Religiones sirias y palestinas
6. Religiones de la Península Arábiga

B. Religiones de los pueblos iraníes
1. Características generales de las religiones iraníes
2. Religión indoirania primitiva: politeísmo de la naturaleza (véase también los orígenes del hinduismo en el esquema del induismo y otras religiones de la India)
3. Religión de los escitas, sármatas y alanios (véase Religiones de los pueblos primitivos de Europa oriental y central, más adelante].
4. El culto de Ahura Mazda (Ormazd): su influencia en la predicación de Zoroastro y en las instituciones sacerdotales de los Magos.
5. El mitraísmo
6. Zurvanismo
7. Maniqueísmo (véase Maniqueísmo en el mundo helénico, más abajo].

El Conocimiento en Profundidad sobre Esquema del Antiguo Oriente Próximo

Nota: Para evitar la fragmentación de la información, recursos como este (Esquema del Antiguo Oriente Próximo) y guías completas de esta plataforma digital desarrollan con especial amplitud y visión histórica los fundamentos teóricos y prácticos de las disciplinas y temas en cuestión (como los relacionados con Esquema del Antiguo Oriente Próximo). Se trata mucho más que las tradicionales agrupaciones por materias. Se complementan, además, con el empleo de remisiones y referencias cruzadas. Los esquemas generales (Esquema del Antiguo Oriente Próximo) de los principales temas y disciplinas se desarrollan también de forma narrativa, y señalan al usuario aquellos contenidos directamente relacionados con cada uno de sus posibles campos o etapas históricas.

Contenidos Relacionados y Sistema de Aprendizaje: Esquema del Antiguo Oriente Próximo

Los contenidos más importantes de esta plataforma online, en conjunto, representan un esfuerzo por diseñar toda un sistema de aprendizaje, incluyendo las características de Esquema del Antiguo Oriente Próximo. Partiendo de la idea de que existe un círculo de aprendizaje y de que tanto los textos informativos breves (véase más abajo) sobre los detalles de la materia dentro de ese círculo como sus textos largos y en profundidad sobre temas generales (como los siguientes) deben planificarse y prepararse de forma que reflejen su relación entre sí y con el conjunto del conocimiento.

Lista de los principales temas generales que tratan sobre Esquema del Antiguo Oriente Próximo

Principales artículos sobre los primeros pueblos y civilizaciones del suroeste de Asia y Egipto, el Egeo y el norte de África:

Esquema del Antiguo Oriente Próximo: Textos Seleccionados de Información de Referencia

Nota: La selección de estos textos (relacionados, en este caso, con Esquema del Antiguo Oriente Próximo) está pensada principalmente para la comprobación rápida de hechos y como guía de los contenidos más largos de esta plataforma digital (a los que muchas vece se refiere). Los textos de esta selección, a su vez, están apoyados por otros contenidos (incluyendo las listas de lectura sugerida), y pueden ser más adecuados para el lector que desee hojear entre los innumerables temas de todos los campos del aprendizaje humano (incluido Esquema del Antiguo Oriente Próximo), sus características y su historia. En ocasiones, hay referencias cruzadas en estos textos con el propósito de dirigir al lector desde los términos que son más familiares a otros términos alternativos que pueden no serlo. Temas (o conjuntos de contenidos) seleccionados que se pueden incluir, en relación con Esquema del Antiguo Oriente Próximo, aquí:

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Esquema del Antiguo Oriente Próximo en el Índice

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▷ Esquema del Antiguo Oriente Próximo en los Grandes Esquemas

Esquemas de Historia de la Humanidad

Nota: hay un esquema de la vida humana, un esquema de la historia de la humanidad (con una introducción al placer de leer historia), y otro que trata sobre el Comportamiento Humano. Algunas consideraciones:
  • Los esquemas de la historia de la humanidad, divididos también en otros esquemas, tratan de la historia de los pueblos y civilizaciones del mundo. Conviene señalar ciertos puntos sobre estos esquemas.
  • La historia, al igual que la filosofía, ha desarrollado métodos aplicables a la materia de otras disciplinas. Los resultados de estas aplicaciones se exponen en otras partes. Cada uno de los esquemas sobre el arte, en esta plataforma online, incluye un tratamiento histórico de cada una de las artes. Del mismo modo, cada uno de los esquemas sobre religión incluye un tratamiento histórico de cada una de las religiones particulares tratadas. Ciertas secciones de los esquemas sobre las ramas del conocimiento exponen la historia de la lógica y las matemáticas; la historia de la ciencia en general; la historia de cada una de las ciencias naturales y sociales; la historia de la medicina; la historia de la tecnología; la historia de la filosofía; la historia del estudio humanístico; y la historia de la historiografía y del propio estudio de la historia.
  • También hay que señalar que aquí y en las demás partes sobre el esquema del conocimiento que tratan cuestiones históricas, el nivel de detalle es mayor que en otras partes. Esto refleja la creencia de los editores de que un esbozo de historia impuesto sobre una base geográfica o cronológica requiere un alto grado de particularización.
  • El desglose temático de la historia de la humanidad en varios esquemas más específicos refleja juicios más o menos tradicionales: juicios relativos a las divisiones regionales de la historia mundial; la identificación de pueblos y civilizaciones; la periodización temporal en los relatos históricos de civilizaciones concretas; y los periodos de relativo aislamiento y de relativa confluencia de distintas civilizaciones.
  • Los títulos de los principales esquemas de historia indican las divisiones regionales y temporales utilizadas. Las notas introductorias de cada una de las divisiones de la historia de la humanidad indican las periodizaciones temporales utilizadas en los relatos de civilizaciones concretas.
Se puede dividir entre las siguientes:
  • Pueblos y civilizaciones del sudoeste asiático, el norte de África y Europa antiguos
  • Pueblos y civilizaciones de la Europa medieval, el norte de África y el suroeste asiático
  • Pueblos y civilizaciones tradicionales de Asia oriental, central, meridional y sudoriental
  • Pueblos y civilizaciones del África subsahariana hasta 1885
  • Pueblos y civilizaciones de la América precolombina
  • El mundo moderno hasta 1920
  • El mundo desde 1920 a 1999
  • El mundo durante el siglo XXI
Esos esquemas, a su vez, se pueden subdividir en otros. Por ejemplo, acerca de:

Recursos

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Véase También

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Antiguo Egipto, Estudios Clásicos, Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Guía de la Edad Antigua, Historia Africana, historia de Persia,
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19 comentarios en «Esquema del Antiguo Oriente Próximo»

  1. El término Próximo Oriente Antiguo se refiere a un grupo de culturas y civilizaciones que florecieron desde el Neolítico hasta el final de la Antigüedad en una zona que incluye, en su sentido más estricto, el Levante al oeste, Mesopotamia e Irán occidental al este, y Anatolia al norte. También se utilizan los términos Antiguo Oriente o Antigua Asia Sudoccidental.

    Esta zona, que a veces se amplía a todo Oriente Próximo, incluyendo la Península Arábiga, Irán y el Cáucaso, reúne a pueblos que, a pesar de su heterogeneidad, compartieron un proceso histórico similar, con la “neolitización”, la aparición de las primeras ciudades y los primeros registros escritos, y tenían creencias en cierto modo parecidas. No existe consenso sobre si el Antiguo Egipto debe o no incluirse en este grupo, en función de consideraciones científicas o de los hábitos de los investigadores.

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  2. Los estudios sobre Oriente Próximo se remontan a la primera mitad del siglo XIX, cuando los eruditos europeos dieron los primeros pasos hacia el desciframiento de la escritura cuneiforme, proceso que se completó en 1857. Al mismo tiempo, diplomáticos franceses e ingleses abrieron las primeras excavaciones en el norte de Mesopotamia, cuyos descubrimientos enriquecieron los grandes museos de sus metrópolis. En un contexto de rivalidad entre las potencias europeas del Imperio Otomano y Persia, y de curiosidad por el pasado de las regiones “orientales”, el proceso continuó, en las universidades europeas y luego americanas, y en las excavaciones de Oriente Próximo, ampliando progresivamente el número de regiones excavadas, lo que condujo al redescubrimiento gradual de las distintas civilizaciones del Próximo Oriente Antiguo (asirios, babilonios, sumerios, elamitas, hititas, etc.).

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  3. En Oriente Próximo confluyen tres continentes: Europa, Asia y África. Esto le ha dado una posición única con respecto a las migraciones humanas, contribuyendo a que se convirtiera en la cuna de muchos nuevos desarrollos, como la agricultura durante la revolución neolítica, las aldeas y ciudades durante la revolución urbana, seguidas de los imperios.

    Todo esto ha tenido un gran efecto en la historia de la población y también en la historia política. Los montes Zagros dificultaban incluso a los grandes imperios la expansión militar hacia Anatolia e Irán. Hacia Egipto, el paso también era limitado. El desierto sirio obligaba a los grandes grupos a viajar por el Levante, donde el paso se limitaba a la costa y al valle de la Bekaa, entre los montes Líbano y Antilíbano.

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    • Oriente Próximo se asienta en gran parte sobre la Placa Arábiga, que está rodeada por varias otras placas tectónicas que tienen una gran influencia en el paisaje. Inicialmente, la placa era una con la placa africana, pero luego las dos placas empezaron a separarse lentamente, creando el Mar Rojo en el oeste. Al norte, la placa chocó con la placa iraní o euroasiática y la placa de Anatolia, creando los Montes Zagros. La depresión frente a esta cadena montañosa forma la cuenca de los ríos Éufrates y Tigris.

      Las cadenas montañosas proporcionan un gran contraste de precipitaciones. Los efectos orográficos provocan precipitaciones de empuje en el lado de barlovento de las montañas y sombra de lluvia en el lado de sotavento. Las isoyetas, líneas de igual precipitación, siguen por tanto en gran medida las cadenas montañosas y con ellas las zonas periféricas que se caracterizan en su mayoría por una gran biodiversidad. Con los ríos, estas precipitaciones hacen posible el Creciente Fértil. Justo al sur de esta zona se encuentran los desiertos de Siria y Arabia.

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  4. Culturas: Sobre todo en ausencia de escritura, es imposible o muy difícil determinar la etnia de los habitantes y si había varios pueblos en una zona. A partir de los hallazgos arqueológicos, en algunos casos se puede establecer una cultura arqueológica, que puede ser compartida por varios pueblos. En Oriente Próximo, la cerámica, especialmente la alfarería, es muy valiosa en la investigación arqueológica. Suele estar presente en grandes cantidades y casi nunca se deteriora. Además, tanto el estilo como la tecnología cambiaron con relativa rapidez, lo que simplifica la datación. Por este motivo, las culturas necesarias recibieron el nombre del tipo de cerámica con el que estaban asociadas, y la cerámica a menudo recibía de nuevo el nombre del yacimiento tipo.

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  5. A principios del cuarto milenio a.C., el número de asentamientos y su tamaño aumentaron considerablemente en todo Oriente Próximo. Sin embargo, la mayor concentración se encontraba en Uruk, considerada mayoritariamente la ciudad real más antigua. A principios del periodo de Uruk, su superficie abarcaba unas 70 hectáreas, para crecer hasta unas 250 hectáreas a mediados del cuarto milenio. Esto la convirtió en el primer ejemplo de revolución urbana.

    La agricultura de regadío requería un alto grado de organización social colectiva, lo que fomentaba una autoridad centralizada con relaciones sociales jerárquicas. En Uruk, esta autoridad se basaba en la religión, con el templo de Eanna, el santuario de la diosa Inanna, como punto central de la economía de redistribución.

    La ciudad comerciaba con regiones lejanas, estableciendo varias colonias. Como consecuencia, la burocracia adquirió gran importancia, al igual que la escritura. El primer protoscrito se encontró en Uruk IVa. Es probable que la protoscritura se originara en torno al 3300 a.C. y que al principio cumpliera principalmente una función económica. La combinación del desarrollo urbano con la escritura la convirtió en la primera civilización. La gran red llevó la influencia cultural a toda Mesopotamia, por lo que se denomina periodo de Uruk. Poco a poco, el cuneiforme se desarrolló a partir de la escritura protospeech y no sólo cumplió una función económica. Cada vez más, las listas léxicas formadas por designaciones de ocupaciones, animales, plantas y objetos ayudaron a los escritores a familiarizarse con los signos.

    Lo que ocurrió en la propia Uruk no está claro. Uruk IV fue destruida, tras lo cual se construyó Uruk III sobre esta capa. Las tablillas de este periodo de Jemdet Nasr son más elaboradas que las anteriores, por lo que, aunque el contacto con el exterior de Babilonia desapareció, dentro de Babilonia se desarrollaron varios centros junto a Uruk, que siguió siendo importante.

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    • La diferencia entre la cerámica de las culturas anteriores es notable. Mientras que la cerámica de culturas anteriores estaba bellamente diseñada y pintada, de este periodo se han recuperado muchos cuencos y vasijas sencillos sin trabajar. Esto parece ser una respuesta al aumento de la población, para el que la producción en masa era la respuesta. Esto fue posible con la invención del torno de alfarero. Los llamados cuencos de borde biselado se encuentran en toda la esfera de influencia de Uruk. Sigue habiendo desacuerdo sobre el uso que se daba a esta cerámica típica y muy sencilla. Sin embargo, también se producía cerámica de mejor calidad; entre ella había verdaderas obras de arte, como el Jarrón de Uruk, un jarrón de alabastro que ahora se encuentra en el Museo de Antigüedades de Bagdad.

      Al final del periodo de Uruk, desaparecieron los contactos entre Uruk y las zonas situadas fuera de Babilonia. Las culturas locales tomaron el relevo y la escritura desapareció. Una excepción fue Susiana, donde no se produjo fragmentación alguna, sino que surgió un estado proto-elamita con una escritura proto-elamita basada en la de Uruk.

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