Racionalidad Económica
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Racionalidad Económica
Racionalidad económica hace referencia a concepciones de racionalidad utilizadas en la teoría económica. Aunque no hay una sola noción de racionalidad a la que apelen todas las teorías económicas, hay una concepción central que constituye la base de gran parte de la teoría económica. Este punto de vista, denominado concepción neoclásica de la racionalidad económica, considera que la racionalidad consiste principalmente en la maximización de la utilidad subjetiva, es decir, la maximización de los propios deseos personales. Aunque a veces se asume que la utilidad subjetiva es equivalente al interés propio (la preocupación por satisfacer los propios deseos y necesidades sin tener en cuenta los efectos sobre los demás), no son idénticos, porque la noción de utilidad subjetiva permite que uno pueda tener preferencias que no estén motivadas puramente por el interés propio.
La concepción neoclásica de la racionalidad económica ha sido objeto de diferentes críticas, algunas de ellas de carácter ético. Por ejemplo, algunos críticos sostienen que, al no proporcionar ningún criterio ético para la selección de los objetivos o fines básicos, la racionalidad económica no discrimina entre las búsquedas legítimas e ilegítimas de los individuos. Sin esos criterios, algunos economistas consideran que la teoría es incompleta, pero no necesariamente falsa. Otros críticos señalan que los economistas suelen considerar la racionalidad económica como un concepto normativo (es decir, que puede aplicarse a una gran variedad de personas y situaciones), por lo que las personas económicamente racionales estarían obligadas a maximizar sus intereses o utilidad individuales, lo que podría llevarles a violar los intereses y derechos de los demás.
Puntualización
Sin embargo, no todos los economistas apoyan este punto de vista. Algunos defensores de la concepción neoclásica sostienen que el afán de maximizar los intereses individuales suele conducir a la cooperación con los demás y, a través de la “mano invisible” (la idea de que los actos de interés propio impulsan el bienestar social) del mercado, al bien común final de todos.
Datos verificados por: Brite
Suspensión de la Racionalidad Económica
Los intentos de abandonar el funcionamiento de la economía (véase más detalles) son, en el mejor de los casos, bastante raros. Una alternativa más viable es delimitar algún espacio dentro de la economía dominante como distintivamente moral o religioso. Analicemos esta última opción.
En la iglesia evangélica estadounidense, por ejemplo, los asesores (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “assessors” en derecho anglo-sajón, en inglés) financieros enseñan a sus miembros estrategias presupuestarias bastante convencionales.
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Sin embargo, en el proceso, el ministerio anima a los participantes a aceptar las presiones y los beneficios existentes en el mercado mientras alinean las fluctuaciones del mercado con la presencia de Dios. Mientras los mercados laborales, financieros y de consumo dan y quitan puestos de trabajo, suben y bajan los tipos de interés, y suben y bajan los precios de los bienes cotidianos, los presupuestos cristianos transforman esta variación en un registro de la intervención divina.
Las prácticas financieras de los adherentes son muy parecidas a las seculares. Las diferencias son en gran medida interpretativas: en lugar de atribuir sus fortunas a la acción humana o al funcionamiento de las fuerzas del mercado, las ven como signos de la voluntad divina.Entre las Líneas En efecto, toman la opacidad del mercado como una oportunidad para el trabajo semiótico. Recordemos la idea de Keynes de que incluso los agentes financieros más astutos no saben realmente por qué el mercado da los giros que da. Pueden intentar domar este misterio mediante los cálculos estadísticos del riesgo o la fe en su propia eficacia carismática, pero todas ellas son respuestas a lo desconocido. Los libros de cuentas evangélicos registran los signos de la intervención divina: al anotar obedientemente cada giro mayor y menor de la fortuna, los evangélicos en los ministerios financieros produjeron una forma de experimentar rutinariamente los milagros.Entre las Líneas En efecto, el registro financiero puede leerse como un sismógrafo espiritual.
Las iglesias evangélicas como esta animan así a los fieles a aceptar el sistema económico tal y como lo encuentran.
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Sin embargo, a veces incluso provocan donaciones ocasionales que son, en términos convencionales, económicamente irracionales. Las donaciones inusualmente generosas de personas sin mucha riqueza pueden verse como “donaciones de sacrificio” (Harding 2000) porque lesionan el bienestar material del donante. La propia legibilidad de estas donaciones como sacrificio depende de que se acepte la prudencia económica como norma. Desviarse de ella permite a los fieles mostrar su falta de interés propio (y a sus pastores, en muchos casos, cosechar enormes recompensas materiales).
Otros Elementos
Además, el sacrificio ofrece una ‘dulce liberación’ de las restricciones cotidianas de hacer las cosas bien y demostrar una aceptación del valor celestial. El valor positivo de la fe se mide por la libertad negativa del cálculo y la necesidad, que sigue siendo, sin embargo, excepcional.
Al igual que estos grupos protestantes, la tradición islámica no suele ser crítica con las relaciones de mercado como tales.Si, Pero: Pero también allí la suspensión del cálculo racional puede revelar una alternativa trascendental. Para algunos musulmanes, puesto que Dios es el verdadero dueño de la riqueza, el flujo de beneficios, reembolsos y puntos nunca está ligado a la racionalidad humana. La lógica del cálculo, de las inversiones y de la acumulación es siempre provisional y en cualquier momento puede ser desbaratada por el exceso divino y la justicia divina, que superan la comprensión humana. Si las desviaciones del cálculo y las expectativas racionales son la marca misma de lo sagrado, eso depende de un trasfondo económico mundano sobre el que se destacan.
Revisión de hechos: Brooks
Racionalidad Económica y Utilidad
La literatura, sobre este ámbito, examina varios puntos de vista contrapuestos que sostiene la teoría económica sobre la racionalidad instrumental de las decisiones. La primera dice que hay que maximizar el interés propio, la segunda que hay que maximizar la utilidad y la tercera que hay que “satisfacer”, es decir, adoptar una opción satisfactoria. Los críticos sostienen que la primera visión es demasiado estrecha, que la segunda pasa por alto los beneficios del trabajo en equipo y la planificación, y que la tercera, cuando se formula cuidadosamente, se reduce a la segunda. Parte de la literatura defiende una versión refinada del principio de maximizar la utilidad. Analiza las generalizaciones de la teoría de la utilidad para extenderla a casos no cuantitativos y a otros casos con características no estándar. El estudio de la racionalidad en lo que respecta al derecho se limita normalmente a los usos que hace de la noción de racionalidad el “movimiento del derecho y la economía”. Los economistas jurídicos aceptan el supuesto económico tradicional de que los agentes racionales buscan principalmente maximizar su utilidad personal.
Datos verificados por: Brooks
La teoría económica y la hipótesis de la racionalidad en Economía
En inglés: Economic Theory and the Hypothesis of Rationality in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Racionalidad económica en economía.
Introducción a: La teoría económica y la hipótesis de la racionalidad en este contexto
En este texto, queremos desentrañar algunos de los sentidos en los que se utiliza la hipótesis de la racionalidad en la teoría económica. En particular, queremos subrayar que la racionalidad no es una propiedad del individuo únicamente, aunque suele presentarse así. Más bien, no sólo adquiere su fuerza, sino también su propio significado, del contexto social en el que se inserta. Es más plausible en condiciones muy ideales. Cuando estas condiciones dejan de cumplirse, los supuestos de la racionalidad se vuelven tensas y posiblemente incluso autocontradictorias. Este tema puede interesar a los economistas profesionales. Ciertamente, implican una capacidad de procesamiento de la información y de cálculo que va mucho más allá de lo factible y que no puede justificarse bien como resultado del aprendizaje y la adaptación. Este texto tratará de equilibrar importantes preocupaciones teóricas con debates empíricos clave para ofrecer una visión general de este importante tema sobre: Racionalidad económica. Para tener una panorámica de la investigación contemporánea, puede interesar asimismo los textos sobre economía conductual, economía experimental, teoría de juegos, microeconometría, crecimiento económico, macroeconometría, y economía monetaria.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Datos verificados por: Sam.
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Véase También
teoría económica, racionalidad, interés propio, teoría de la utilidad, movimiento de derecho y economía, Crisis Financieras, Economía Financiera, Economía Internacional, Enciclopedia de Historia Económica, Gestión de Crisis, Historia de las Instituciones Financieras, Historia Económica,
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