Reino de Italia
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El Reino de Italia y su Unificación
Nota: como antecedente al garibaldismo, cabe señalar que años antes, las potencias europeas, bajo la presión anglo-francesa, acordaron discutir, en la sesión del 6 de abril de 1856, una “cuestión italiana” (véaser más sobre este episodio de la historia italiana) explícitamente incluida en el orden del día como tal, así como la conveniencia de tratarla por vía diplomática. Todo ello ayudaría a la unificación italiana.
El Reino de Italia y la culminación de la unificación
El fracaso de los esfuerzos realizados in extremis por los dos líderes históricos del republicanismo italiano para convencer a Garibaldi de que diera un giro democrático al proceso en marcha y rompiera, por tanto, los lazos de sinergia subordinada con la corte de Turín, dictó el guión escenificado el 26 de octubre en Teano: la entrega simbólica de las armas por parte de Garibaldi, recién llegado de la victoria sobre los Borbones en la batalla de Volturno, en manos de Víctor Manuel, que acababa de conquistar Umbría y Las Marcas. Sobre Garibaldi y la Expedición de los Mil con detalles, véase aquí.
También en estas dos regiones antiguamente pertenecientes al Estado Pontificio, así como en el Mezzogiorno continental y en Sicilia, los plebiscitos por sufragio universal -la técnica de consulta electoral que en Italia consumó su temporada de gloria entre 1859 y 1860, para dar paso después al sufragio censitario- supusieron un respaldo formal a los resultados producidos en los meses anteriores al conflicto armado.
Que el resultado aparentemente inequívoco del plebiscito del sur (en el Mezzogiorno continental poco más de 10.000 contra la anexión al Reino de Saboya frente a más de 1.300.000 a favor; en Sicilia un total de 667 contra frente a 432. 053 a favor) ocultaban una situación decididamente menos unívoca, que se revelaba también por el hecho de que ya en las etapas finales de la empresa de Garibaldi, tanto en los Abruzos como en la Campania, se registraron los primeros signos de la revuelta social popular, que en el primer lustro después de la unificación de Italia se amplificaría en el gran bandolerismo; Una guerra contra el nuevo Estado, en la que los Borbones, desde su exilio romano, pusieron su propio sello político y que, al final, fue mucho más sangrienta y lacerante -con sus miles de muertos y el estado de sitio semipermanente que la acompañó- que la librada entre el desembarco de los Mil en Marsala y la batalla de Volturno.
El 7 de marzo de 1861, unos meses después de la reunión de Teano, Víctor Manuel II asumió oficialmente el título de soberano de un Reino -el de Italia- que durante algún tiempo luchó por encontrar el reconocimiento de las potencias europeas más conservadoras, que veían en él el resultado anfibio no sólo de una política dinástica aventurera, sino también de la potenciación del principio de autodeterminación del pueblo (o, al menos, de sus élites) que seguía estando en las antípodas de sus valores. El Lacio, o núcleo central de lo que siguió llamándose Estado Pontificio hasta 1870, no formaba parte de él; y sus fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) orientales se detenían en la línea del Mincio, que tradicionalmente separaba Lombardía del Véneto, región que los acuerdos de Villafranca habían confirmado, junto con Mantua, entre las posesiones del Imperio de los Habsburgo. Fue sobre todo en el mundo de la izquierda democrática, políticamente derrotada por los métodos predominantemente dinásticos de la unificación, pero no domesticada en cuanto a la intensidad de su sentimiento nacional, donde en los años siguientes se alimentó una dolorosa y apasionada fábula sobre un Risorgimento a medias, que para ser verdaderamente realizado tendría que haber tenido como resultado la expulsión de Austria de Italia y el acallamiento de las pretensiones político-estatales del papado: las dos fuerzas que en las décadas anteriores (salvo la breve temporada constitucional de Pío IX) habían representado el obstáculo más duro para el sueño de la unificación nacional.
La “rencorosa Italia paralela” (Isnenghi, Cecchinato 2007, p. 717) de los camisas rojas intentó dos veces, en el transcurso de los años sesenta, resolver la “cuestión romana” de la misma manera que su líder había abordado la cuestión de las Dos Sicilias en 1860, es decir, con una movilización desde abajo, capaz de implicar, todavía bajo el mando de Garibaldi, a unos cuantos miles de patriotas decididos a conquistar Roma.Si, Pero: Pero en esas ocasiones, lo que quedaba del movimiento nacional de voluntarios encontró su camino bloqueado por las mismas fuerzas con las que había unido fuerzas en 1859.Entre las Líneas En 1862 los militantes de Garibaldi fueron detenidos en Aspromonte por el ejército real y en 1867 en Mentana – aún más dramáticamente sangrienta – fueron dispersados por las tropas francesas enviadas por Napoleón III para proteger el dominio temporal que le quedaba al Papa. Mientras tanto, entre el primer y el segundo episodio, una nueva grieta en el equilibrio político y militar europeo había traído al Reino de Italia la adquisición del Véneto como dote.
Prusia, ya completamente liberada de su antigua alianza reaccionaria con Austria y decidida a sustituirla por su propia hegemonía en el área germánica, firmó un tratado de alianza con Italia en abril de 1866 y poco después comenzó a organizar la guerra que traería como dote la incorporación de algunos estados alemanes aliados de Austria y la dirección política del Norddeutscher Bund. Italia, por su parte, comenzó a acumular tropas en la frontera con el Véneto, mientras se celebraban manifestaciones en diversas partes del país pidiendo la reanudación del enfrentamiento con Austria, interrumpido en Villafranca en 1859 por los acuerdos entre Napoleón III y Francisco José de Habsburgo. Esto presagiaba una maniobra de pinza contra Viena, que el gobierno austriaco intentó en vano desbaratar proponiendo al gobierno italiano, a cambio de la terminación de la alianza con Prusia, la cesión del Véneto según los procedimientos ya ensayados en 1859 para Lombardía: de Austria a Francia, y de Francia al Reino de Italia.Entre las Líneas En junio, la maquinaria militar italiana desplegada en el Mincio y el Po contaba con una fuerte fuerza de 220.000 soldados regulares y 38.000 voluntarios, de nuevo dirigidos por Giuseppe Garibaldi, que para la ocasión había suavizado su vis polémica contra una Italia legal en la que le costaba reconocer la Italia patriótica y democrática de la que seguía siendo el líder carismático.
El 24 de junio tuvo lugar en Custoza la primera gran batalla de una guerra que el Reino de Italia perdió sustancialmente en el campo, pero que, gracias a la aplastante victoria del aliado prusiano, supuso la adquisición del Véneto. El 20 de julio, además de la derrota terrestre sufrida en Custoza, los italianos también fueron derrotados en el mar en Lissa, en una batalla naval que ahora sólo era simbólica, ya que, tras el triunfo obtenido el 3 de julio por los prusianos en la batalla de Sadowa, en Bohemia, el destino de la guerra estaba sellado: hasta el punto de que, aunque victoriosos en Custoza, los austriacos se retiraban del Véneto para defender Viena del avance prusiano, y repetían la oferta de una cesión “mediada” de la región a Italia. El 21 de julio, con la estipulación de una primera tregua entre Prusia y Austria, el estruendo de las armas comenzó a apaciguarse y pocos días después cesaron las hostilidades en el frente austro-italiano, donde mientras tanto las tropas de Garibaldi y las regulares avanzaban hacia los valles del Trentino, otra pieza territorial del Risorgimento “inacabado”, que en este punto pensaban añadir al botín (véase qué es, su concepto; y también su definición como “booty” en el derecho anglosajón, en inglés) de guerra. El 3 de octubre de 1866, sobre la base de la paz de Viena, el reino de Lombardía-Venecia, que desde 1815 había representado la cabeza de puente de la presión austriaca sobre Italia, dejó de existir y, el 21 de octubre, un plebiscito celebrado en las provincias que seguían formando parte de él desde 1859 sancionó -con sólo 60 contra de 647.486 votantes- la voluntad de sus habitantes de convertirse a todos los efectos en italianos “bajo el gobierno monárquico-constitucional de Víctor Manuel II y sus sucesores”.Entre las Líneas En cambio, el Trentino, junto con Trieste, permanecerá bajo el dominio de la Casa de Austria hasta 1918.
La tercera guerra de la independencia -o mejor dicho, el conflicto austro-prusiano y austro-italiano- fue la última ocasión en la que pudo manifestarse la ambivalente sinergia entre la dinastía de los Saboya y el voluntariado nacional, que es el tema principal de los acontecimientos reseñados en estas páginas. La toma de Roma en 1870 despertó naturalmente un gran entusiasmo en lo que quedaba de una generación de italianos que, sobre todo desde 1848, había vinculado su vida al sueño de la “nación del Risorgimento”.Si, Pero: Pero fueron sólo las tropas regulares del ejército real las que abrieron la brecha de Porta Pia, que el 20 de septiembre fue el acto simbólico no sólo de la unión de Roma con Italia, sino también de la reducción al mínimo del poder temporal de un papado considerado por algunos como el enemigo secular de la unidad italiana, que la ruinosa derrota francesa contemporánea en el conflicto con Prusia les puso en situación de escapar de la engorrosa tutela de Napoleón III, el estadista que desde mediados de los años 50 había despertado de vez en cuando las expectativas y enfriado las pretensiones extremas del nacionalismo italiano. Compañero de fatigas del Estado de Saboya en los años 50, y luego del Estado italiano en 1866, el mundo del nacionalismo democrático romántico del Risorgimento, después de Mentana, había roto definitivamente sus lazos con un país de derecho, muchos de sus miembros se habían integrado en los cinco años anteriores casi insensiblemente en ella de forma estable y orgánica, pero de la que también muchos se mantuvieron tenazmente al margen, creyendo que “su” nación no era la constitucional sino la censitaria que los acontecimientos habían producido.
Con la toma de Roma (seguida del consabido plebiscito y de la proclamación, en 1871, de la ciudad como capital “de derecho y de hecho” del Reino), los antiguos estados acabaron por desaparecer y el proceso de unificación nacional, mientras se completaba la resonancia pública de la voz militante que desde hacía tiempo acompañaba su curso, en virtud de un nuevo episodio del juego de reordenación de la política de poder en el tablero europeo. Prusia desempeñaba ahora un papel audazmente subversivo con respecto a los equilibrios anteriores, dispuesta a recoger el testigo que hasta entonces había tomado Francia, país que en los años cincuenta había desempeñado un papel decisivo para que la política de Cavour llevara a la dinastía de los Saboya a ceñir la corona del Reino de Italia.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Datos verificados por: Thompson
[rtbs name=”nacionalismos”] [rtbs name=”historia-politica”] [rtbs name=”austria-hungria”] [rtbs name=”italia”] [rtbs name=”historia-italiana”] [rtbs name=”civilizacion-occidental”]Camillo Benso, conde de Cavour: Creación del Reino de Italia (Historia)
En 1858 estableció una alianza secreta con el emperador francés Napoleón III, en la que éste asumía ayudar a Cerdeña en caso de que Austria atacara a los sardos. Al año siguiente, Cavour consiguió implicar a Austria en una guerra contra Cerdeña y Francia, confiando en que una victoria permitiría expulsar a los austriacos de Lombardía y Venecia, que estaban bajo su control. Pese a que Francia y Cerdeña vencieron, Napoleón III firmó la paz con Austria en julio de 1859 sin consultar con Cavour. Según los términos del tratado de paz suscrito en Zurich en noviembre de 1859, Austria conservaba el control sobre Venecia y cedía la mayor parte de Lombardía a Francia. ésta, por su parte, transfería la soberanía sobre las ciudades lombardas de Peschiera y Mantua a Cerdeña. Cuando Víctor Manuel II, rey de Cerdeña desde 1849, aceptó estas condiciones, que fortalecían el poder de Austria en el norte de Italia, Cavour dimitió como presidente del Consejo.
Durante agosto y septiembre de 1859, los ciudadanos de Parma, Módena, Romaña y Toscana votaron a favor de su anexión al reino de Cerdeña. Cavour volvió a ser primer ministro a comienzos de 1860 y cedió Niza y Saboya a Francia (Tratado de Turín, firmado en marzo de 1860), como compensación a Napoleón III por dar su consentimiento a estas anexiones.Entre las Líneas En septiembre de 1860 envió tropas sardas para ayudar a Giuseppe Garibaldi en la conquista del reino de las Dos Sicilias. Como consecuencia de su intervención, Sicilia votó a favor de la unificación con el reino sardo el 21 y 22 de octubre de ese año. La labor de Cavour fue fundamental a la hora de conseguir la proclamación del reino de Italia el 17 de marzo de 1861 y la de Víctor Manuel II como su primer rey.
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Consideraciones Jurídicas y/o Políticas
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[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre camillo benso, conde de cavour creación del reino de italia de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Recursos
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Véase También
Unificación alemana
Formación de Rumanía
Renacimientos nacionales
Unificación italiana
Historia moderna de Italia
Reino de Italia (1861-1946)
Reino de las Dos Sicilias
Giuseppe Garibaldi
Raffaello Giovagnoli, compañero de Garibaldi e historiador del Risorgimento
Piamonte-Cerdeña
Carbonería
Camilo Benso
Víctor Manuel II
Víctor Manuel III
Historia de Italia
Hetalia: Axis Powers
Expedición de los Mil
Unificaciones nacionales
Siglo XIX en Italia
Historia de Austria-Hungría, Nacionalismos, Historia política, Historia contemporánea
Historia de Saboya
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En el campo de la música, el compositor Giuseppe Verdi, con sus famosas óperas inspiradas en el estilo épico-romántico del escritor francés Victor Hugo, desempeñó un papel apenas menos llamativo en la fundación de una conciencia nacional italiana. Muchos italianos -y no sólo ellos- consideran a Verdi el artista del Risorgimento por excelencia.
Sin embargo, el desarrollo de una lengua uniforme hablada y comprendida por todos los ciudadanos italianos siguió siendo un problema cultural y educativo fundamental en el siglo XX, que sólo se vio facilitado por la difusión de los medios de comunicación.
Una lengua común para todos los ciudadanos se consideraba un requisito previo para la formación de una identidad nacional, especialmente por parte de los círculos liberal-conservadores (la derecha histórica), que formaron la mayoría parlamentaria entre 1861 y 1876 debido a la restricción del derecho de voto en los censos. Según estas ideas, la lengua italiana debía ser no sólo la lengua oficial, sino también la lengua del pueblo, basada en la lengua unificada desarrollada desde el siglo XVI en la Accademia della Crusca florentina.
La mayor parte de las zonas italoparlantes del norte de Italia que aún pertenecían a Austria-Hungría (el Trentino y las regiones de Dalmacia e Istria, habitadas en gran parte por croatas), las llamadas terre irredente, no pasaron a manos de Italia hasta después de la derrota de Austria en la Primera Guerra Mundial, mediante el Tratado de Saint-Germain de 10 de septiembre de 1919, al igual que el Tirol del Sur, principalmente de habla alemana. Estos territorios ya habían sido adjudicados a Italia en 1915, durante las negociaciones secretas entre Francia, Gran Bretaña, Rusia e Italia que condujeron al Tratado de Londres. De acuerdo con los términos de este tratado, Italia abandonó entonces la Triple Alianza con Austria, Alemania y Rumanía y participó en la Primera Guerra Mundial del lado de la Entente contra la entonces Austria-Hungría.
Para cambiar la estructura demográfica a favor del grupo de población de habla italiana, a partir de 1922, después de que los fascistas de Benito Mussolini tomaran el poder, se asentaron más italianos y se suprimieron, a veces de forma masiva, las lenguas autóctonas que habían predominado en la región hasta entonces (alemán en el Tirol del Sur, croata y esloveno en Istria, croata en Dalmacia), así como las respectivas características culturales (cf. italianización).
En el ámbito social y económico, el conflicto entre el norte de Italia, más rico e industrializado, y el sur del país (Mezzogiorno), más pobre y agrícola, continúa, hasta las aspiraciones separatistas de la Lega Nord de Umberto Bossi, populista de derecha política, en el cambio del siglo XX al XXI.
Tras la proclamación del Reino de Italia en 1861, las esperanzas de los pequeños agricultores y trabajadores agrícolas del sur de Italia de una redistribución de los latifundios se vieron defraudadas. Los impuestos indirectos agravaron su pobreza. El libre comercio entre las regiones italianas introducido tras la fundación del Estado provocó una presión competitiva que el sur no pudo soportar y que obstaculizó permanentemente el desarrollo económico de la región. La falta de cambios sociopolíticos hizo que el todavía joven movimiento obrero italiano, que hasta entonces había estado influenciado por Giuseppe Mazzini, el cerebro democrático radical del Risorgimento, estuviera cada vez más descontento con la práctica política de la monarquía italiana. El propio Mazzini actuó desde el exilio durante la mayor parte de su período de actividad política. Se erigió en un decidido representante de la democracia republicana en el conflicto intelectual entre el republicanismo y el socialismo, no sólo en Italia, sino también en términos paneuropeos, a principios de la década de 1870 -hacia el final de su vida-, cada vez más aislado entre los polos progresistas de las disputas ideológicas de la época.
El Papa siguió teniendo su sede en el Vaticano. En las llamadas Leyes de Garantía de mayo de 1871, se reguló su posición en la capital italiana, aunque inicialmente sólo de forma unilateral por parte del gobierno italiano. Según estas leyes, el Vaticano, Letrán y la residencia papal de verano en Castel Gandolfo quedaban bajo la soberanía del Papa, que hasta hoy se considera un soberano de Estado en estas zonas.
Sin embargo, Pío IX (Papa de 1846 a 1878) y sus sucesores inmediatos, León XIII y Pío X, no reconocieron los acuerdos legales del Vaticano ni de la nueva Italia y rechazaron cualquier cooperación diplomática oficial con los nuevos gobernantes. La disputa sobre el estatus de la Iglesia católica y la independencia autónoma del Vaticano, que no se reguló formalmente en un principio, siguió siendo un conflicto latente durante mucho tiempo, incluso después de la culminación de la unidad italiana (la llamada Cuestión Romana). Pío IX se consideraba “prisionero en el Vaticano”. Prohibió a los autores y participantes en la toma de los Estados Pontificios. Ya en 1864 había condenado los principios fundamentales del liberalismo político en la encíclica Quanta Cura o en el Syllabus errorum adjunto. Esto agudizó el conflicto entre la Iglesia católica romana y los esfuerzos de secularización del liberalismo y adquirió dimensiones europeas en las dos décadas siguientes. El pontificado de Pío X. (Papa de 1903 a 1914) se considera la fase alta del antimodernismo. El ultramontanismo también se impuso en muchas iglesias regionales (traducido como papalismo; véase también el Kulturkampf en Alemania).
En la bula papal Non expedit del 10 de septiembre de 1874, Pío IX prohibió a los católicos italianos participar activa o incluso pasivamente en las elecciones democráticas en Italia. Sin embargo, su exigencia de restaurar el poder secular del papado no tuvo éxito, a pesar de que seguía existiendo una supremacía eclesiástica con influencia política mundial, que se había reforzado desde la proclamación de la “infalibilidad” papal tras el Concilio Vaticano I, el 18 de julio de 1870. Amplios estratos católicos permanecieron alienados por la toma de Roma. Sólo con los Tratados de Letrán celebrados en 1929 entre el Papa Pío XI y el gobierno fascista italiano de Benito Mussolini a partir de octubre de 1922, en los que la Santa Sede reconocía a Roma como capital de Italia y sede del gobierno italiano, la soberanía política y estatal del Vaticano quedó garantizada por Italia.