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Resiliencia al Cambio
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
En inglés: Resilience to change.Nota: puede interesar la lectura de Estereotipos de Género y sobre el sesgo implícito.
Resilencia
En muchos lugares, el término resiliencia se refiere a la teoría y la investigación transdisciplinarias que tienen como objetivo desarrollar, probar y difundir intervenciones que aumenten la capacidad de afrontamiento de los individuos, los hogares y los grupos que experimentan adversidades o privaciones significativas y atípicas. La adversidad en este sentido significa una dificultad significativa forjada por las condiciones sociales. La teoría y la investigación sobre las intervenciones estructurales para ayudar a la sociedad a hacer frente a los desastres y las catástrofes quedan excluidas para los presentes fines, aunque el término resiliencia se utilice en este ámbito. También se excluyen los estudios sobre resiliencia centrados en sistemas vivos sin un enfoque antropocéntrico (por ejemplo, animales y plantas).
La delimitación de los individuos, hogares y grupos que experimentan adversidades o privaciones atípicas es esencial. La resiliencia es un conjunto de comportamientos observables asociados a resultados adaptativos en contextos de exposición a una adversidad significativa. El estudio de la resiliencia así definida es la investigación de los procesos biopsicosociales-ecológicos (la interacción de los factores intrapersonales y el propio contexto ecológico) que dan lugar a comportamientos particulares que señalan la resiliencia. Por ejemplo, la resiliencia puede inferirse cuando un joven no abandona la escuela a pesar de vivir en condiciones de privación en las que el abandono escolar es un riesgo notable. En la investigación con seres humanos, la resiliencia se infiere a partir de la observación de las condiciones de vida y los comportamientos en circunstancias particulares. Sin embargo, no puede evaluarse directamente y su expresión es fluida, dependiendo de las condiciones del estudio.
La atención al individuo, como se ha descrito anteriormente, es, sin embargo, una simplificación excesiva. La resiliencia, tal como se entiende aquí, tiene tres componentes:
- la exposición a una adversidad significativa;
- un conjunto de comportamientos (resultados) que señalan el afrontamiento; y
- un conjunto de procesos multinivel que dan lugar a grados de afrontamiento.
Los procesos de resiliencia son el tema principal de dos análisis sistemáticos recientes de la teoría sobre la resiliencia humana: Los principios de la resiliencia sistémica humano-ambiental de Ungar (2018) y el análisis comparativo de las principales teorías centradas en la resiliencia en los jóvenes de Shean (2015).
El análisis de Ungar (2018) tiene como objetivo identificar los principios de resiliencia que surgen de la literatura transdisciplinaria teórica y empírica. Ungar entiende la resiliencia sistémica de una manera particular que es crucial para el presente análisis: la resiliencia en un subsistema determinado puede conferir resiliencia en otro subsistema. Dichas intervenciones son en sí mismas un subsistema de resiliencia, y su influencia puede ser recíproca: que los niños permanezcan en la escuela puede contribuir a la calidad de la vida familiar. Esta idea de la interrelación de los subsistemas es importante, ya que una idea similar subyace en el modelo salutogénico de la salud. A continuación se exponen los principios de la teoría de la resiliencia, seguidos de una visión general de la teoría de la salutogénesis para demostrar los puntos de acuerdo y desacuerdo entre ambos conceptos.
El análisis de Ungar de 2018 sobre los procesos de resiliencia tiene como objetivo identificar un conjunto de principios que expliquen la resiliencia entre los sistemas coexistentes. El análisis tiene como punto de partida síntesis publicadas anteriormente (y material relacionado y comentarios de expertos).
Durante la guerra civil española, la Legión Cóndor de la fuerza aérea alemana, que apoyaba a los “nacionalistas” sublevados, bombardeó la ciudad vasca de Guernica, un acontecimiento conmemorado en el cuadro “Guernica” de Pablo Picasso, en varias películas y en numerosos libros y estudios. Véase más acerca de los efectos y consecuencias de esa guerra. Y hace 38 años se produjo el accidente nuclear de Chernóbil. En la madrugada del 26 de abril de 1986 se produjo una devastadora catástrofe medioambiental cuando una explosión y un incendio en la central nuclear de Chernóbil (Ucrania) liberaron grandes cantidades de material radiactivo a la atmósfera. Los efectos se notaron incluso en Alemania.
El análisis de Shean (2015) es un examen comparativo del trabajo de seis teóricos. Identifica varios puntos de convergencia (y también de divergencia) que parecen evidentes entre los principales modelos/teorías de resiliencia que examinó. Los puntos de convergencia están en sincronía con varios de los principios de Ungar. La resiliencia, tal y como la abordan Ungar y Shean, incluye seis características clave. A continuación se presenta una síntesis abreviada de sus conclusiones:
- El estudio de la resiliencia se centra en la experiencia de los individuos, los grupos y las comunidades que experimentan adversidades o privaciones atípicas. Por lo tanto, la resiliencia no es un fenómeno a nivel de población.
- En el estudio de la resiliencia, se considera resiliente a una persona a la que le va bien en la vida (se desenvuelve bien) a pesar de haber experimentado una adversidad/privación atípica. Hacerlo bien se define de forma diversa, de acuerdo con las preguntas de estudio de los investigadores.
- Las influencias del propio contexto social y del contexto cultural son determinantes para la resiliencia.
- El estudio de la resiliencia tiene como objetivo principal informar sobre las intervenciones para aumentar la capacidad de afrontamiento de las personas que experimentan adversidades/pobrezas atípicas.
- Los estudiosos de la resiliencia abordan los sistemas multinivel que contribuyen a la experiencia de los individuos para hacer frente a la adversidad/deprivación atípica. Los sistemas multinivel son abiertos, dinámicos y complejos y presentan redundancia, conectividad, adaptación y experimentación (el capítulo 1 de este volumen explica estos conceptos con más detalle).
- El estudio de la resiliencia se centra en varios procesos de afrontamiento de la adversidad/privación, en los que participan la persona y su entorno (más que en las características de las personas o de los grupos, o en los resultados del afrontamiento).
En relación a ete último punto, el estudio de la resiliencia se centra en varios procesos de afrontamiento de la adversidad/privación:
- Un proceso de persistencia por el que un sistema puede emprender un cambio para mantener su funcionamiento frente a los factores de estrés;
- Un proceso de resistencia por el que un sistema en riesgo de ser superado por los estresores puede utilizar recursos para seguir funcionando;
- Un proceso de recuperación (bounce back) por el que un sistema puede someterse a la reconstrucción, reparación y adaptación para volver a su funcionamiento normal;
- Un proceso de adaptación por el que un sistema sometido a estrés puede aprender nuevas formas de funcionamiento para ser sostenible; y
- Un proceso de transformación por el que un sistema sometido a estrés cambia de forma fundamental, en comparación con la adaptación para ser sostenible.
El término resiliencia no tiene un lugar formal entre los conceptos del modelo salutogénico de salud. Por lo tanto, para abordar la cuestión planteada al principio, hay que buscar conceptos en la literatura de la teoría de la salutogénesis que se correspondan con los procesos de resiliencia.
Estereotipos de Género y Resilencia al Cambio
Debido a su naturaleza prescriptiva, explicada en Estereotipos de Género, los estereotipos de género no son expectativas a priori neutrales.Entre las Líneas En su lugar, prescriben cómo es un buen miembro del grupo y, por lo tanto, aprovechan el deseo muy básico de los individuos de ser respetados e incluidos como un miembro del grupo adecuado y bueno. La forma más fácil de lograr este objetivo es adoptar y promulgar comportamientos y preferencias que son prototípicos para el grupo.
Una Conclusión
Por lo tanto, los estereotipos de género motivan a los hombres y mujeres a adaptar sus opiniones personales, expresiones de comportamiento y opciones de vida a lo que parece apropiado para su grupo y, en este sentido, funcionan como profecías autocumplidas.
Los estereotipos de género nos ayudan a tener un buen desempeño en dominios que parecen apropiados para el género y nos impiden sobresalir en dominios contraestereotípicos, como las matemáticas para mujeres y la sensibilidad social para hombres. Los efectos perjudiciales de la amenaza de estereotipos (versus el aumento de estereotipos) se han documentado en muchos dominios, desde el rendimiento (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) académico hasta el deportivo. Se han encontrado diferentes mecanismos que contribuyen a esto, y estos mecanismos se producen al menos en parte fuera de la conciencia de la gente. El estrés fisiológico ante la perspectiva de tener que actuar en un dominio contraestereotípico afecta la capacidad de los individuos para procesar información en la corteza prefrontal.
Otros Elementos
Además, en estas circunstancias, se evita que los individuos se ocupen completamente de la tarea porque parte de su cerebro está ocupado con el monitoreo de su desempeño o la aceptación social. Finalmente, se necesita un esfuerzo adicional para suprimir los pensamientos y emociones negativos. Todos estos mecanismos ocupan los recursos cognitivos necesarios para desempeñarse bien en la tarea. A pesar de que los individuos pueden estar motivados para invertir el esfuerzo adicional necesario para compensar estas demandas cognitivas y emocionales, no pueden continuar con esto, lo que hace que su rendimiento (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) sufra con el tiempo.
La motivación para ser un buen miembro del grupo
El deterioro del desempeño de las personas en dominios contraestereotípicos puede parecer un problema puramente cognitivo, pero también está motivado por preocupaciones motivacionales. Es decir, todos estos efectos debilitantes de los estereotipos de género en el desempeño de las tareas surgen con mayor fuerza para las personas que otorgan gran importancia a su identidad de género y desean comportarse como un buen miembro del grupo. De hecho, las personas que están fuertemente identificadas con su grupo de género encuentran que es altamente amenazador ser visto como un miembro de un grupo no prototípico . Como resultado, se encontró que los hombres que ingresaban a una ocupación estereotípicamente masculina (por ejemplo, reclutas de comando marino, aprendices de cirugía) estaban menos motivados y tenían más probabilidades de abandonar sus ambiciones profesionales cuando se consideraban menos masculinos que sus compañeros de trabajo. Del mismo modo, la falta de ajuste de las opciones ocupacionales de las mujeres con el estereotipo de género hace que las personas sean menos comprometidas y ambiciosas en el trabajo.
Una Conclusión
Por lo tanto, la motivación para ser un buen miembro del grupo y adaptarse a las expectativas de género coloca a los individuos en un ciclo contraproducente, lo que hace que tengan un desempeño inferior, pierdan la confianza en sí mismos e indiquen una falta de participación en dominios que no coinciden con el estereotipo.
La motivación para creer en el mundo es justa
Los procesos motivacionales no solo hacen que los individuos se ajusten a los estereotipos de género, sino que también hacen que las personas crean en estos estereotipos que indican con precisión las capacidades y los motivos de las mujeres y los hombres. Es decir, incluso si podemos ver que los hombres y las mujeres tienen diferentes roles sociales y resultados como grupo, creemos firmemente que esto es el resultado de las diferencias individuales en preferencias y habilidades o refleja diferencias biológicas, como se indicó anteriormente. Esta ilusión de meritocracia es tan fuerte que nos impide buscar, procesar o aceptar evidencia que indique que las diferencias en los resultados sociales pueden derivarse de los estereotipos de género. Mientras las personas perciban las preferencias de las tareas estereotipadas de género y las opciones de vida, incluidas las propias, como opciones individuales, pueden mantener la convicción de que los hombres y las mujeres tienen las mismas oportunidades y pueden tomar decisiones contraestereotípicas si así lo desean. De hecho, un estudio sobre madres que se quedan en el hogar estableció que las personas que vieron su situación actual como resultado de una elección personal estaban menos inclinadas a percibir que las barreras en el lugar de trabajo están relacionadas con el género.Entre las Líneas En general, la creencia de que las diferencias sociales se derivan de las elecciones individuales enmascara la posibilidad de que los miembros de diferentes grupos no sean tratados por igual y desalienta los intentos de aliviar esa desigualdad.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):
Indicaciones
En cambio, perpetúa la convicción de que los estereotipos de género ofrecen una imagen verídica y precisa de lo que son los hombres y las mujeres y los roles sociales que eligen libremente cumplir.
La motivación para ver el mundo como un lugar justo donde todos reciben los resultados que merecen también hace que las personas asignen características más valiosas a los grupos que ya tienen un alto estatus.
Una Conclusión
Por lo tanto, vemos que los estereotipos de género se adaptan ligeramente a las situaciones, de modo que el estereotipo masculino representa de manera consistente las características más valoradas en ese contexto. Por ejemplo, se encontró que el grado en que el individualismo frente al colectivismo se valora a nivel nacional predice la probabilidad de que el individualismo frente al colectivismo se asocie con el estereotipo de los hombres.
La motivación para actuar con eficacia
Finalmente, los estereotipos motivan a las personas a adaptarse a las expectativas existentes porque desafiar el status quo es incompatible con el comportamiento prescrito por el estereotipo, particularmente para las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] Por un lado, el estereotipo implica que se espera que las mujeres se cuiden y se ayuden entre sí en lugar de tratar de destacar. Esto no coincide con los requisitos de muchos contextos de trabajo y de vida, donde se espera que los individuos compitan entre sí por las mejores oportunidades o resultados.Entre las Líneas En estos contextos, la ambición y el comportamiento competitivo que se considera bastante aceptable o incluso deseable para los hombres se considera inapropiado y no femenino cuando las mujeres lo muestran. Esto plantea un obstáculo invisible para las mujeres que intentan salir adelante o mejorar su situación.
Cuando, por otra parte, las mujeres expresan su resentimiento por los resultados desiguales o señalan que están desfavorecidas por las expectativas estereotipadas de género, se las ve como que se quejan. Mientras no se reconozca el impacto generalizado de los estereotipos de género, a las personas que expresan su opinión no les gusta que actúen de manera inapropiada, incluso por otras mujeres. De hecho, para los hombres, las expresiones de ira pueden infundir respeto y mejorar su percepción de posición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Para las mujeres, expresar ira reduce su competencia percibida, da como resultado salarios más bajos y socava su estatus en el lugar de trabajo. Estos costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) sociales de expresar la ira tienen implicaciones de gran alcance, ya que también impiden que las mujeres refuten las desigualdades de género actuales al participar en acciones colectivas, para las cuales la expresión de ira es un requisito importante.
Todos estos diferentes mecanismos motivacionales contribuyen implícitamente a la reproducción de los estereotipos y al mantenimiento del status quo. Las motivaciones para justificar, explicar y reproducir estereotipos de género funcionan de manera ligeramente diferente dependiendo de si el individuo tiene privilegios o desventajas como resultado.Entre las Líneas En las siguientes secciones, explico cada una de estas perspectivas sucesivamente.
El malestar del privilegio
La mayoría de los individuos se encuentran, al menos a veces, en situaciones donde los estereotipos de género les darían el beneficio de la duda. Este es el caso, por ejemplo, de los hombres que buscan un avance profesional en el trabajo o de las mujeres que esperan obtener la custodia de sus hijos después del divorcio. Al mismo tiempo, la conciencia de que los estereotipos pueden ser una fuente de ventaja para ellos causa incomodidad a las personas. Es mucho más satisfactorio mantener la convicción de que los éxitos en la vida reflejan el carácter personal (capacidad de liderazgo) o el esfuerzo individual (tiempo invertido en el cuidado de niños). Creer que existe una contingencia entre el mérito individual y los resultados sociales protege a las personas de sentirse culpables por cualquier privilegio inmerecido que puedan disfrutar y de la vergüenza de no poder brindar oportunidades similares a otros.
La incomodidad de los privilegios ha sido documentada en investigaciones empíricas. La conciencia de que los grupos tienen oportunidades desiguales en la sociedad genera respuestas emocionales que indican un enfoque en la prevención y la resistencia a las medidas de reparación entre quienes se benefician de los arreglos actuales. Otros estudios han documentado aumentos en la presión arterial y la frecuencia cardíaca cuando los individuos se enfrentan a la posibilidad de que su grupo pierda su posición privilegiada. Por ejemplo, los hombres mostraron una respuesta de amenaza cardiovascular cuando se les pidió que discutieran la desigualdad de género y el cambio de las relaciones de género en la sociedad con las mujeres.
La renuencia a reconocer privilegios injustificados también explica por qué las diferencias basadas en grupos tienden a ser minimizadas y negadas, especialmente por aquellos que se benefician de estas diferencias. Esta tendencia es visible, por ejemplo, en las respuestas a la evidencia empírica de que los estereotipos de género desempeñan un papel en la explicación de la representación insuficiente de las mujeres en los campos de ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM). Los estudios muestran constantemente que los hombres son más reacios que las mujeres a aceptar la validez de los datos que muestran este rol, especialmente cuando trabajan en los campos STEM . Estos resultados resuenan con el fenómeno más general que los sentimientos de culpa colectiva por haber disfrutado del privilegio basado en el grupo inducen la negación con mayor facilidad que invitando a los esfuerzos de compensación, especialmente entre los individuos que están fuertemente identificados con su grupo. De hecho, los estudios experimentales han revelado que los hombres pueden actuar en contra de las mujeres cuando se cuestiona el privilegio de su grupo. Por ejemplo, un conjunto de estudios estableció que los hombres altamente identificados que piensan que la legitimidad, el valor o el carácter distintivo de su identidad masculina están amenazados están más inclinados a acosar a las mujeres al exponerlas a imágenes pornográficas.
La necesidad de retener la esperanza
Puede parecer obvio que aquellos que se benefician de las diferencias basadas en el grupo están motivados a retenerlas.
Puntualización
Sin embargo, aquellos que sufren desventajas debido a su pertenencia a un grupo también contribuyen a mantener el status quo. Por qué sería este el caso? Las personas que tienen la ambición de forjar sus propias elecciones de vida se desanimarán al darse cuenta de que los estereotipos de género limitarán sus opciones y reducirán sus ambiciones. Para ellos, amenaza con aceptar que la mera realidad de su género, que no pueden cambiar, determinará resultados importantes en la vida, independientemente de sus logros individuales o los sacrificios personales que estén dispuestos a hacer.
Esta es la razón por la que incluso aquellos que pueden estar en desventaja por el pensamiento estereotipado de género se resisten a la idea de que los estereotipos de género impactan en la forma en que son evaluados por otros: no reconocer las desventajas basadas en grupos les ofrece una manera de conservar su esperanza. Por ejemplo, las mujeres prefieren no buscar evidencia de que los estereotipos de género pueden reducir sus posibilidades de que se les ofrezca un trabajo atractivo. De hecho, contrarrestando la creencia común de que las personas reclaman fácilmente la discriminación para enmascarar los fracasos personales, la evidencia de varios estudios revela que existe una renuencia general a hacer tales reclamos, que son psicológicamente y socialmente costosos. Pensar en la discriminación basada en el género (véase su normativa, causas y consecuencias, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, adoptada en Nueva York el 18 de diciembre de 1979, la protección a las víctimas de discriminación bajo este tratado multilateral, y la discriminación de las mujeres en el trabajo) en el pasado motiva a los hombres a mostrar sus mejores habilidades.
Puntualización
Sin embargo, se descubrió que reduce las posibilidades de éxito individual de las mujeres en el presente, socava su capacidad para desempeñarse bien y evita que aprovechen las oportunidades ofrecidas.
Las mujeres que tienen éxito en los tipos y funciones de trabajo masculino a menudo afirman que no fueron retenidas por su género, y otras aceptan voluntariamente la validez de estas afirmaciones.
Puntualización
Sin embargo, estas mujeres (etiquetadas como abejas reina) tienden a demostrar su idoneidad para tales trabajos al enfatizar cuán diferentes son de otras mujeres.
Una Conclusión
Por lo tanto, su estrategia para evitar ser retenidos por los estereotipos de género los lleva a despreciar a otras mujeres que toman decisiones de vida diferentes. Esto se ha documentado en estudios para una variedad de tipos de trabajo y contextos de trabajo, desde la academia hasta la fuerza policial. Aunque esta puede ser una estrategia viable para que las personas mantengan la esperanza de que el éxito sea factible en un entorno laboral masculino, también refuerza la idea de que las propiedades y comportamientos estereotípicamente masculinos son más importantes en el trabajo.
Una estrategia diferente es seguida por aquellos que enfatizan el valor agregado de las contribuciones estereotipadas de género para mejorar las oportunidades de avance para las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] Esto se ha documentado en investigaciones sobre el efecto acantilado de vidrio, donde las mujeres son seleccionadas para ocupar cargos de liderazgo (véase también carisma) debido a sus habilidades socioemocionales supuestamente superiores. Si bien esto puede parecer una forma productiva de inducir una mayor equidad de género, la investigación ha revelado que también coloca a las mujeres en posiciones muy riesgosas, donde carecen de los recursos materiales necesarios y el apoyo interpersonal para salir adelante.
El hilo común que conecta estas diferentes estrategias es que ayudan a las personas a conservar la esperanza de que no estarán restringidas por los estereotipos de género para alcanzar metas y resultados importantes en la vida.
Puntualización
Sin embargo, en la medida en que esto hace que descuiden el impacto de las expectativas de género en la forma en que formulan sus ambiciones y son vistos por otros, estas estrategias también los llevan a reproducir los mismos estereotipos de los que tratan de escapar. Nuevamente, estos mecanismos que contribuyen a mantener el status quo se han documentado de manera más extensa para las mujeres que buscan un avance en profesiones o tipos de trabajo dominados por los hombres.Si, Pero: Pero es probable que sean igual de válidos para hombres que intentan funcionar en contextos dominados por mujeres.Entre las Líneas En general, cuando los individuos que pretenden no confirmar la validez de las expectativas de género no son vistos como miembros del grupo por sí mismos o por otros, las expectativas estereotipadas del grupo de género no cambiarán.
Otros Elementos
Además, si las habilidades o los logros basados en el género no contribuyen al éxito en dominios contraestereotipados, entonces se reducen las ambiciones de otros individuos. Mientras las personas no reconozcan que los estereotipos de género, en lugar de los méritos y las elecciones individuales, se encuentran en la raíz de tales diferencias, el cambio es muy improbable.
Autor: Williams
El Sesgo Implícito
En inglés: Implicit bias.
Nota: puede interesar la lectura de Estereotipos de Género y sobre la resilencia al cambio.
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
Actitudes y comportamientos; Pensamiento y práctica biorregional; Participación cívica; Sociedad civil; Planificación y desarrollo comunitarios; Agricultura apoyada por la comunidad (CSA); Aumento de la conciencia; Economía ecológica; Democracia económica; Economía para la sostenibilidad; Educación para la sostenibilidad; Empoderamiento; Empoderamiento de la mujer; Seguridad alimentaria; Economía verde; Empleos verdes; Estilos de vida; Economía local; Principio de precaución; Justicia social
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