Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Esquema de África Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un completo Esquema de África. Véase el Esquema de Antirracismo, si interesa. Esquema de Cultura y Sociedad de África Introducción Incluye lo siguiente: Cultura de África Sociedad de África Arte, cultura y ciencia Incluye lo siguiente: De 1400 a … Leer más
Este texto se ocupa de la resistencia al cambio. Uno de los más desconcertantes y recalcitrantes de los problemas que enfrentan los ejecutivos de negocios es la resistencia de los empleados al cambio. Dicha resistencia puede tomar una serie de formas, la reducción persistente en la producción, el aumento en el número de “renuncios” y las solicitudes de transferencia, peleas crónicas, hostilidad hosculante, hostilidad de Wildcat o desaceleración. Adoptar una “visión a largo plazo” nos permite ver por qué su trabajo proporcionó no sólo las bases para nuestra comprensión de la resistencia al cambio, sino también cómo se puede construir para producir una visión completa y sólida de la resistencia al cambio. Coch y French son conocidos especialmente por su investigación sobre la resistencia al cambio. En un estudio realizado en una empresa textil de Virginia, Coch y French utilizaron la teoría de campo de Lewin y su enfoque de la investigación-acción para estudiar la resistencia al cambio. Descubrieron que las claves para gestionar la resistencia son la participación de los miembros de la organización en la planificación del cambio y la comunicación eficaz de los fundamentos del mismo. Sus resultados se generalizaron rápidamente: la participación de los empleados es fundamental para gestionar la resistencia cuando se dirige cualquier tipo de cambio en cualquier tipo de organización. Hoy en día, el término resistencia al cambio se discute universalmente en la mayoría de los libros de texto de gestión, y algunos estudiosos ven la resistencia como un fenómeno universal que hay que superar, en lugar de entender. Otros consideran que la resistencia es un componente cognitivo, conativo y afectivo de la actitud que debe ser reconocido y apreciado. Independientemente de las diversas interpretaciones, Coch y French mantienen sus dos importantes principios sobre la superación de la resistencia al cambio: la resistencia no surge del individuo, sino del contexto en el que se produce el cambio, y la forma de modificar las fuerzas en el terreno para lograr un resultado deseado no consiste en intentar imponer el cambio, sino en fomentar la toma de decisiones participativa mediante la investigación-acción.
Los estudiosos de la resiliencia se centran en los procesos de afrontamiento en personas y grupos que experimentan adversidades y privaciones graves, mientras que se postula que los procesos salutogénicos son descriptivos del afrontamiento en todas las personas. Los estudiosos de la resiliencia siempre se han centrado en el desarrollo de intervenciones para ayudar a las personas a desenvolverse bien en la vida a pesar de las barreras, mientras que la salutogénesis se ha ocupado hasta hace poco más de la investigación descriptiva. En muchos lugares, el término resiliencia se refiere a la teoría y la investigación transdisciplinarias que tienen como objetivo desarrollar, probar y difundir intervenciones que aumenten la capacidad de afrontamiento de los individuos, los hogares y los grupos que experimentan adversidades o privaciones significativas y atípicas. La adversidad en este sentido significa una dificultad significativa forjada por las condiciones sociales. La teoría y la investigación sobre las intervenciones estructurales para ayudar a la sociedad a hacer frente a los desastres y las catástrofes quedan excluidas para los presentes fines, aunque el término resiliencia se utilice en este ámbito. También se excluyen los estudios sobre resiliencia centrados en sistemas vivos sin un enfoque antropocéntrico (por ejemplo, animales y plantas). La delimitación de los individuos, hogares y grupos que experimentan adversidades o privaciones atípicas es esencial. La resiliencia es un conjunto de comportamientos observables asociados a resultados adaptativos en contextos de exposición a una adversidad significativa. El estudio de la resiliencia así definida es la investigación de los procesos biopsicosociales-ecológicos (la interacción de los factores intrapersonales y el propio contexto ecológico) que dan lugar a comportamientos particulares que señalan la resiliencia. Por ejemplo, la resiliencia puede inferirse cuando un joven no abandona la escuela a pesar de vivir en condiciones de privación en las que el abandono escolar es un riesgo notable. En la investigación con seres humanos, la resiliencia se infiere a partir de la observación de las condiciones de vida y los comportamientos en circunstancias particulares. Sin embargo, no puede evaluarse directamente y su expresión es fluida, dependiendo de las condiciones del estudio.
La resiliencia es la acción o el acto de rebotar o saltar hacia atrás; rebote, retroceso. Y la elasticidad es el poder de reanudar una forma o posición original después de la compresión, la flexión, etc. También puede ser considerado el trabajo que devuelve el muelle después de haber sido tensado hasta el límite extremo dentro del cual puede ser tensado una y otra vez. El concepto “resiliencia” conserva hoy todos estos significados, pero se asocia más a la supervivencia en contextos de extremidad. La resiliencia es aquel rasgo por el que las personas o los sistemas consiguen sobrevivir a una prueba o incluso a una catástrofe, sin que se rompa. Así, a menudo se dice que el capitalismo es resiliente, ya que absorbe y se recupera de los golpes periódicos. (Su presunta resiliencia es la razón por la que llamamos a estos eventos “shocks”). Se dice que las comunidades precarias son resilientes por los agentes del mercado que se mueven por ellas y que a veces dejan poco. A los ecosistemas frágiles les dicen que son resilientes quienes los contaminan y quieren seguir haciéndolo impunemente. Para algunos, el mecanismo más básico de la resiliencia es la capacidad de construir un significado a partir de la adversidad, la capacidad de dar sentido a la adversidad. Hay algo de cierto en ello. Pero también es casi una tautología. En nuestra época, hablar del trabajo de las cosas públicas es hablar de cosas como los parques públicos nacionales y las prisiones, los sistemas de alcantarillado y las infraestructuras de transporte, las ondas de comunicación y la salud climática. Estas son las cosas públicas de nuestros días. Cada vez más, carecen de resiliencia y ponen a prueba la nuestra.
Esquema de Etnias Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Esquema de Grupos sociales y Etnias: Colectivos dentro del Estado y sus derechos corporativos Nota: véase asimismo el Esquema de Grupos Sociales. Grupos sociales y Etnias Etnias Grupos sociales [rtbs name=”colectivos-dentro-del-estado-y-sus-derechos-corporativos”] [rtbs … Leer más
Características de la Resiliencia Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En inglés: Resilience characteristics. Nota: puede interesar la lectura de Estereotipos de Género y sobre el sesgo implícito. Resistencia en el Contexto de la Sostenibilidad La resiliencia es la capacidad de … Leer más
Con el objetivo de proporcionar la “suma de todo el conocimiento humano” (como la proepedia de la Enciclopedia Britannica), Wikipedia es uno de los sitios web con más tráfico de hoy en día. Sobre su contenido, la directora general de la Fundación Wikimedia -la organización sin fines de lucro que alberga Wikipeda- escribe: “Creemos en la ‘equidad del conocimiento’, que definimos como la idea de que las diversas formas de conocimiento deben ser reconocidas y respetadas”. Pero si el conocimiento es solo masculino, entonces la mitad del mismo no puede estar en dicha enciclopedia. Los desequilibrios de género tanto en la población de editores de Wikipedia como en las biografías del sitio -ambas con más de 80 por ciento de hombres- están bien documentados. Las investigaciones apuntan a que las mujeres no se sienten seguras, que son atacadas, que hay demasiados “trolls”. Pero, ¿qué hay de la columna vertebral de la enciclopedia – las fuentes citadas dentro de sus páginas?
Esquema de Antirracismo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Aquí se introducen trabajos sobre creencias, acciones, movimientos y políticas adoptadas o desarrolladas para oponerse al racismo: Abogacía: Apoyar públicamente una política o causa y abogar por su adopción y uso legal. … Leer más
Los pensamientos y sentimientos están “implícitos” si no somos conscientes de ellos o nos equivocamos sobre su naturaleza. Tenemos un sesgo cuando, en lugar de ser neutrales, tenemos una preferencia (o aversión) por una persona o grupo de personas. Por lo tanto, usamos el término “sesgo implícito” para describir cuando tenemos actitudes hacia las personas o asociamos estereotipos con ellas sin nuestro conocimiento consciente. Un ejemplo bastante común de esto se ve en los estudios que muestran que los blancos frecuentemente asocian la criminalidad con los negros sin siquiera darse cuenta de que lo están haciendo. El sesgo implícito es un fenómeno universal, que no está limitado por la raza, el género o incluso el país de origen.
Hay muchas diferencias entre hombres y mujeres. Hasta cierto punto, estos se capturan en las imágenes estereotipadas de estos grupos. Los estereotipos sobre la forma en que los hombres y las mujeres piensan y se comportan son ampliamente compartidos, lo que sugiere un núcleo de verdad. [rtbs name=”verdad”] Sin embargo, las expectativas estereotipadas no solo reflejan las diferencias existentes, sino que también afectan la forma en que los hombres y las mujeres se definen y son tratados por otros. Este artículo revisa la evidencia sobre la naturaleza y el contenido de los estereotipos de género y considera cómo se relacionan con las diferencias de género en resultados importantes de la vida. Los estudios empíricos muestran que los estereotipos de género afectan la forma en que las personas asisten, interpretan y recuerdan información sobre sí mismos y sobre los demás. Tener en cuenta las funciones cognitivas y motivacionales de los estereotipos de género nos ayuda a comprender su impacto en las creencias y comunicaciones implícitas sobre hombres y mujeres. El conocimiento de la literatura sobre este tema puede beneficiar el juicio justo de las personas en situaciones donde es probable que los estereotipos de género desempeñen un papel.
Percepción Social de la Ciencia Recursos Véase También Biotecnología Difusión de la ciencia Embrión Experimentación humana Experimentación con animales Investigación científica Nanotecnología Xenotrasplante Bioderecho Bibliografía Converse, Philip E., «the Nature of Belief Systems in […]