Revueltas de Esclavos

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Slave Revolts.

Revueltas de Esclavos en Norteamérica

Desde que hubo esclavos en América del Norte, ha habido resistencia de los esclavos. Casi todas las revueltas terminaron en muerte, pero las revueltas continuaron hasta los últimos días de la “institución peculiar”, un claro testimonio de la desesperación causada por una sentencia de cadena perpetua de servidumbre forzada. Dada la grave retribución impuesta incluso por las transgresiones más leves (por ejemplo, la lectura), casi cualquier acto de superación puede ser visto como una forma de rebelión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En consecuencia, un número incalculable de esclavos participaron en actos de resistencia en un intento de mejorar su triste destino.

Puntualización

Sin embargo, las insurrecciones organizadas y armadas eran mucho menos frecuentes. Tan omnipresente era el sistema de esclavos -un sistema sancionado y aplicado por el Estado- que casi todas las facetas de la vida cotidiana conspiraban contra el hombre que quería ser libre.

Notablemente, algunas de las primeras grandes insurrecciones de esclavos tuvieron lugar en la ciudad de Nueva York, no en el Sur. Esto puede haber sido debido a la alta densidad de negros en el centro urbano; asimismo, Carolina del Sur, lugar de la Rebelión de Stono (1739) y la Conspiración de Vesey de Dinamarca (1822), entre otras revueltas a gran escala, contenía quizás el porcentaje más alto de negros en el continente norteamericano.

Puntualización

Sin embargo, después de la Guerra Revolucionaria, Nueva York comenzó a desmantelar su economía de esclavos, avanzando imperfectamente hacia la república descrita en la Declaración de Independencia.

Pormenores

Por el contrario, las ex colonias del Sur se volvieron cada vez más dependientes de los beneficios conferidos por una economía de esclavos y de las medidas que aseguraban su subsistencia. Las milicias, los perros capturadores de esclavos y los estatutos legales que penalizaban el incumplimiento de la esclavitud humana hicieron que los dueños de esclavos fueran cada vez más poderosos y que sus esclavos estuvieran cada vez más desesperados.

Historia

A lo largo de los cuatrocientos años de esclavitud en la Norteamérica británica, los esclavos tramaron la rebelión y, en algunos casos, llevaron a cabo sus planes. El historiador John Blassingame diferencia la rebelión de otras formas de resistencia definiendo la rebelión como cualquier acción concertada de un grupo de esclavos con el propósito establecido de la destrucción real de la vida y la propiedad de los blancos locales Además, Blassingame afirma que la acción de los esclavos rebeldes debe haber sido reconocida como una insurrección por los funcionarios públicos que llamaron a los El profundo odio que los esclavos sentían por su condición y por los blancos, en particular por los dueños de esclavos, se manifestaba en la rebelión, incluso cuando ésta tenía pocas posibilidades de éxito. La naturaleza misma de la rebelión manifiesta contradice el dócil mito del esclavo perpetuado por el historiador U B Phillips y otros apologistas de la peculiar institución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

La revuelta de esclavos de Nueva York de 1712

Uno de los primeros levantamientos de este tipo en el continente norteamericano, la revuelta de esclavos de Nueva York de 1712, muestra cómo los africanos y los afroamericanos respondieron a la libertad marginada y a la servidumbre profundizada en Nueva York. La planificación (véase más en esta plataforma general) de los ataques se produjo el 25 de marzo de 1712, que era el día de Año Nuevo del calendario de estilo antiguo que todavía se utilizaba en Gran Bretaña y sus colonias. Durante la noche del 1 de abril, los negros incendiaron una casa en las afueras de la ciudad; cuando los blancos respondieron a la alarma, los rebeldes “se pararon en las calles y dispararon y apuñalaron a tantos como pudieron”, matando a unos ocho e hiriendo quizás a doce más. El Reverendo John Sharpe de la Sociedad para la Propagación del Evangelio SPG en Nueva York proporcionó una descripción acertada Algunos esclavos negros de las Naciones del Carmantee y Pappa conspiraron para destruir a todos los blancos.

La Conspiración de Gabriel Prosser de 1800

La Conspiración de Gabriel Prosser de 1800 fue una de las primeras y más extensamente planificadas Rebeliones de Esclavos en los Estados Unidos. El plan, que fue elaborado por un esclavo llamado Gabriel Prosser, pedía que los esclavos se apoderaran de las armas, mataran a sus amos blancos y liberaran a miles de compañeros esclavos en todo Virginia. Si una tormenta tumultuosa y un acto de traición no hubieran socavado el plan, muchos historiadores creen que la rebelión habría tenido éxito.

La palabra conspiración era la descripción que utilizaban los blancos en ese momento La palabra transmitía la falta de voluntad de la mayoría de los blancos que tenían esclavos de reconocer el descontento generalizado en la comunidad de esclavos La palabra también sugiere el temor a las sublevaciones de esclavos que se apoderaron de los blancos antebellum del sur de Virginia no fue una excepción Las historias de las sangrientas revueltas de esclavos haitianos y los ardientes debates en el Congreso sobre la esclavitud se abrieron paso entre las comunidades de esclavos.

Conspiración de Denmark Vesey

Fue un plan muy organizado para acabar con la esclavitud en Carolina del Sur, frustrado por la traición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Durante el verano de 1822, Denmark Vesey, un antiguo esclavo que había comprado su libertad después de ganar una lotería veintitrés años antes, reunió a más de 9.000 esclavos de Carolina del Sur para una insurrección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El plan era incautar las armas y viajar por todo el estado matando a los dueños de esclavos blancos y liberando a los esclavos. Al igual que las pasadas rebeliones de esclavos, la conspiración de Denmark Vesey fue una poderosa señal de que los esclavos harían todo lo posible por alcanzar su libertad.

La palabra “conspiración”, que ha adquirido connotaciones en gran parte negativas, transmite la falta de voluntad de la mayoría de los propietarios de esclavos de reconocer el descontento de los esclavos condenados a una existencia inhumana. La palabra también indica el intenso temor a las sublevaciones de esclavos que se produjeron en el Sur blanco anterior a la guerra. Aunque el miedo era común a la mayoría de los esclavistas, era particularmente fuerte en Carolina del Sur. Ya en 1730 los blancos de Carolina del Sur se habían encontrado con que sus esclavos los superaban en número.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Literatura

El trabajo estándar sobre la esclavitud en los Estados Unidos, hasta finales de la década de 1930, fue el historiador estadounidense U. B. Phillips’s American Negro Slavery (1918). Phillips dice a sus lectores que los esclavos afroamericanos eran impulsivos e inconstantes sociables y amorosos volubles dilatorios y negligentes pero robustos amigables obedientes y contentos han sido los esclavos de primera clase del mundo Contrariamente a esta mitología racista, el pueblo afroamericano trató de escapar de su esclavitud de innumerables maneras durante los siglos de su esclavitud. Estas maneras incluyeron siempre recurrente huida comprando libertad donde se permitían heridas autoinfligidas suicidio infanticidio especialmente de niñas usando fuego y veneno contra sus dueños y asesinando a los dueños y especialmente a los supervisores Las formas más altas de resistencia eran la conspiración para rebelarse y la rebelión real. Similar a la rebelión era el fenómeno de las comunidades cimarronas grupos de esclavos fugitivos que sobrevivían en las afueras de las comunidades de las plantaciones.

Revisor: Lawrence

La revolución haitiana

La revolución haitiana comenzó como una rebelión contra la esclavitud y los propietarios de plantaciones franceses, pero se convirtió en una revolución política que duró trece años y dio lugar a la independencia de Francia. Para 1804 la revolución había destruido la población blanca dominante, el sistema de plantaciones y la institución de la esclavitud en la colonia más próspera del hemisferio occidental. La colonia se convirtió entonces en la primera república negra independiente del mundo, la república de Haití.

Los efectos de la revuelta haitiana se extendieron mucho más allá de la isla. Contribuyó al fin de las ambiciones coloniales francesas en el hemisferio occidental, lo que llevó a Francia a vender su vasto territorio en América del Norte a los Estados Unidos en la Compra de Luisiana en 1803. Los refugiados de Haití se asentaron en Luisiana ayudando a establecer en esa zona una cultura criolla francesa distinta. El levantamiento también inspiró el temor de revueltas similares en otras zonas de retención de esclavos.

Revisor: Lawrence

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