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Odisea

La Odisea narra la historia de un protagonista heroico pero nada perfecto que lucha contra muchos antagonistas, incluida su propia incapacidad para hacer caso de las advertencias de los dioses, en su arduo viaje de vuelta a casa tras la guerra. A lo largo del camino, el poema explora ideas sobre el destino, la retribución y las fuerzas de la civilización frente al salvajismo. Aunque La Odisea no está narrada cronológicamente ni desde una única perspectiva, el poema se organiza en torno a un único objetivo: el regreso de Odiseo a su patria, Ítaca, donde derrotará a los rudos pretendientes acampados en su palacio y se reunirá con su leal esposa, Penélope. Odiseo está motivado principalmente por su nostos, o deseo de regreso a casa, una noción de la cultura heroica que alentaba la valentía en la guerra recordando a los guerreros el pueblo y las instituciones por las que luchaban en su tierra natal. El regreso de Odiseo representa la transición de la vida como guerrero en el campo de batalla a la vida como marido, padre y cabeza de familia.

Ilíada

En el caso de La Ilíada, el poeta se sumerge en su relato nueve años después de la Guerra de Troya, en el momento en que estalla una disputa personal entre el rey aqueo, Agamenón, y el mayor guerrero aqueo, Aquiles. Dado que el poema comienza en medio de cosas como ésta, el incidente incitador de La Ilíada es diferente del incidente incitador de la propia guerra de Troya. Curiosamente, sin embargo, los dos incidentes incitadores se reflejan mutuamente. Es importante destacar que Homero no narra la conclusión de la Guerra de Troya en sí. En su lugar, el poema termina con una nota de dolor y luto y con la promesa de que la guerra se reanudará con toda su fuerza al día siguiente. Como tal, el final de La Ilíada se hace eco poderosamente del tema de la persistencia de la guerra.

Periodo Helenístico

Esta entrada describe las vueltas y revueltas de la historia helenística, desde la adhesión de Alejandro (336 a.C.) hasta la muerte de Cleopatra y el final del reino de Ptolomeo (30 a.C.). Comienza describiendo el reinado de Alejandro y la primera generación después de su muerte (323-281 a.C.), cuando su imperio se dividió en tres reinos sucesores, cada uno gobernado por un rey macedonio: los antígonos en Macedonia, los ptolomeo en Egipto, y los seléucidos en Asia occidental y central. Se describe el poder creciente de las ciudades-estado imperiales de Cartago y Roma, incluyendo las victorias de Roma sobre Felipe V y Antíoco III durante el siglo II a.C. Termina con el período final de la era helenística (133-30 a.C.).

Vida Cotidiana en la Antigua Grecia

La vida cotidiana en la antigua Grecia esboza algunos aspectos más de la vida doméstica y social griega: el género, la sexualidad y la edad adulta. Aunque la idea aquí es proporcionar algunos antecedentes sociales generales de los griegos “en casa”, de la vida y la historia griegas, los temas pueden también encajar en los textos posteriores pertinentes (por ejemplo, Safo con el periodo arcaico, el Oeconomicus de Jenofonte con el periodo clásico). Esto enlaza con la vida religiosa y cultural ateniense en la Edad de Oro, incluidos los dioses, el carácter de los sacrificios, los Misterios Eleusinos, la Tragedia Ateniense y la Escultura

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