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Dicotomía Estructural Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Dicotomía Estructural en las Ciencias Sociales Latinoamericanas Origen y definición El Diccionario de la lengua española (Real Academia Española, Madrid, 1970), define la palabra dicotomía, en su acepción lógica, como “Método de … Leer más
La llamada “teoría de la dependencia” en las Ciencias Sociales latinoamericanas comienza a desarrollarse particularmente en los años 60, a partir de los estudios llevados a cabo por la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) acerca del desarrollo económico de la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Las investigaciones de este organismo sobre el comercio internacional, particularmente con referencia al período de la llamada economía “primario exportadora”, o de “desarrollo hacia afuera” (aproximadamente entre 1850 y 1930) condujeron a una revisión de la teoría tradicional de las transacciones internacionales y a destacar los efectos negativos que, a través de lo que se denominó el “deterioro de los términos del intercambio”, habían tenido para el desarrollo latinoamericano.
Ideología de modernización económica y social que cristalizó en los años cuarenta y cincuenta (del siglo XX) en diversos países latinoamericanos. Con frecuencia el término es usado con sentido peyorativo por sus críticos, pero en ciertos contextos designa una doctrina de crecimiento y diversificación social, independientemente de enjuiciamientos de valor.
Debraysmo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Debraysmo en las Ciencias Sociales Latinoamericanas Neologismo, del nombre de Regis Debray, joven filósofo marxista francés, alumno de la Escuela normal Superior de París, autor de varios ensayos sobre A. Latina. Después de … Leer más
Se llamó cristeros en son de burla, a los participantes del movimiento que se desarrolló en México entre 1926 y 1929, y más tarde entre 1935 y 1940. El nombre deriva del grito “¡Viva Cristo Rey!” que aquéllos usaron en la batalla, como contraseña y como expresión de júbilo. Si la resistencia armada pudo expresar fines, una ideología, fue en términos religiosos, y esto no es sorprendente puesto que se trata de la rebelión de un pueblo perseguido, que ha agotado la legalidad, que tiene una visión del mundo, una retórica religiosa.