Coaliciones Políticas

Este texto se ocupa de las coaliciones-politicas. Una coalición organizativa o política está formada por individuos que, a pesar de sus persistentes diferencias, trabajan juntos para perseguir un objetivo mutuamente beneficioso. En otras palabras, una coalición política o alianza política o bloque político es un acuerdo de cooperación entre diferentes partidos políticos en torno a un programa político común, a menudo con el fin de concurrir a unas elecciones para beneficiarse mutuamente al superar colectivamente los umbrales electorales, o para beneficiarse de otro modo de las características del sistema de votación o para la formación de un gobierno tras las elecciones.

Movimiento por la Justicia Ambiental

El movimiento por la justicia medioambiental fue iniciado por individuos, principalmente personas de color, que buscaban solucionar la desigualdad en la protección del medio ambiente en sus comunidades. El Movimiento por los Derechos Civiles de la década de 1960 hizo sonar la alarma sobre los peligros para la salud pública de sus familias, sus comunidades y ellos mismos. El movimiento por la justicia medioambiental en Estados Unidos, defendido principalmente por afroamericanos, latinos, asiáticos e isleños del Pacífico y nativos americanos, aborda un hecho estadístico: las personas que viven, trabajan y juegan en los entornos más contaminados de Estados Unidos suelen ser personas de color y pobres. Los defensores de la justicia medioambiental han demostrado que esto no es un accidente. Las comunidades de color, que a menudo son pobres, son habitualmente seleccionadas para albergar instalaciones que tienen un impacto medioambiental negativo, por ejemplo, un vertedero, una planta industrial sucia o un depósito de camiones. Las estadísticas proporcionan una clara evidencia de lo que el movimiento llama, con razón, «racismo medioambiental». Las comunidades de color llevan décadas luchando contra esta injusticia.

Neonazismo

Neonazismo, término referido a la ideología de grupos o personas cuyas actividades siguen o imitan las del político alemán Adolf Hitler y su movimiento político, el nacionalsocialismo o nazismo. En la mayor parte de las democracias liberales, sus acciones se manifiestan en la discriminación racista. El Neo-Nazi es una persona que todavía se adhiere a las ideas de los nacionalsocialistas (abreviado: nazis) que establecieron una dictadura en Alemania entre 1933 y 1945.

Espartaquistas

Los Espartaquistas era un grupo de socialistas revolucionarios alemanes, formado en 1916, cuyos principales dirigentes eran Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht. En un principio, fue una corriente izquierdista del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), a cuyos líderes criticaron. El 5 de enero de 1919, en Alemania, un comité revolucionario, compuesto por Liebknecht, Ledebour y el líder de los Delegados Revolucionarios, Paul Scholze, declara que depone al gobierno y asume temporalmente sus funciones. Sin embargo, este comité fue ahuyentado por los marineros con los que creía cobijarse, y posteriormente una mayoría del mismo optó por negociar con el gobierno, en contra, al parecer, de la mayoría de los propios espartaquistas. El 10 de enero de 1919, el socialdemócrata Gustav Noske, con el apoyo de los militares leales, lanzó una contraofensiva en Berlín, dominando las guarniciones rebeldes, arrestando a Ledebour en la noche del 10 al 11, y luego a Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg el 15 de enero – los dos líderes espartaquistas fueron inmediatamente asesinados. La «Comuna de Berlín» llegó a su fin.

Movimiento contra la Guerra

Este texto se ocupa del movimiento contra la guerra a lo largo de la historia. La cultura respondió a los daños del capitalismo y la desigualdad de la riqueza mediante una resistencia activa y pasiva. Por ejemplo, creció un movimiento contra el uso de armas nucleares. Las mujeres, los médicos y el clero católico se unieron al movimiento. También lo hicieron los científicos que trabajaban en la bomba atómica. Cuando ocho activistas fueron detenidos por protestar contra las centrales nucleares, sus jurados se mostraron comprensivos. En 1982, la mayor manifestación política de la historia del país pidió el fin de la carrera armamentística nuclear. Se observa un cambio significativo en la opinión pública durante los años de Reagan. Mucha más gente criticaba el gasto militar. El público americano estableció una conexión más amplia entre la política militar de Reagan y sus recortes en los servicios sociales. La administración Reagan dio marcha atrás en algunos de sus recortes propuestos. También persistieron las protestas contra la guerra. Bush inició la Guerra del Golfo rápidamente para evitar la disidencia, pero la protesta cobró impulso de todos modos. Individuos y grupos se manifestaron en contra de la guerra, y la gente se resistió dentro del ejército. El apoyo a Bush cayó cuando la guerra terminó.

Consecuencias de la Independencia de las Trece Colonias de Norteamérica

Este texto se ocupa de las consecuencias de la independencia de las trece colonias de Norteamérica. Hacia finales de 1782 se firmaron en París los artículos preliminares del tratado en el que Gran Bretaña reconocía la completa independencia de los Estados Unidos. El final de la guerra se proclamó en abril de 1783, exactamente ocho años después de la cabalgata de Paul Revere y la retirada de los hombres de Gage de Concord a Boston. El Tratado de Paz se firmó finalmente en París en septiembre. Las trece colonias de Norteamérica eran independientes. El reflujo de esta marea revolucionaria en el mundo y que ya había alcanzado a Francia, esta marea que había creado la gran república de América y que amenazaba con sumergir a todas las monarquías europeas, estaba ahora cerca. Es como si algo hubiera surgido de la superficie de los asuntos humanos, hubiera hecho un esfuerzo gigantesco y se hubiera agotado por un tiempo. Barrió muchas cosas obsoletas y malas, pero muchas cosas malas e injustas permanecieron. Resolvió muchos problemas, y dejó el deseo de compañerismo y orden frente a problemas mucho más amplios que parecía sólo haber revelado. Los privilegios de cierto tipo habían desaparecido.

Directorio Francés

La historia de la República después del verano de 1794 se convierte en una historia enmarañada de grupos políticos que aspiran a todo, desde una república radical hasta una reacción monárquica, pero que están impregnados de un deseo general de algún acuerdo de trabajo definitivo, incluso al precio de concesiones considerables. Hubo una serie de insurrecciones de los jacobinos y de los realistas:
Parece que hubo lo que hoy en día llamaríamos una clase de gamberros en París que estaban dispuestos a salir a luchar y a saquear en cualquiera de los bandos; sin embargo, la Convención produjo un gobierno, el Directorio de cinco miembros, que mantuvo a Francia unida durante cinco años. La última y más amenazante revuelta, en octubre de 1795, fue reprimida con gran habilidad y decisión por un joven general en ascenso, Napoleón Bonaparte. El Directorio fue victorioso en el exterior, pero poco creativo en el interior; sus miembros estaban demasiado ansiosos por apegarse a las dulzuras y glorias del cargo como para preparar una constitución que los sustituyera, y demasiado deshonestos como para ocuparse de la tarea de reconstrucción financiera y económica que exigía la condición de Francia. Sólo hay que mencionar dos de sus nombres: Camot, que era un republicano honesto, y Barras, que era un granuja. Su reinado de cinco años constituyó un curioso interludio en esta historia de grandes cambios. Tomaron las cosas como las encontraron. El celo propagandístico de la Revolución llevó a los ejércitos franceses a Holanda, Bélgica, Suiza, el sur de Alemania y el norte de Italia. En todas partes se expulsó a los reyes y se crearon repúblicas. Pero ese celo propagandista que animaba al Directorio no impidió que se saquearan los tesoros de los pueblos liberados para aliviar el bochorno financiero del Gobierno francés.

Historia de la Constitución Francesa de 1791

Este texto se ocupa de los antecedentes políticos y de la historia de la Constitución francesa de 1791. La Asamblea estableció que los salarios del clero se convirtieron en una carga para la nación. Esto, en sí mismo, no era malo para el bajo clero francés, que a menudo estaba escandalosamente mal pagado en comparación con los dignatarios más ricos. Pero, además, la elección de los sacerdotes y obispos se hizo electiva, lo que golpeó la idea misma de la raíz de la Iglesia romana, que centraba todo en el Papa, y en la que toda la autoridad es de arriba hacia abajo. Prácticamente, la Asamblea Nacional quiso de un solo golpe convertir a la Iglesia de Francia en protestante, en organización si no en doctrina. En todas partes había disputas y conflictos entre los sacerdotes estatales creados por la Asamblea Nacional y los sacerdotes recalcitrantes (no estatales) que eran leales a Roma. Pero la Asamblea Nacional debilitó mucho su control sobre los asuntos cuando decretó que ningún miembro de la Asamblea debía ser ministro ejecutivo. Esto fue una imitación de la constitución americana, donde, además, los ministros están separados de la legislatura. El método británico ha sido tener a todos los ministros en el cuerpo legislativo, listos para responder a las preguntas y dar cuenta de su interpretación de las leyes y su conducción de los asuntos de la nación. Si el poder legislativo representa al pueblo soberano, sin duda es necesario que los ministros estén en estrecho contacto con su soberano. La separación del legislativo y el ejecutivo en Francia provocó malentendidos y desconfianza. El poder legislativo carecía de control y el ejecutivo de fuerza moral. Esto condujo a una ineficacia tal en el gobierno central que en muchos distritos se encontraban actualmente comunas y ciudades que eran prácticamente comunidades autogobernadas; aceptaban o rechazaban los mandatos de París según les parecía, declinaban el pago de impuestos y se repartían las tierras de la iglesia según sus apetencias locales.

Causas de la Revolución Francesa

Este texto se ocupa de los antecedentes y principales causas de la Revolución francesa. Calonne propuso un plan para un subsidio que se impondría a todas las propiedades de la tierra. Esto provocó una gran indignación entre los aristócratas. Exigieron la convocatoria de un órgano más o menos equivalente al Parlamento británico: los Estados Generales, que no se habían reunido desde 1614. Independientemente del órgano de opinión que estaban creando para los descontentos de abajo, excitados sólo por la propuesta de que debían soportar parte del peso de las cargas financieras del país, los notables franceses insistieron. Y en mayo se reunieron los Estados Generales. Era una asamblea de representantes de tres órdenes, los nobles, el clero y el tercer estado, los comunes. Para el Tercer Estado el derecho de voto era muy amplio, casi todos los contribuyentes de veinticinco años tenían un voto. (Los párrocos votaban como clérigos, los pequeños nobles como nobles.) Los Estados Generales eran un órgano sin ninguna tradición de procedimiento. Se enviaron consultas a los anticuarios de la Academia de Inscripciones en esa materia. Sus primeras deliberaciones giraron en torno a la cuestión de si debía reunirse como un solo cuerpo o como tres, teniendo cada estamento un voto igual. Dado que el clero contaba con 308 miembros, los nobles con 285 y los diputados con 621, el primer arreglo pondría a los comunes en mayoría absoluta, el segundo les daba un voto de cada tres. Los Estados Generales tampoco tenían un lugar de reunión. ¿Debía reunirse en París o en alguna ciudad de provincia? Se eligió Versalles, «a causa de la caza». Está claro que el rey y la reina querían tratar este alboroto sobre las finanzas nacionales como un terrible aburrimiento, y permitir que interfiriera lo menos posible en su rutina social. Las reuniones se celebraron en salones que no eran necesarios, en galerías y canchas de tenis, etc. La cuestión de si las votaciones debían ser por estamentos o por cabezas era claramente vital.

Movimiento por los Derechos Civiles

El movimiento por los derechos civiles fue una lucha para cumplir la promesa, hecha en las enmiendas decimotercera, decimocuarta y decimoquinta de la Constitución de los Estados Unidos, de plena ciudadanía. El avance de los derechos civiles no se logró sin violencia. Las imágenes de la policía en el sur usando mangueras contra incendios y perros guardianes contra los manifestantes de la protesta fueron poderosas y generaron apoyo para el movimiento. El enfoque no violento de Martin Luther King, Jr. no fue aceptado por todos los líderes afroamericanos. Los musulmanes negros de Malcom X defendían la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) de las razas y estaban dispuestos a responder a la violencia con violencia. El partido Pantera Negra hizo un llamado al «Poder Negro» y, en algunas comunidades, comenzó a almacenar armas. Se produjeron disturbios raciales en ciudades de todo el país, primero una ola en 1964 y 1965 y luego otra en 1968. Los ciudadanos minoritarios enojados, supuestamente espoleados por militantes negros, destruyeron enormes cantidades de propiedades (especialmente en las zonas de los ghettos) y ocasionalmente maltrataron a transeúntes inocentes.

Movimiento Político

Este concepto designa (según Heberle, 1968) una vasta variedad de esfuerzos colectivos tendientes a producir un cambio en algunas instituciones sociales o a crear un orden integralmente nuevo. El alcance de la política es más amplio que el del gobierno, ya que abarca muchas actividades (como los movimientos sociales) fuera del gobierno formal. Estas últimas pueden restringirse a las actividades de los funcionarios del Estado. El Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) existe si hay un ejercicio de la soberanía; la población tiene derechos y deberes como ciudadanos, y hay un sentido compartido de nacionalismo.

Espectro Político

Este texto se ocupa del espectro político y la importancia que aún pueda tener. La división izquierda/derecha sigue existiendo. Pero está luchando por escapar de la atracción de la política de identidad. Los cambios sociales y económicos han empujado a la gente al «individualismo reticente».

República Jacobina

Mentras las huestes de entusiastas desarrapados cantaban la «Marsellesa» y luchaban por Francia, venciendo a los austriacos y a los prusianos, sin tener nunca muy claro si estaban saqueando o liberando los países en los que se habían metido, el entusiasmo republicano en París se gastaba de una manera mucho menos gloriosa. Marat, el único hombre de inteligencia dominante entre los jacobinos, estaba ahora frenético con una enfermedad incurable, y en seguida fue asesinado; Danton era una serie de tormentas patrióticas; el fanatismo firme de Robespierre dominaba la situación. Este hombre, con defectos, tenía el don más necesario para el poder, la fe. No creía en un dios conocido por los hombres, sino en un cierto Ser Supremo, y que Rousseau era su profeta. Se propuso salvar la República tal y como la concebía, y se imaginó que no podía ser salvada por ningún otro hombre que no fuera él. De modo que mantenerse en el poder era salvar la república. Hubo insurrecciones y los monárquicos de Tolón habían admitido una guarnición inglesa y española. A lo que no parecía haber respuesta más eficaz que seguir matando monárquicos. Nada podía gustar más al corazón feroz de los barrios bajos de París. El Tribunal Revolucionario se puso a trabajar y comenzó una matanza constante. En los trece meses anteriores a junio de 1794 hubo 1.220 ejecuciones; en las siete semanas siguientes, 1.376. Danton y la reina también fueron guillotinados.

Maoísmo

Maoísmo, ideología política basada en la doctrina y en las actividades del dirigente revolucionario y estadista chino Mao Zedong (Mao Tse-tung, presidente de China en el período 1949-1976). El maoísmo, como tal, nunca fue definido en el plano teórico de un modo sistemático y el término nunca fue empleado por sus seguidores. Éstos prefieren hablar […]

Wahabismo

La Wahhabiyya es un movimiento de reforma conservadora iniciado en la Arabia del siglo XVIII por Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab (1703-1792). Proporcionó la base ideológica para la conquista militar de la Península Arábiga que había emprendido la familia Saqud, primero a fines del siglo XVIII y principios del XIX y luego nuevamente a principios del siglo XX. El wahabismo es el credo sobre el que se fundó el reino de Arabia Saudita y ha influido en los movimientos islámicos de todo el mundo.

Cristeros

Se llamó cristeros en son de burla, a los participantes del movimiento que se desarrolló en México entre 1926 y 1929, y más tarde entre 1935 y 1940. El nombre deriva del grito «¡Viva Cristo Rey!» que aquéllos usaron en la batalla, como contraseña y como expresión de júbilo. Si la resistencia armada pudo expresar fines, una ideología, fue en términos religiosos, y esto no es sorprendente puesto que se trata de la rebelión de un pueblo perseguido, que ha agotado la legalidad, que tiene una visión del mundo, una retórica religiosa.

Cordobazo

Acaso la particular significación que tuvo la movilización derive del singular encuentro de la clase obrera con las clases medias, promovido por los primeros, que fueron capaces de articular no deliberadamente a un grupo social extenso que otrora fue su representante natural. En otros términos, una movilización y una protesta más urbana que proletaria pero con el sello de estos últimos. Ciertamente se puede suponer que las razones de la protesta obrera eran compartidas por estas clases medias urbanas, pero que, lo que en estas fue una explosión d mal humor, en aquellas se entronca con una situación estructural, constante, de allí que, concluida la acción, será distinta la asimilación en la conciencia histórica de cada clase. Así, mientras las clases medias justificaron su acción por, la represión, las clases obreras se incorporaron al episodio como un hito extremadamente importante de su propia historia contemporánea.

Revolución Francesa

Esta entrada se ocupa de la Revolución Francesa, proceso social y político acaecido en Francia entre 1789 y 1799, cuyas principales consecuencias fueron el derrocamiento de Luis XVI, perteneciente a la Casa real de los Borbones, la abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) de la monarquía en Francia y la proclamación de la I República. Todo empezó bastante antes. Más de un siglo antes de que Luis XVI ascendiera al trono (1774), el Estado francés había sufrido periódicas crisis económicas motivadas por las largas guerras emprendidas durante el reinado de Luis XIV, la mala administración de los asuntos nacionales en el reinado de Luis XV, las cuantiosas pérdidas que acarreó la Guerra Francesa e India (1754-1763) y el aumento de la deuda generado por los préstamos a las colonias británicas de Norteamérica durante la guerra de la Independencia estadounidense (1775-1783).

Nazismo

Nazismo en la Enciclopedia Jurídica Omeba Véase: Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Nazismo) Recursos Véase también

Insurrección

Insurrección: Introducción al Concepto Jurídico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: Es un movimiento generalizado contra el poder dominante, contra el gobierno. Su sentido originario (insurgere=levantarse contra) era el de un alzamiento contra un gobierno usurpador, ilegítimo. Generalmente […]

Pacifismo Anarquista

Esta entrada se ocupa del anarquismo no violento o el pacifismo libertario, que es una filosofía y una corriente política que aboga por el establecimiento de una sociedad anarquista sin recurrir a medios violentos. Funciona escuchando y respetando a todas las personas presentes en la sociedad, eligiendo no usar la violencia, respetando la ética, y se da un lugar importante a la empatía, la compasión y la aceptación incondicional del otro. Según ella, partiendo de la observación de que la violencia es el fundamento del poder, el uso de la violencia por parte de un anarquista equivale precisamente a legitimar el principio contra el que lucha. Si el anarquista está en contra del poder, ¿cómo puede usarlo él mismo para lograr sus fines? El razonamiento anarquista no violento se basa en la afirmación de que el fin no justifica los medios. También se describirá el contexto en el que se produjo «Guerra contra la Guerra», e indicaremos la relevancia del libro para nosotros hoy en día.

Historia del Anarquismo

Anarquistas eran proponentes de la doctrina que rechaza el Estado, la propiedad privada, el derecho y la coerción externa. Entre los autores que pretendieron crear una concepción científica del mundo y de la evolución social desde una perspectiva anarquista destacan Piotr Alexéievich Kropotkin, que se autodefinía como un comunista anarquista, y la estadounidense Emma Goldman.

Movimiento Social Cristiano

El Movimiento Social Cristiano La aplicación del cristianismo social queda librado a la responsabilidad de los laicos. La Iglesia se limita a señalar los principios morales sin los cuales es imposible resolver la cuestión social. Como guardiana de la moral no puede desinteresarse de las […]

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Progresismo, concepto que agrupa al conjunto de teorías y doctrinas partidarias de la innovación y del progreso en todos los órdenes de la vida pero, de modo especial, en el social y en el político. Se define, en parte, por oposición a actitudes y posiciones contrarias. Así, en el plano […]

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Conservadurismo: El Conservadurismo: en Europa En la Europa continental florecieron muchos movimientos y grupos conservadores, pero no surgió ningún grupo político de masas semejante al Partido Conservador británico en cuanto a organización, doctrina y la adhesión a la democracia […]

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