Coexistencia Pacifica

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Peaceful coexistence.

Nota: Puede interesar asimismo la información referente al Choque de Civilizaciones.

En su obra “Sobre la tolerancia” (1997) Michael Walzer sostiene que la tolerancia es posible por la coexistencia pacífica de grupos de personas con diferentes historias, culturas e identidades y que la coexistencia pacífica es claramente un “principio moral importante y sustantivo”.

Visualización Jerárquica de Coexistencia pacífica

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Coexistencia Pacífica

ÁMBITO DE LA CONVIVENCIA PACÍFICA

Más allá de su significado general, el término coexistencia pacífica se aplica sobre todo a la doctrina política soviética que preconiza el abandono de la carrera armamentística y de las perspectivas de enfrentamiento militar con los países capitalistas, manteniendo al mismo tiempo la lucha contra ellos en el plano ideológico, científico, cultural y económico.

PRIORIDAD A LA NEGOCIACIÓN

La fórmula fue lanzada por Jruschov en el XX Congreso del Partido Comunista de la URSS (PCUS) en febrero de 1956. Según el líder soviético, los países con sistemas sociales diferentes tenían que aprender a convivir en el planeta, a “coexistir” pacíficamente: “El reconocimiento de dos sistemas diferentes, el reconocimiento del derecho de cada pueblo a resolver por sí mismo todos los problemas políticos y sociales de su país, el respeto a la soberanía y la aplicación del principio de no injerencia en los asuntos internos, la solución de todos los problemas internacionales por medio de conversaciones, esto es lo que implica la coexistencia pacífica sobre una base razonable.

MANTENER LA LUCHA

Pero en la mente de Jruschov esta nueva línea de política exterior no significaba que la URSS renunciara a su ideología, ni que abandonara su lucha contra el capitalismo. El fin seguía siendo el mismo, pero no los medios utilizados para alcanzarlo: “En cuanto a las cuestiones ideológicas, nos hemos aferrado y nos aferraremos, inconmovibles como una roca, a los principios del marxismo-leninismo. […] Nosotros, ciudadanos de Estados socialistas, no aprobamos el régimen capitalista y la ideología burguesa. Pero debemos vivir en paz y resolver los problemas internacionales que surgen sólo por medios pacíficos.

La coexistencia pacífica abrió el camino a una nueva era en las relaciones internacionales. A la Guerra Fría le siguió la distensión (1962-1975), un periodo en el que las relaciones entre Estados Unidos y la Unión Soviética mejoraron.

LAS CAUSAS DE LA CONVIVENCIA PACÍFICA

NUEVAS CONDICIONES INTERNACIONALES

La adopción por parte de la URSS de la doctrina de la coexistencia pacífica se explica por varios factores: cambio de personal político en la URSS (muerte de Stalin en 1953, sustituido por Jruschov), aparición del Tercer Mundo y del movimiento de los no alineados (conferencia de Bandung en 1955), fin de los conflictos armados en Corea (1953) e Indochina (1954), salida de los soviéticos de Austria (1955).

EL ESTANCAMIENTO ESTRATÉGICO Y MILITAR

Pero fueron principalmente razones estratégicas y militares las que provocaron este cambio: tras la Segunda Guerra Mundial, los estadounidenses fueron los únicos en poseer armas atómicas, lo que les dio una superioridad militar sin precedentes. Los soviéticos acabaron con este monopolio con la bomba A (1949), la bomba H (1953) y el lanzamiento del Sputnik (1957), que tuvo un impacto considerable en Estados Unidos.

Habiendo alcanzado un nivel tecnológico equivalente, las dos grandes potencias debían convivir y reconocer sus respectivas esferas de influencia para evitar un enfrentamiento nuclear generalizado.

LA COEXISTENCIA PACÍFICA PUESTA A PRUEBA (1956-1962)

Pero los efectos de esta nueva política no fueron inmediatos. Aunque los contactos entre el Este y el Oeste aumentaron después de 1956 (viaje de Jruschov a Estados Unidos en 1959, reunión en Viena con el presidente estadounidense John F. Kennedy en 1961), la prueba de fuerza continuó (represión de la sublevación húngara por los tanques rusos en 1956, erección del Muro de Berlín en 1961), y en 1962 la tensión entre Estados Unidos y la Unión Soviética alcanzó su punto álgido con la crisis de Cuba, que hizo temer a todos un enfrentamiento nuclear generalizado. En ese momento, la coexistencia pacífica dejó de ser un tema o argumento propagandístico, y quedó claro que era una necesidad que había que poner en práctica.

LAS CONSECUENCIAS DE LA RUPTURA SINO-SOVIÉTICA (1962)

Se produjo otro acontecimiento: la ruptura chino-soviética, que ya había comenzado a finales de los años 50 y que pasó al primer plano de la escena internacional en 1962. Este asunto era aún más preocupante para los soviéticos porque el 16 de octubre de 1964, los chinos habían detonado su primera bomba atómica (fabricada sin ayuda de la URSS). Ante el temor de que los chinos utilizaran un arma nuclear sobre la que no tenían ningún control, los soviéticos prefirieron llegar a un acuerdo con sus enemigos -los estadounidenses- antes que tratar con China, lo que habría alterado el equilibrio entre las dos superpotencias.

¿DOCTRINA DE TRANSICIÓN O NUEVO REPARTO DEL MUNDO?

Pero, para los dirigentes del Kremlin, esta nueva política, sujeta a una lógica nuclear, no conducía, a la larga, a la reconciliación con el bando contrario. La URSS no renunciaba a su lucha contra el sistema capitalista ni a la expansión de su esfera de influencia. La coexistencia pacífica no era la paz, sino una doctrina transitoria dictada por las circunstancias del momento: era la continuación de la Guerra Fría en otra forma. Los estadounidenses, por su parte, veían la coexistencia pacífica como una nueva forma de división del mundo en la continuidad de Yalta, en la que cada país seguiría siendo dueño de su propia esfera de influencia.

ASPECTOS DE LA COEXISTENCIA PACÍFICA: LA DISTENSIÓN (1962-1975)

Tras la crisis cubana, las relaciones entre Estados Unidos y la Unión Soviética mejoraron. Ya en junio de 1963 se estableció un “teléfono rojo” entre la Casa Blanca y el Kremlin, que permitía a las dos potencias mantener un vínculo permanente para evitar el estallido de una guerra nuclear por “accidente”. Posteriormente, los dos líderes firmaron una serie de acuerdos estratégicos y militares destinados a limitar la carrera armamentística, así como otros acuerdos en los ámbitos político y económico. Esta nueva fase de las relaciones internacionales tras la Guerra Fría se denomina “distensión”.

ACUERDOS DE DESARME

LOS ACUERDOS DE MOSCÚ (1963)
Los acuerdos de Moscú, firmados el 5 de agosto de 1963 por los ministros de Asuntos Exteriores de la Unión Soviética, el Reino Unido y Estados Unidos, fueron los primeros en prohibir las pruebas nucleares (a excepción de las subterráneas).

TRATADO DE NO PROLIFERACIÓN NUCLEAR (1968)

A ellos siguió el Tratado de No Proliferación Nuclear (TNP) (1968), que prohibía a los poseedores de armas nucleares suministrar a cualquier Estado armas nucleares, componentes o materiales para su fabricación, o inducir a los no poseedores de armas nucleares a fabricarlas. Este último, a su vez, se comprometió a no tratar de producir o adquirir tales armas. El tratado también fomenta el desarrollo de la energía nuclear civil. No fue firmado por Francia, China o India.

SALT I (1972) Y SALT II (1979)
Los acuerdos SALT (Strategic Arms Limitations Talks) fueron concluidos el 26 de mayo de 1972 por Richard Nixon y Leonid Brezhnev en un contexto completamente diferente. Debido a los considerables avances tecnológicos -como el desarrollo de misiles antimisiles y de vehículos de retorno con objetivos múltiples (MIRV)- la principal preocupación de los negociadores era limitar el armamento estratégico.

El hecho de que la aparición de nuevas armas no se ajustara a las categorías definidas por el SALT I llevó a los dirigentes soviéticos y estadounidenses a iniciar nuevas negociaciones en 1973. Esto condujo a la firma de los acuerdos SALT II en 1979, que el Senado estadounidense se negó a ratificar, principalmente debido a la invasión de Afganistán por parte de las tropas soviéticas.

ACUERDOS POLÍTICOS Y COMERCIALES

OSTPOLITIK (1970-1973)

En Europa, la coexistencia pacífica se manifestó en la política de apertura al Este, la Ostpolitik, dirigida por el canciller alemán Willy Brandt: en 1970, Bonn concluyó tratados con la URSS, y luego con Polonia, que reconoció definitivamente la línea Oder-Neisse como frontera occidental de Polonia. En 1972, el tratado básico organizó las relaciones entre la RFA y la RDA: ambos Estados se reconocieron mutuamente e intercambiaron representaciones diplomáticas permanentes. Al año siguiente, ambas Alemanias fueron admitidas simultáneamente en la ONU.

ACERCAMIENTO SINO-AMERICANO (1971-1972)
En Asia, la distensión condujo a un acercamiento entre Pekín y Washington. En 1971, la República Popular China ingresó en la ONU y, al año siguiente, el presidente estadounidense Richard Nixon visitó China.

EL ACUERDO DE HELSINKI (1975)
Pero fue en 1975, con los Acuerdos de Helsinki, cuando la distensión alcanzó su punto álgido. Firmados al final de la primera sesión de la Conferencia para la Seguridad y la Cooperación en Europa (CSCE) por 35 países, entre ellos la URSS, Estados Unidos, Canadá y todos los Estados europeos (excepto Albania), estos acuerdos reconocen la inviolabilidad de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) de los Estados participantes y su integridad territorial.

Los firmantes también se comprometieron a respetar los derechos humanos y las libertades fundamentales y a desarrollar la cooperación, especialmente en los ámbitos de la economía, la ciencia y la tecnología, el medio ambiente, la ayuda humanitaria, la cultura y la educación.

ACUERDOS COMERCIALES
Este acuerdo se complementó con acuerdos comerciales entre Oriente y Occidente, especialmente entre EEUU y la URSS: el comercio entre ambos países se multiplicó por diez entre 1970 y 1975, con EEUU suministrando grano y productos industriales no estratégicos y la URSS suministrando petróleo. Los demás países del bloque comunista se beneficiaron de los créditos de los países occidentales.

LOS LÍMITES DE LA COEXISTENCIA PACÍFICA Y EL FIN DE LA DISTENSIÓN

CONFLICTOS PERIFÉRICOS

Sin embargo, a pesar de esta clara mejora de las relaciones entre ambos bloques, nuevos conflictos alimentaron las tensiones: la guerra de Vietnam (1964-1973) en el Sudeste Asiático, las guerras de los Seis Días (1967) y del Yom Kippur (1973) en Oriente Medio (→ guerras árabe-israelíes).

Al mismo tiempo, la URSS mantuvo firmemente su esfera de influencia en Europa: en 1968 envió fuerzas del Pacto de Varsovia a Praga (Checoslovaquia) para poner fin al régimen liberal de Alexander Dubček; aplicó así su doctrina de “soberanía limitada”, que justificaba la intervención armada en el bloque soviético si el comunismo se veía amenazado en él.

Los intereses de las dos grandes potencias también chocaron en Cachemira (1965-1966) y en Bangladesh (1971).

LA VUELTA A LA GUERRA FRÍA

Pero fue sobre todo a partir de 1979 cuando las relaciones entre Estados Unidos y la Unión Soviética se deterioraron, por un lado, debido a la instalación por parte de los estadounidenses de cohetes Pershing y misiles de crucero en Europa Occidental y, por otro, a la invasión soviética de Afganistán, un país que no pertenecía al Pacto de Varsovia. Fue el fin de la distensión y el regreso de la Guerra Fría.

BALANCE DE LA CONVIVENCIA PACÍFICA

Los beneficios de la coexistencia pacífica para Estados Unidos eran probablemente menos importantes que los de la URSS.

PARA LA URSS
En efecto, mientras reforzaba su arsenal estratégico y se beneficiaba de las aportaciones tecnológicas y comerciales de Occidente, la URSS desarrollaba su economía, ampliaba su esfera de influencia en el Tercer Mundo y apoyaba los movimientos de protesta occidentales. Los objetivos de la URSS seguían siendo los mismos -la lucha contra el capitalismo y la exportación del comunismo-, sólo había cambiado la estrategia. El objetivo era evitar el estallido de una Tercera Guerra Mundial.

PARA EL OESTE
Estos desequilibrios, que se incrementaron durante la década de 1970, llevaron a un cierto número de occidentales a desconfiar de la estrategia rusa y a percibirla como una ganga.

Datos verificados por: Andrews
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A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Coexistencia pacífica

Véase la definición de Coexistencia pacífica en el diccionario. Es el principio político internacional de que dos estados o grupos de estados, con ideologías opuestas, acuerdan no entrar en conflicto armado.
A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto y Caracteres de Coexistencia Pacifica

Definición y descripción de Coexistencia Pacifica ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por Ricardo Méndez Silva) El término de coexistencia pacífica se ha aplicado a dos escenarios de la cooperación internacional.
Entre las Líneas
En primer término para denominar las relaciones entre el bloque occidental capitalista y en segundo lugar para calificar la posición que originalmente definió el Tercer Mundo ante los antagonismos peligrosos de la guerra fría, y con el propósito de sostener una opción intermedia. Respecto a la primera acepción, desde los primeros años que siguieron a la Revolución de Octubre de 1917 y al establecimiento del Estado soviético se planteó la necesidad de una explicación ideológica para las relaciones entre la nueva formación y el mundo burgués tradicional. Uno de los primeros intentos de fundamento correspondieron a Korovin con su célebre obra El derecho internacional de la época de transición (1924). Mientras triunfaba la revolución proletaria mundial (o global) y se abolieran los tipos de organización política capitalista, era indispensable mantener un campo de relación con los Estados capitalistas. Esta esfera se tenía que circunscribir al ámbito material, es decir, a la cooperación económica, a intercambios comerciales y de índole semejante.
Entre las Líneas
En el campo espiritual eran irreductibles los antagonismos toda vez que ambos sistemas obedecían al patrones culturales y a principios opuestos. Las relaciones que se aceptaban se desenvolverían durante una época de transición limitada.

Rusia y República Federal Alemana

Correspondió a Nikita Kruschov proyectar como tesis de Estado a la coexistencia pacífica en 1956 durante el XX Congreso del Partido Comunista. Varios elementos en la realidad condicionaban el sustento de la tesis. La muerte e Stalin, tres años antes, implicó un relajamiento de la tensión entre los dos bloques rivales. Los ejemplos de cooperación que ya se habían dado, principalmente durante la Segunda Guerra Mundial en la que los Estados Unidos y la URSS pelearon en el mismo bando con el remate de los Acuerdos de Yalta que dividieron a Europa en dos zonas de influencia. El impacto que hacía sentir el Tercer Mundo naciente que enarbolaba a la coexistencia pacífica como una de sus principales banderas. Un gran paso para sostener la tesis de la coexistencia pacífica fue el desarrollo del armamento nuclear que extendía la amenaza de un suicidio universal en caso de que las dos potencias llegaran a una confrontación bélica. Kruschov reconocía que un conflicto por la vía armada entre los dos sistemas podría desembocar en una guerra nuclear donde no habría vencedor posible. De ahí que se impusiera la coexistencia pacífica con el bloque enemigo. Aclaró, sin embargo, que la confrontación entre dos sistemas incompatibles no se eliminaba, solo se substituían los métodos; se descontaba el camino de la violencia y se impulsaba la competencia.
Entre las Líneas
En este terreno la lucha sería sin cuartel y a la larga el sistema soviético se impondría por su propia dinámica económica y su capacidad de hacer justicia y dar solución a los problemas sociales. Con la desaparición de Kruschov y también por el cambio sucesivo en la dirigencia norteamericana, el ámbito de cooperación sui generis entre los bloques ha conocido otros fundamentos y denominaciones.
Entre las Líneas
En los setentas, por ejemplo, la distensión a los años de Nixon en la Casa Blanca.
Entre las Líneas
En la República Federal Alemana destaca la política de Willy Brandt de la Ostpolitik, o sea, la apertura hacia el Este. Enfoques posteriores para la relación bipolar y el recrudecimiento del conflicto entre los bloques han sumido en el olvido a esta acepción de la coexistencia pacífica.

Tercer Mundo

La otra connotación, la referente al Tercer Mundo, surge del movimiento de independencia política de las antiguas colonias de África y de Asia después de la Segunda Guerra Mundial. Sostuvieron el no alineamiento o neutralismo activo como respuesta a las presiones de los dos bloques protagónicos.
Entre las Líneas
En la polarización del mundo se abogaba por una coexistencia pacífica que impidiera el exterminio colectivo.
Si, Pero:
Pero se añadió otro significado con relación específica a estos países: el respeto que debían las superpotencias a los Estados menores a fin de asegurar un interjuego relacional igualitario y equitativo entre todos los agentes de la sociedad internacional. Aquí, la coexistencia pacífica tenía dos direcciones, entre los bloques rivales y hacia los demás Estados. La coexistencia pacífica se desdobló en principios rectores que recibieron afirmación y que en realidad eran tradicionales y que a los países latinoamericanos tocó durante el siglo XIX defender: no intervención, igualdad de los Estados, respecto a la soberanía, solución pacífica de las controversias. La primera vez que se utilizó el término de coexistencia pacífica fue en el tratado entre la República Popular de China y la India en 1954. Un año después en la histórica Conferencia de Bandung de 1955 el término alcanzó todo su esplendor.

Comité Especial de los principios de Derecho Internacional

La convulsa sociedad internacional, así como la fuerza que cobro el movimiento del Tercer Mundo, hizo que los países de este bloque tercero, llevaran a las Naciones Unidas el término de la coexistencia pacífica y que demandaran su estudio y profundización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Entre las Líneas
En el año de 1962 se creó un Comité especial encargado de analizar y precisar el sentido y alcance de los principios integrantes de la coexistencia pacífica. El Comité, que inició sus labores en 1963 fue bautizado no con este nombre, sino con el de Comité Especial de los principios de Derecho Internacional referentes a las relaciones de amistad y a la cooperación entre los Estados de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas (firmada en San Francisco, 26 de junio de 1945). El trabajo de este Comité que fue escenario de prolongadas y enconadas discusiones, algunas todavía pendientes de solución, tuvo fructíferos resultados. Fue la primera ocasión en la que el mundo occidental se confrontó en un marco institucional con el Tercer Mundo a efecto de precisar el derecho internacional.
Entre las Líneas
En el XXV aniversario de las Naciones Unidas tuvo lugar la adopción por la Asamblea General de la Resolución 2625 (XXV) Declaración sobre los Principios de Derecho Internacional referentes a las Relaciones de Amistad y a la cooperación entre los Estados de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas (firmada en San Francisco, 26 de junio de 1945), que es una fuente principal de interpretación del derecho internacional en nuestros días.

Principios

Proclamó la citada declaración los siguientes principios que en el texto de la Resolución se encuentran desglosados:

• Los Estados, en sus relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) se abstendrán de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia política de cualquier Estado, o en cualquier otra forma incompatible con los propósitos de las Naciones Unidas.
• Los Estados arreglarán sus controversias internacionales por medios pacíficos de tal manera que no se pongan en peligro la paz y la seguridad internacionales ni la justicia.
• La obligación de no intervenir en los asuntos que son de jurisdicción interna de los Estados de conformidad con la Carta.
• La obligación de los Estados de cooperar entre sí, de conformidad con la Carta. e) El principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos.
• El principio de la igualdad soberana de los Estados.
• El principio de que los Estados cumplirán de buena fe las obligaciones contraídas por ella de conformidad con la carta.

Historia, Causas y factores que propiciaron la distension de la guerra fria y su fin, con sus interpretaciones

Durante la guerra fría, la Unión Soviética y China desarrollaron el concepto de coexistencia pacífica como un mecanismo para que los estados comunistas coexistan con los estados capitalistas y, en el caso de China, con los poderes regionales. Fue en contraste directo con las teorías de agresión antagonista mutua que los dos regímenes no podían vivir en paz.

Puntualización

Sin embargo, fue aplicada de manera diferente por la Unión Soviética y la República Popular de China y los debates sobre diferentes interpretaciones de la coexistencia pacífica contribuyeron a un aspecto de la división chino-soviética en los años cincuenta y sesenta.

Desde el final de la guerra fría, la coexistencia pacífica se ha utilizado para describir las soluciones propuestas para el conflicto árabe-israelí en el Medio Oriente, la visión de Wall Street de la inestabilidad regional después de la crisis financiera asiática de fines de los 90, las relaciones entre Occidente y el Islam., relaciones entre judíos y cristianos y musulmanes, y relaciones entre las diferentes iglesias cristianas. El concepto de coexistencia pacífica ha sido adoptado por muchos documentos internacionales y se ha convertido en una norma ampliamente aceptada de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma). La distensión no paralizó la carrera armamentística entre las superpotencias.

LA INTERPRETACIÓN DE LA UNIÓN SOVIÉTICA

Vladimir Lenin, líder revolucionario, jefe del Partido Comunista y primer ministro de la Unión Soviética, presentó por primera vez el concepto de coexistencia pacífica después de la Revolución bolchevique en Rusia en 1917.
Entre las Líneas
En ese momento emitió un Decreto sobre la Paz que convocaba a la Cumbre Mundial. Los participantes de la Guerra I (1914–1918) iniciarán inmediatamente negociaciones para la paz. León Trotsky, el comisario de asuntos exteriores del pueblo, siguió este decreto al proclamar una doctrina oficial de coexistencia pacífica con todos los pueblos.

Sin embargo, en los primeros años de la Unión Soviética, la doctrina de la revolución mundial (o global) también fue proclamada, especialmente por Lenin. Las dos políticas, la coexistencia pacífica y la revolución mundial, parecen estar en conflicto durante varias décadas.

En 1943, Joseph Stalin disolvió la Comintern y disolvió la Internacional Comunista, una organización de partidos comunistas con sede en Moscú que promovió la revolución en todo el mundo. Esta acción fue un intento de apaciguar a los aliados occidentales durante la Segunda Guerra Mundial (1939–1945) y asegurar un pacto de guerra, pero en última instancia fue un precursor de la adopción formal de la coexistencia pacífica como parte de la política exterior soviética.
Entre las Líneas
En 1949, aún bajo el liderazgo (véase también carisma) de Stalin, la Unión Soviética fundó el Consejo Mundial de la Paz para organizar un movimiento de paz mundial (o global) para promover el concepto de coexistencia pacífica internacional. Esto tenía la intención de mitigar las preocupaciones occidentales de que la Unión Soviética estaba impulsada por la revolución mundial, como habían defendido los bolcheviques.

Nikita Khrushchev declaró por primera vez la coexistencia pacífica después del XX Congreso del Partido Comunista Soviético cuando denunció los delitos cometidos por Stalin.

Como primer ministro soviético, a partir de 1953, Jrushchev promovió el concepto de coexistencia pacífica como una forma de aliviar las tensiones entre la Unión Soviética y los Estados Unidos ante la posibilidad de una guerra nuclear. A partir de 1956 se proclamó la convivencia pacífica como la piedra angular de la política exterior soviética. Para la Unión Soviética, la coexistencia pacífica tenía una afirmación principal: que Estados Unidos y la Unión Soviética y sus respectivas ideologías podrían coexistir juntas sin guerra. Tenía tres elementos: el socialismo en un país (el compromiso total de los recursos soviéticos en el país de origen, introducido por primera vez por Stalin en 1924); el telón de acero (que aísla a la gente del mundo comunista de la gente del mundo capitalista); y la carrera de armamentos (con poder militar que sustituye la lucha política). Khrushchev argumentó que, si bien el socialismo finalmente triunfaría sobre el capitalismo, esto ocurriría sin guerra, lo cual no era necesario ni inevitable.

Jruschov explicó la doctrina de la coexistencia pacífica en 1957 en un discurso en la Embajada de Albania.

En 1960, en un discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, Jrushchov subrayó la política: “Los pueblos de la Unión Soviética y el Gobierno soviético se esfuerzan incansablemente por tener los principios de coexistencia pacífica firmemente establecidos en las relaciones entre los Estados … La política de paz. la convivencia supone una disposición para resolver todos los asuntos pendientes sin recurrir a la fuerza, mediante negociaciones y compromisos razonables ”. El razonamiento detrás de la política fue el objetivo de Khrushchev de“ ponerse al día y superar ”a Occidente en el desarrollo económico, y así demostrar la superioridad del sistema soviético.
Entre las Líneas
En un discurso ante el Soviet Supremo el 31 de octubre de 1959, Krushchev explicó que el conflicto entre los dos sistemas, comunista y capitalista, debe resolverse, y que la coexistencia pacífica era un método real para este fin basado en la sociedad humana.

En un artículo de 1959 en la prominente revista estadounidense Foreign Affairs, Jruschov ofreció a los lectores estadounidenses una exposición detallada del punto de vista soviético y sostuvo que la Unión Soviética profesó una política de coexistencia pacífica desde su creación después de la revolución de 1917: “Desde sus inicios, “Khrushchev argumentó,” el estado soviético proclamó la coexistencia pacífica como el principio básico de su política exterior.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

No fue casual que el primer acto estatal del poder soviético fuera el decreto sobre la paz, el decreto sobre el cese de la guerra sangrienta ”(Khrushchev, 1959, p. 1). Jruschov intentó demostrar su compromiso con la coexistencia pacífica participando en conferencias internacionales de paz como la Cumbre de Ginebra y viajando internacionalmente, como visitar Camp David en los Estados Unidos en 1959.

La Unión Soviética aplicó el concepto de coexistencia pacífica a sus relaciones con los países industrializados, en particular sus relaciones con los Estados Unidos y las relaciones entre los países miembros de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) y los países miembros del Pacto de Varsovia (también denominado Bloque Comunista en Oriente Europa).

LA INTERPRETACIÓN DE LA REPÚBLICA POPULAR CHINA

Durante los años sesenta y setenta, China aplicó el concepto de coexistencia pacífica a sus relaciones con los países no socialistas en el mundo en desarrollo, al tiempo que sostenía que debía mantenerse una actitud beligerante (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “belligerent” en el derecho anglosajón, en inglés) hacia los países capitalistas “imperialistas”.

A principios de la década de 1980, China extendió su interpretación del concepto de coexistencia pacífica para incluir sus relaciones con todos los países, incluidos los países capitalistas.

En diciembre de 1953, durante las negociaciones con India sobre el Tíbet, el primer ministro chino Zhou Enlai (1898–1976) propuso los Cinco Principios de la Convivencia Pacífica. Estos se incluyeron en el Acuerdo entre la República Popular de China y la República de la India sobre Comercio e Intercambio Entre la Región China del Tíbet e India, firmado en abril de 1954 por Zhou Enlai y el primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru, luego de la guerra chino-india en el Tíbet . Los Cinco Principios fueron reiterados por Zhou en 1954 en declaraciones conjuntas emitidas con los primeros ministros de India y Myanmar durante la visita de Zhou a los dos países en junio de 1954, y nuevamente en la Conferencia de Bandung de 1955, la primera conferencia de países asiáticos y africanos. Donde se incorporaron a las declaraciones de la conferencia.
Entre las Líneas
En 1982, los Cinco Principios fueron escritos en la Constitución de la República Popular de China, aplicada a todas las naciones soberanas.

Los cinco principios de la convivencia pacífica promovidos por China son:

• Respeto mutuo de la soberanía y la integridad territorial (gobierno libre del control externo)
• No agresión mutua
• No interferencia en los asuntos internos del otro.
• Igualdad
• Beneficio mutuo

Hay tres consecuencias notables del concepto chino de coexistencia pacífica, a diferencia del concepto soviético de coexistencia pacífica. Primero, el concepto chino incluye la expansión del libre comercio. Segundo, el concepto chino enfatiza la soberanía nacional, la integridad territorial y la no interferencia en los asuntos internos; así, los movimientos estadounidenses para promover la democracia y los derechos humanos son vistos como acciones hostiles.
Entre las Líneas
En tercer lugar, el concepto excluye el apoyo de los insurgentes comunistas en otros países. Una de las principales consecuencias de esta política fue que China no apoyaría las insurgencias comunistas en el sudeste asiático, particularmente Indonesia y Malasia, y se distanciaría de los chinos de ultramar en esas naciones. El concepto chino de coexistencia pacífica no se extiende a Taiwán, que se considera parte de China y, por lo tanto, un asunto interno en el que otras naciones, en particular Estados Unidos, no deben interferir.

El concepto de coexistencia pacífica sigue siendo parte de la política exterior china a principios del siglo XXI. El 3 de septiembre de 2005, el presidente chino, Hu Jintao, pidió promover la coexistencia pacífica de diferentes civilizaciones para aprovechar las fortalezas de cada uno.

Autor: Black

¿Qué causas explican este giro hacia la cohabitación y la distensión?

Al menos son tres:

La toma de conciencia de las consecuencias de una guerra nuclear en un momento en que ambos contendientes acumulaban arsenales suficientes para destruir varias veces a su enemigo. Lo que se vino a denominar “el equilibrio del terror”.

El relativo sentimiento de seguridad que la URSS sentía desde que poseía el arma nuclear (bomba A en 1949, bomba H en 1953) y los medios (superbombarderos, misiles, submarinos) para lanzarla en cualquier parte del territorio enemigo.

La necesidad de un largo período de paz que permitiera a Kruschev emprender sus faraónicos proyectos de modernización económica (presas gigantes en el Volga, irrigación de grandes zonas semidesérticas en Asia Central…)

Autor: Cambó

Grigory Ivanovich Tunkin

Grigory Ivanovich Tunkin, (nacido el 30 de septiembre [13 de octubre, Nuevo estilo], 1906, Chamovo, Rusia, falleció el 23 de agosto de 1993 en Moscú), académico y diplomático legal soviético que desempeñó un papel importante en la formulación de la política exterior soviética como un asesor clave de los líderes soviéticos Nikita Khrushchev y Mijaíl Gorbachov.

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Tunkin se graduó en el Instituto de Derecho de Moscú en 1935 y se doctoró en la Universidad Estatal de Moscú en 1938. Comenzó su carrera diplomática en 1939, con publicaciones en países como Canadá y Corea. De 1952 a 1965 fue jefe de la División de Tratados y Asuntos Jurídicos del Ministerio de Asuntos Exteriores de la Unión Soviética y participó tanto en la redacción de tratados como en la negociación de tratados. También enseñó derecho en la Universidad Estatal de Moscú durante este período. Tunkin ejerció una influencia considerable en el movimiento de desestalinización que prevaleció hasta la desaparición política de Khrushchev en 1964, y se le atribuye el inicio de la teoría de la coexistencia pacífica entre los soviéticos y Occidente.

Especializada en derecho marítimo y antártico, Tunkin participó en varias conferencias importantes de derecho internacional. Sus trabajos publicados incluyen Fundamentos del derecho internacional moderno (1956), Problemas de la teoría del derecho internacional (1962), Lucha ideológica y Derecho internacional (1967), Teoría del derecho internacional (1970) y Derecho internacional en el sistema internacional (1975). Tunkin también se desempeñó como delegado en la Asamblea General de las Naciones Unidas. De 1964 a 1988 fue jefe del departamento de derecho internacional en la Universidad Estatal de Moscú.

Autor: Black

Características de Coexistencia pacífica

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Recursos

Traducción de Coexistencia pacífica

Inglés: Peaceful co-existence
Francés: Coexistence pacifique
Alemán: Friedliche Koexistenz
Italiano: Coesistenza pacifica
Portugués: Coexistência pacífica
Polaco: Pokojowe współistnienie

Tesauro de Coexistencia pacífica

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Véase También

• Relación Este-Oeste

• Distensión

Recursos

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Véase También

Distensión
Cinco principios de la convivencia pacífica
Destrucción mutua asegurada
Guerra Fría
Contención
Doctrina Truman
Doctrina Brézhnev

Bibliografía

Dutoit, Bernard, Coexistence et droit international a la lumiére de la doctrine soviétique, Paris, Editions A. Pedone, 1966; McWhinney, Edward, “Peaceful Coexistence” and Soviet-Western International Law, Leyden, A. W. Sythoff, 1964; Pérez Vera, Elisa, Naciones Unidas y los principios de la coexistencia pacífica, Madrid, Tecnos, 1973.

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