Cognitivismo

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Nota: puede interesar asimismo la información relativa a la Antropología Cognitiva

Cognitivismo en las Audiencias Cinematográficas

Nota: para más información relativa a las Audiencias Cinematográficas, puede verse aquí.

El cognitivismo investiga el espectador de cine con gran sofisticación teórica, pero lo hace desde un ángulo diferente al de los enfoques considerados hasta ahora. Al igual que los estudios culturales, el cognitivismo es muy interdisciplinario y se basa en la psicología cognitiva, la inteligencia artificial, la filosofía de la mente, la lingüística, la antropología, la neurociencia y la biología evolutiva. Comenzó a aplicarse al estudio del cine, aunque en muy poca medida, en la década de 1970. Sin embargo, no fue hasta la publicación de la obra de David Bordwell Narration in the Fiction Film, en 1985, cuando obtuvo un reconocimiento generalizado.

De forma aún más explícita que la tradición de los estudios culturales, el cognitivismo puso de relieve la actividad del espectador para cuestionar el determinismo textual de las teorías cinematográficas psicoanalíticas.Si, Pero: Pero en lugar de hacer hincapié en la libertad del público para negociar lecturas resistentes u opuestas, el cognitivismo ha investigado cuestiones relacionadas con el procesamiento activo de la información audiovisual por parte de los espectadores, como el reconocimiento, la comprensión y la realización de inferencias.

Al principio, los cognitivistas se concentraron exclusivamente en las actividades mentales de los espectadores, dejando el estudio de las respuestas emocionales a la teoría cinematográfica psicoanalítica. Sin embargo, el libro de 1990 de Noel Carroll The Philosophy of Horror (La filosofía del terror) intenta explicar la paradoja del género -que la gente disfrute con el miedo- desde una perspectiva cognitiva. La decisión de estudiar este género en particular tuvo una gran importancia simbólica, ya que se solía considerar que el análisis de la irracionalidad -como el hecho de que los aficionados al terror encuentren placer en lo desagradable- era competencia exclusiva del psicoanálisis. Desde mediados de la década de 1990, han aparecido varios trabajos importantes sobre el cine y la emoción realizados por estudiosos de la cognición. Moving Pictures (1997) de Torben Grodal, por ejemplo, reúne, entre otras cosas, la neurociencia y la teoría narrativa en un esfuerzo muy complejo y ambicioso por fundamentar la experiencia estética en la ciencia dura. Partiendo de la base de que los procesos cognitivos y perceptivos están estrechamente vinculados a los procesos emocionales, Grodal sostiene que es posible estudiar los géneros cinematográficos prototípicos en función de los tipos de sentimientos y sensaciones que suscitan. La antología Passionate Views (1999), de Carl Plantinga y Greg M. Smith, continúa este proceso al recoger las principales teorías cognitivas sobre los aspectos emocionales del cine.

Los cognitivistas subrayan que promueven una postura o un programa, no una teoría unificada. De hecho, existen diferencias fundamentales entre las distintas corrientes.Entre las Líneas En Narration in the Fiction Film, por ejemplo, Bordwell propone una teoría constructivista de la percepción cinematográfica, que es una versión moderada del cognitivismo. Otro influyente trabajo cognitivista, Narrative Comprehension and Film (1992) de Edward Branigan, fusiona la psicología cognitiva con las ideas de la narratología y la lingüística.

Una Conclusión

Por consiguiente, estas obras tienen un pie firmemente plantado en la tradición de investigación humanística de la que surgieron originalmente los estudios cinematográficos. Como tales, contrastan con las versiones “más duras” del cognitivismo, más explícitamente basadas en las ciencias naturales. El “enfoque ecológico” propuesto en The Reality of Illusion (1996), de Joseph D. Anderson, por ejemplo, se dedica exclusivamente a los aspectos del cine que suscitan respuestas del espectador que están programadas o determinadas genéticamente: la percepción del movimiento, el brillo, la profundidad, la perspectiva. Aunque la actividad del espectador se encuentra en el centro del cognitivismo, a menudo no se considera una investigación sobre el público “propiamente dicha”, ya que tiene poco que ver con lo que solemos considerar su actividad principal, la investigación de las prácticas culturales de los espectadores reales y los tipos de significado que obtienen de las películas que ven.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):

Muchos estudios cognitivos son de naturaleza empírica, pero a diferencia de los estudios etnográficos pueden adoptar la forma de experimentos de laboratorio, midiendo el movimiento de los ojos o el reconocimiento de objetos, por ejemplo.Si, Pero: Pero aunque estos estudios investigan a espectadores reales, de carne y hueso, no necesariamente investigan a los espectadores reales de cine.Entre las Líneas En las investigaciones sobre aspectos de la percepción cinematográfica -el punto de fijación de los ojos, por ejemplo- no importa si el sujeto de prueba es un espectador ávido u ocasional: los investigadores parecen asumir que cualquier persona con un aparato sensorial que funcione servirá. Así, mientras que los estudios etnográficos hacen hincapié en la diversidad, lo particular y lo local, los cognitivistas se centran en las características universales del visionado de películas. Y mientras el enfoque materialista de Staiger hace hincapié en la contingencia histórica de las interpretaciones textuales, el cognitivismo destaca la constancia evolutiva del procesamiento audiovisual.

No hay ninguna razón para no considerar este tipo de investigación cognitiva como una “verdadera” investigación sobre el público; lo que ocurre es que sus preguntas e intereses de investigación son diferentes de los del paradigma de los estudios culturales. Una forma de describir la diferencia sería decir que, en general, los estudiosos del cine cognitivo han perseguido cuestiones que han tendido a pertenecer más exclusivamente a la teoría y la filosofía del cine que a la sociología del cine.

Sin embargo, hay que señalar que no todos los cognitivistas realizan investigaciones empíricas de primera mano. A menudo, un espectador abstracto e hipotético se hace pasar por representante de todos los espectadores, al igual que en la teoría de la pantalla. Sin embargo, la diferencia, al menos desde el punto de vista cognitivista, es que el cognitivismo recurre a las mejores teorías disponibles que son más relevantes para la tarea que se realiza en cada momento.

Datos verificados por: James
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A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Cognitivismo en Psicología

[sc name=”home-psicologia”][/sc]Cognitivismo es una palabra clave en psicología. Se puede definir de la siguiente manera: Paradigma de la psicología centrado en la comprensión y el estudio de los procesos cognitivos que rigen y regulan el comportamiento humano a partir de una metodología científica y basada en la razón. (Véase algunos tecnicismos de psicología y trastornos en esta plataforma)

Fuente: Autor desconocido

Recursos

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Véase También

Estudios sobre los Medios de Comunicación, Medios de Comunicación
Audiencias del Cine
Antropología Cognitiva
Abstracción
Análisis
Argumentos en filosofía de la mente
Supuesto (razonamiento)
Cerebro
Ciencia cognitiva
Conceptos en la epistemología griega antigua
Conceptos en la metafísica griega antigua
Conceptos en epistemología
Conceptos en lógica
Conceptos en metafilosofía
Conceptos en filosofía de la ciencia
Conciencia
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