Cognición

Relacion Mente-Cuerpo en Filosofia

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Este texto se ocupa del concepto de relacion mente-cuerpo en filosofia. El concepto o la concepción de Descartes sobre la relación entre la mente y el cuerpo era bastante diferente de la que sostenía la tradición aristotélica. Para Aristóteles, no existe una ciencia exacta de la materia. El comportamiento de la materia se ve afectado esencialmente por la forma que tiene. No se puede combinar cualquier materia con cualquier forma -no se puede hacer un cuchillo de mantequilla, ni un ser humano de papel- por lo que la naturaleza de la materia es una condición necesaria para la naturaleza de la sustancia. Pero la naturaleza de la sustancia no se desprende únicamente de la naturaleza de su materia: no existe un relato «ascendente» de las sustancias. La materia es un determinable hecho por la forma. Así fue como Aristóteles pensó que podía explicar la conexión del alma con el cuerpo: un alma particular existe como principio organizador en una parcela particular de la materia.

Consecuencias del Libre Albedrío

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Libre Albedrío

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El libre albedrío es poder elegir entre diferentes acciones. Si juzgamos una acción (por ejemplo, como buena o mala), solo tiene sentido si la acción se elige libremente. Cosas como el consejo, la persuasión y la prohibición no tienen sentido a menos que la gente tenga libre albedrío. El libre albedrío significa que la gente puede hacer cosas diferentes. Tradicionalmente, solo las acciones que son de libre albedrío merecen crédito o culpa. Si no hay libre albedrío, no hay sentido ni justicia en recompensar o castigar a nadie por cualquier acción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El libre albedrío es un problema importante en la filosofía ética, y también es relevante para la filosofía de la ciencia.

En la vida ordinaria, y en el derecho, se asume generalmente que las personas tienen libre albedrío, y son responsables de lo que hacen. Los límites del libre albedrío presenta artículos influyentes sobre el libre albedrío y la responsabilidad moral.

Desarrollo Cognitivo

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Se ha descrito la etapa del desarrollo psicosocial de los adolescentes como un período de estrés prolongado, una crisis central impulsada por la necesidad de resolver la pregunta, ¿quién soy?. Aunque otros estudiosos han debatido hasta qué punto la adolescencia es realmente una época de estrés y dificultades, como la mayoría de los adolescentes se desenvuelven bien durante esta etapa, la forma en que el yo se conceptualiza y se involucra en el mundo social tiene una mayor probabilidad de estar bajo construcción biopsicosocial durante esta ventana. Como se ha mencionado, los adolescentes son más capaces de razonar de manera abstracta e hipotética y, por lo tanto, de intentar responder a la cuestión de la identidad propia de múltiples maneras y en diferentes dominios. Para los adolescentes que pueden haber experimentado una infancia de percepciones restringidas y negativas de sí mismos y de los demás, este nuevo período de construcción del cerebro social puede ser una oportunidad importante para revisar las evaluaciones anteriores de sí mismos y de las relaciones con los demás. El desarrollo cognitivo también puede considerarse en términos culturales. La antropología cognitiva (véase más adelante) tuvo sus orígenes en los esfuerzos de varios autores por determinar si había diferencias en los patrones de pensamiento característicos de los miembros de las culturas «primitivas» y «avanzadas». Algunos de los primeros psicólogos soviéticos intentaron determinar los efectos del desarrollo económico en la forma de pensar de las personas.

Cognitivismo

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Este texto se ocupa del cognitivismo, en cuanto fenómeno de la psicología centrado en la comprensión y el estudio de los procesos cognitivos que rigen y regulan el comportamiento humano. Al igual que los estudios culturales, el cognitivismo es muy interdisciplinario y se basa en la psicología cognitiva, la inteligencia artificial, la filosofía de la mente, la lingüística, la antropología, la neurociencia y la biología evolutiva.

Filosofía de la Mente

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Mente

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Algunas de las primeras especulaciones de las que se tiene constancia vinculaban la mente (a veces descrita como idéntica al alma o al espíritu) a las teorías relativas a la vida después de la muerte y al orden cosmológico y natural, por ejemplo en las doctrinas de Zoroastro (véase el concepto de Vohu Mana), Buda (cinco agregados, sintiencia y Naturaleza de Buda), Platón y Aristóteles (Nous), y otros antiguos filósofos griegos, indios y posteriormente islámicos y europeos medievales. En el budismo y en la filosofía del proceso, la mente también se representa en su aspecto de corriente de conciencia, en la que las impresiones sensoriales y los fenómenos mentales cambian constantemente. Entre los filósofos de la mente más importantes se encuentran Platón, Patanjali, Descartes, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume, Kant, Hegel, Schopenhauer, Searle, Dennett, Fodor, Nagel y Chalmers. Psicólogos como Freud y James e informáticos como Turing y Putnam también han desarrollado influyentes teorías sobre la naturaleza de la mente. Algunos supuestos -pensamiento, conocimiento o autoconocimiento y finalidad- parecen ser comunes a todas las teorías de la mente. Más que eso, parecen ser supuestos que requieren el desarrollo de la concepción. El conflicto de teorías sobre qué es la mente humana, qué estructura tiene, qué partes le pertenecen y a qué conjunto pertenece no abarca toda la gama de controversias sobre el tema. Sin embargo, todas las teorías de la mente tienen algo en común que permite formular otras preguntas: ¿Cómo funciona la mente? ¿Cómo lleva a cabo su trabajo, y con qué excelencias o defectos intrínsecos? ¿Cuál es la relación de la mente con la materia, con los órganos corporales, con las condiciones materiales, o de una mente con otra (véase el dualismo mente-cuerpo)? ¿Es la mente una posesión común de hombres y animales, o lo que podría llamarse mente en los animales es claramente diferente de la mente humana? ¿Existen mentes o una mente aparte del hombre y de todo el mundo de la vida corpórea? ¿Cuáles son los límites de la llamada inteligencia artificial, la capacidad de las máquinas para realizar funciones generalmente asociadas a la mente?

Teoría de la Disonancia Cognitiva

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En este texto se proporciona una breve revisión de la teoría original de la disonancia cognitiva y de las revisiones de la teoría original. A continuación, se evalúa críticamente las revisiones de la teoría discutiendo las investigaciones recientes que han cuestionado cada una de estas revisiones. Finalmente, se presenta una revisión recientemente propuesta y pruebas preliminares de esta revisión.

Metafísica de la Mente

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Construcción Mental

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En este texto, junto a otros de esta referencia, se analiza las construcciones mentales en competencia que permiten comprender el arbitraje internacional como un fenómeno coherente. El autor identifica tres de estas construcciones o representaciones mentales, cada una de las cuales arroja luz sobre la totalidad de la ley y la práctica del arbitraje, y capta las creencias subyacentes de las diferentes escuelas de pensamiento en el campo. Las tres representaciones abordan la cuestión fundamental de la fuente de validez y legitimidad del proceso arbitral a través del prisma, respectivamente, del ordenamiento jurídico de la sede del arbitraje, de los diferentes ordenamientos jurídicos que están dispuestos a reconocer el laudo resultante del proceso arbitral, o de un orden jurídico transnacional distinto -que el autor caracteriza como el orden jurídico arbitral-. Cada una de estas filosofías de arbitraje internacional conduce a una etiqueta, una imagen, un vocabulario y una conducta concreta distintos de todos los actores en el campo, ya sean profesionales, árbitros o tribunales. Con el estudio de estas tres representaciones y sus consecuencias, así como su fundamento en las ciencias cognitivas, se examina algunos de los primeros informes científicos generales del arbitraje internacional.

Producción del Conocimiento

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La investigación produce conocimiento, y el conocimiento es poder. Por lo tanto, la investigación es el objetivo de quienes tienen interés en el conocimiento y desean poseerlo, controlarlo y manipularlo para producir los resultados deseados. De ello se desprende que controlar la investigación significa controlar el poder y, por lo tanto, controlar la investigación según el plan es una propuesta atractiva. En consecuencia, es importante ser consciente de la naturaleza política de la investigación antes de empezar a tratar los detalles de su estructura y proceso. La investigación se orienta a la producción de datos cuando existe una demanda de información. Esta demanda puede ser académica, por ejemplo, para explorar o probar teorías, o para medir la presencia de una asociación entre variables. Sin embargo, en muchos casos, y especialmente cuando la investigación es exigente en términos de tiempo, trabajo y recursos, la investigación depende casi exclusivamente del apoyo financiero; éste suele provenir de patrocinadores que especifican el tipo y la naturaleza de la investigación que están dispuestos a apoyar.

Estudio del Desarrollo Infantil

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Teoría del Aprendizaje

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Los psicólogos han propuesto varias teorías para explicar el proceso de aprendizaje humano. Durante la primera mitad del siglo XX, los psicólogos americanos abordaron el concepto de aprendizaje principalmente en términos de los principios conductistas prevalecientes que se basan en la formación automática de asociaciones entre estímulos y respuestas. El enfoque conductista sostiene que el aprendizaje implica un proceso que conduce a un cambio conductual relativamente permanente o a un cambio conductual potencial, ya que la forma en que las personas perciben su entorno e interpretan los estímulos entrantes determina cómo interactuarán o se comportarán. Una forma de aprendizaje asociativo conocida como condicionamiento clásico implica el emparejamiento de dos estímulos. Los psicólogos conductistas se han centrado en el aprendizaje de asociaciones mediante el condicionamiento clásico y el condicionamiento operante. Los psicólogos cognitivos que estudian el aprendizaje se interesan por el tipo de aprendizaje más complejo que implica la memoria humana.

Pornografía

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La pornografía consiste en textos literarios, imágenes, revistas, películas, videos, cintas de audio, artes eróticas, eventos teatrales, sitios de Internet y otras formas de representación que representan temas sexuales y / o salaces sin redimir los méritos artísticos. El propósito de la pornografía es excitar sexualmente a sus consumidores, pero lo que puede contar como pornografía en un momento o lugar determinado está definido por los gustos, ideales, temores y represiones de la comunidad local. En esta entrada se examina, parcialmente, la pornografía Infantil, la legislación sobre la pornografía, su debate y los patrones de consumo de pornografía y los efectos de la pornografía en actitudes sociales.

Capital Intelectual

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Este texto se ocupa de capital intelectual en la empresa, en el contexto de la economía del conocimiento y la administración del personal. El término modelo de capital de conocimiento se deriva de la suposición de que las empresas multinacionales tienen una ventaja de propiedad en comparación con otras empresas debido a algún activo de conocimiento, como patentes, planos, procedimientos, nombres de marca, marcas comerciales o reputación. El capital de conocimiento tiene tres propiedades. En primer lugar, su uso en las plantas es barato de separar geográficamente de su creación en la sede central (fragmentación). En segundo lugar, la creación de capital de conocimiento requiere mucha mano de obra cualificada (intensidad de mano de obra cualificada). En tercer lugar, una vez producido en la sede central, puede utilizarse en múltiples plantas dentro de la empresa (insumo conjunto). El modelo de capital de conocimiento considera la inversión extranjera directa como un flujo de conocimientos en forma de servicios de gestión e ingeniería, servicios financieros, reputación y marcas comerciales a través de las fronteras. Y el modelo de capital de conocimiento ofrece una rica descripción de los tipos de actividades emprendidas por las empresas multinacionales, incluida la inversión extranjera directa vertical y horizontal. El grado de apoyo empírico al modelo de capital de conocimiento está siendo objeto de debate, siendo la ampliación para incluir un tercer país la que actualmente resulta más prometedora.

Gestión del Conocimiento

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El conocimiento es poder. Desde la aparición de la gestión del conocimiento a principios de los años 90, se ha convertido en el recurso competitivo clave para las empresas y las naciones en un entorno económico mundial (o global) cada vez más competitivo. Esta entrada sobre la gestión del conocimiento ofrece una mirada crítica a la historia, la naturaleza y el futuro del campo, para aquellos que cuestionan las prácticas de gestión contemporáneas. Se considera la naturaleza del conocimiento, incluyendo su definición y medición, así como la ignorancia, el olvido y el desaprendizaje, antes de que los principales conceptos y contribuciones teóricas a la gestión del conocimiento sean revisados y cuestionados, proporcionando nuevas perspectivas en los debates centrales.

Desarrollo Infantil

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El desarrollo infantil es el estudio de los cambios secuenciales físicos, cognitivos, emocionales y sociales que experimenta un niño entre el nacimiento y la adolescencia o la edad adulta. Así, el campo del desarrollo infantil se ha movido de manera variada: de lo meramente anecdótico a los estudios estadísticos formales de diversos aspectos del comportamiento infantil observados a medida que los niños crecen, y a la recopilación de información práctica útil para padres y maestros. Ha sobrevivido a los amargos desacuerdos originales sobre si la herencia o el entorno es el principal factor para determinar el comportamiento humano. Ha sobrevivido a la larga era freudiana en la que se culpaba a los padres de prácticamente todas las disfunciones de los niños (incluso de discapacidades tan extremas como el autismo). La vida familiar, en la medida en que afecta a los niños pequeños, está cambiando muy rápidamente en el mundo actual. Como resultado, muchos especialistas en desarrollo infantil están empezando a cambiar su papel de meros proveedores de información a activistas: en lugar de limitarse a proporcionar información sobre cómo son los niños y cómo cambia su comportamiento, están aplicando esa información en beneficio de todos los niños. Aquí se hace un repaso de los autores y las teorías más conocidas sobre este ámbito.

Control de la Mente

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¿Se Podrá en el Futuro Controlar la Mente? en el Marco de los Métodos e Intereses Jurídico-Criminológicos En el Derecho Penal

Resumen

Si al hombre le es ya permitido regalarse la felicidad eléctrica mediante la autoestimulación, es factible suponer que un día no muy lejano la gente […]

René Descartes

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Su Vida y su Obra René Descartes (1596-1650), filósofo, científico y matemático francés, considerado el fundador de la filosofía moderna. [1] Filosofía Descartes trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia y, más concretamente, de las […]

Cerebro

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Esta entrada se ocupa del Cerebro, órgano situado en el interior del cráneo, elemento central del sistema nervioso de la mayor parte de animales y especialmente los vertebrados. Tiene como principal función la dirección y gestión del conjunto de sistemas que forman el organismo.

Cerebro Social

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La cognición social en los humanos se distingue por los procesos psicológicos que nos permiten hacer inferencias sobre lo que está pasando dentro de otras personas – sus intenciones, sentimientos y pensamientos. Algunos de estos procesos probablemente explican aspectos del comportamiento social humano que son únicos, como nuestra cultura y civilización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La mayoría de los esquemas dividen el procesamiento de la información social en aquellos procesos que son relativamente automáticos e impulsados por los estímulos, frente a aquellos que son más deliberativos y controlados, y sensibles al contexto y la estrategia. Estas distinciones se reflejan en las estructuras neuronales que subyacen a la cognición social, donde existe una reciente riqueza de datos procedentes principalmente de la neuroimagen funcional. Aquí proporciono un amplio estudio de las habilidades clave, procesos y formas de relacionarlas con los datos de la neurociencia cognitiva.

Conocimiento Adquirido

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Actualmente, las preguntas difíciles pueden ser respondidas con unas pocas pulsaciones de tecla. Nuestros poderes individuales de memoria, percepción y razonamiento pueden ser comprobados por amigos lejanos y expertos, con un mínimo esfuerzo. Las generaciones pasadas se maravillarían con la cantidad de libros a nuestro alcance. El conocimiento siempre pertenece a algún individuo o grupo y el conocimiento de un grupo puede ir más allá del conocimiento de sus miembros individuales. La entrada se centra en el tipo de conocimiento que es un vínculo entre una persona y un hecho. ¿Qué es para alguien saber algo, en lugar de simplemente creerlo? ¿Hay alguna diferencia?

Tipos de Conocimiento

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A lo largo de los siglos, los filósofos que investigan el conocimiento han desenterrado algunos extraños rompecabezas y paradojas. Los filósofos también han desarrollado algunas soluciones innovadoras para estos problemas. Después de mirar hacia atrás a los principales desarrollos históricos de la teoría del conocimiento, este texto avanza en sus debates centrales actuales. Comenzamos con un recorrido por algunas características del conocimiento que fácilmente despiertan la curiosidad filosófica. El conocimiento vincula a un sujeto con una verdad. [rtbs name="verdad"] Esta característica de «saber que» se llama factividad: podemos conocer solo hechos, o proposiciones verdaderas. Se supone que la verdad es objetiva, o basada en la realidad y la misma para todos nosotros. Pero el conocimiento tiene aún más requisitos, más allá de la verdad y la confianza. El conocimiento directo, y el conocimiento por descripción fue una distinción hecha por Bertrand Russell. El conocimiento directo (en inglés, y según Rusell escribió, «knowledge by acquaintance») es «lo que obtenemos del sentido», lo que no implica «ni siquiera el más pequeño «conocimiento sobre», es decir, no implica el conocimiento de ninguna proposición relativa al objeto que conocemos.

Funcionalismo

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Funcionalismo en la Teoría del Derecho Recursos Véase También Teoría del Derecho Natural Teoría del Derecho Divino Bibliografía Paloma Durán y Lalaguna: Notas de Teoría del Derecho. Castelló de la Plana. Publicaciones de la Universidad Jaume I. 1997 Ignacio Ara Pinilla: Introducción a la […]

Dualismo Filosófico en Descartes

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Dualismo Patrimonial

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Dualismo Patrimonial Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre … Leer más

Caracteristicas del Funcionalismo

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No hemos considerado todas las posibles objeciones al funcionalismo, ni hemos considerado versiones más sofisticadas del funcionalismo que pretenden eludir las objeciones más perniciosas que hemos considerado. La idea de que las mentes son realmente tipos de máquinas de computación sigue estando muy viva y es tan controvertida como siempre. Tomar esa idea en serio significa tener que luchar con una multitud de preguntas en la intersección de la filosofía de la mente, la filosofía de la acción y la identidad personal.

¿En qué sentido es Freya verdaderamente un agente de sus propias acciones, si simplemente citamos una entrada fría para explicar algún comportamiento suyo? Es decir, ¿cómo reconoce Freya sus propias creencias desde un punto de vista meramente funcionalista? Si las mentes son tipos de computadoras, ¿qué hace que criaturas pensantes como Freya? Tipos de robots, aunque sofisticados? Estas y otras preguntas difíciles tendrán que ser contestadas satisfactoriamente antes de que muchos filósofos se contenten con una teoría funcionalista de la mente. Para otros filósofos, un comienzo por el camino correcto, lejos del dualismo cartesiano y entre los dos terrores del materialismo y el conductismo, ya se ha hecho.

Teorías de la Consciencia

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Al principio, se exploran las conexiones potenciales entre la atención y la conciencia. En este texto, nos centraremos más bien en el enfoque de buscar conceptos útiles de conciencia para explicar o comprender la mente, el cual es tradicionalmente favorecido por los filósofos de la mente.

Libre Albedrío en Filosofía

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Nadie sabe todavía si los seres humanos ejercen o no el control sobre sus acciones requeridas para la responsabilidad moral.

Externalismo

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La diferencia entre la posición externa e interna con respecto al contenido mental es una diferencia en el tipo de preguntas que cada uno intenta responder. Es una diferencia en la forma en que cada uno interpreta el papel que juega el contenido en la explicación del lenguaje y la mente. El argumento a favor de cualquiera de los dos enfoques de la ciencia y la filosofía del lenguaje y la mente no es, por supuesto, un argumento de rechazo, ni tampoco es una garantía de que una de las partes resultará ser el camino correcto. El punto es que no debemos esperar descubrir demasiado desde el sillón. Descubrir la verdadera naturaleza del contenido debería ser una empresa científica (ya sea que la llamemos «filosófica» o no).

Teoría del Conocimiento

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El materialismo mecánico pretende llegar a la expresión total, completa, fotográfica de la realidad. Frente a éste, el marxismo ha planteado la infinita riqueza de lo real, y el carácter necesariamente incompleto de la reproducción mental de la realidad. El proceso del conocimiento se da a través de un gradual acercamiento.

Consciencia

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Término aplicado al más alto nivel de auto-conciencia, también conocido como sensibilidad. El estado de ser consciente de uno mismo y de su entorno se desarrolla como consecuencia no puramente de eventos o fenómenos externos, sino también de emociones, creencias y eventos mentales. Es una […]