Edad Axial

Edad Axial Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la “Edad Axial”. Edad Axial La Edad Axial es el periodo comprendido entre el 800 y el 200 a.C., para algunos autores (500-300 a.C. para otros autores), durante el cual se produjeron revoluciones … Leer m√°s

Testigo Ocular

Vista, imagen, conocimiento

Derecho a no ser obligado a atestiguar en sucontra Garantías judiciales Recursos Véase también Garantías judiciales Garantías judiciales

Relacion Mente-Cuerpo en Filosofia

Este texto se ocupa del concepto de relacion mente-cuerpo en filosofia. El concepto o la concepci√≥n de Descartes sobre la relaci√≥n entre la mente y el cuerpo era bastante diferente de la que sosten√≠a la tradici√≥n aristot√©lica. Para Arist√≥teles, no existe una ciencia exacta de la materia. El comportamiento de la materia se ve afectado esencialmente por la forma que tiene. No se puede combinar cualquier materia con cualquier forma -no se puede hacer un cuchillo de mantequilla, ni un ser humano de papel- por lo que la naturaleza de la materia es una condici√≥n necesaria para la naturaleza de la sustancia. Pero la naturaleza de la sustancia no se desprende √ļnicamente de la naturaleza de su materia: no existe un relato “ascendente” de las sustancias. La materia es un determinable hecho por la forma. As√≠ fue como Arist√≥teles pens√≥ que pod√≠a explicar la conexi√≥n del alma con el cuerpo: un alma particular existe como principio organizador en una parcela particular de la materia.

Consecuencias del Libre Albedrío

Consecuencias del Libre Albedr√≠o en Filosof√≠a Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. El Problema del Libre Albedr√≠o en Filosof√≠a Nota: Consulte m√°s informaci√≥n acerca del Libre Albedr√≠o en Filosof√≠a. ¬ŅCu√°l es el problema del libre albedr√≠o? Algunas cosas est√°n … Leer m√°s

Libre Albedrío

El libre albedrío es poder elegir entre diferentes acciones. Si juzgamos una acción (por ejemplo, como buena o mala), solo tiene sentido si la acción se elige libremente. Cosas como el consejo, la persuasión y la prohibición no tienen sentido a menos que la gente tenga libre albedrío. El libre albedrío significa que la gente puede hacer cosas diferentes. Tradicionalmente, solo las acciones que son de libre albedrío merecen crédito o culpa. Si no hay libre albedrío, no hay sentido ni justicia en recompensar o castigar a nadie por cualquier acción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El libre albedrío es un problema importante en la filosofía ética, y también es relevante para la filosofía de la ciencia.

En la vida ordinaria, y en el derecho, se asume generalmente que las personas tienen libre albedrío, y son responsables de lo que hacen. Los límites del libre albedrío presenta artículos influyentes sobre el libre albedrío y la responsabilidad moral.

Memoria en el Marketing

Este texto se ocupa de la memoria en el marketing, En este texto, se intenta proporcionar a los profesionales del marketing una descripción exhaustiva del papel de la memoria en la publicidad, integrando los nuevos descubrimientos en este ámbito con la investigación de larga data. Una sección se centra en el modelo tradicional de dos almacenes de memoria y examina las diferencias entre la memoria a corto plazo y la memoria a largo plazo. A continuación, se examinan los factores que afectan a la codificación de la información publicitaria, centrándose en la atención, el procesamiento preconsciente y la elaboración. En tercer lugar, también se explora el almacenamiento y la organización de la información en la memoria. A continuación, se analiza la recuperación de la información publicitaria. En esta sección se observan y exploran varios temas, como la recuperación de información de la memoria a corto plazo y de la memoria a largo plazo, los efectos de repetición y espaciamiento, la interferencia, el papel de las pistas en la recuperación, el afecto y la memoria reconstructiva.

Neuromarketing

La memoria desempe√Īa un papel fundamental en la forma en que la publicidad influye en las decisiones de consumo. Este texto se ocupa del papel de la activaci√≥n neuronal en el recuerdo de los anuncios y otras cuestiones relacionadas con el neuromarketing. Se examinan los cambios fisiol√≥gicos que se producen en los consumidores al exponerse a est√≠mulos, como los anuncios publicitarios, que es uno de los avances m√°s recientes en la investigaci√≥n de la memoria. La regi√≥n temporal medial del cerebro desempe√Īa un papel importante en la codificaci√≥n de la informaci√≥n publicitaria y es parcialmente responsable de la recuperaci√≥n de la informaci√≥n. Sin embargo, el neoc√≥rtex es responsable de consolidar la informaci√≥n del anuncio en una representaci√≥n unificada del episodio de exposici√≥n publicitaria. El neoc√≥rtex tambi√©n es responsable de los procesos de memoria preconsciente, como la fluidez perceptiva y conceptual. Por √ļltimo, la am√≠gdala y los l√≥bulos frontales ventro-mediales se activan ante la informaci√≥n publicitaria emocionalmente excitante. Gracias a los avances realizados en la investigaci√≥n sobre la memoria, como la comprensi√≥n del procesamiento preconsciente y las nuevas t√©cnicas neurol√≥gicas, los profesionales del marketing tienen hoy una mayor apreciaci√≥n de la memoria y de su papel en la eficacia publicitaria. El afecto es otra variable que puede influir en la recuperaci√≥n de la informaci√≥n publicitaria. Los consumidores recuerdan bien los componentes emocionalmente intensos de un anuncio. El examen del afecto tambi√©n sugiere que la recuperaci√≥n de la informaci√≥n publicitaria puede mejorar si el estado de √°nimo del consumidor en el momento de la codificaci√≥n y de la recuperaci√≥n coincide, o si la valencia de la informaci√≥n publicitaria coincide con el estado de √°nimo del consumidor en el momento de la recuperaci√≥n. Por √ļltimo, la recuperaci√≥n puede verse afectada por la memoria reconstructiva, es decir, la idea de que los consumidores no siempre recuperan recuerdos precisos. En cambio, la informaci√≥n recuperada de la memoria puede verse alterada por el esquema del consumidor o por la informaci√≥n adicional obtenida de otra fuente de informaci√≥n. La memoria desempe√Īa un papel fundamental en la forma en que la publicidad influye en las decisiones de consumo. Nuestro an√°lisis integr√≥ las investigaciones recientes con los hallazgos de larga data en esta √°rea para proporcionar una descripci√≥n completa del papel de la memoria en la eficacia de la publicidad. Gracias a los avances realizados en la investigaci√≥n sobre la memoria, como la comprensi√≥n del procesamiento preconsciente y las nuevas t√©cnicas neurol√≥gicas, los profesionales del marketing tienen hoy una mayor apreciaci√≥n de la memoria y de su papel en la eficacia publicitaria.

Memoria

Memoria en el Derecho Social Informe, generalmente anual, para dar cuenta de la gesti√≥n sindical y de la situaci√≥n financiera, con anticipo de proyectos y previsiones presupuestarias. Se considera en los √≥rganos superiores de la asociaci√≥n, asamblea o congreso, acostumbr√°ndose a transcribir […]

Cognitivismo

Este texto se ocupa del cognitivismo, en cuanto fen√≥meno de la psicolog√≠a centrado en la comprensi√≥n y el estudio de los procesos cognitivos que rigen y regulan el comportamiento humano. Al igual que los estudios culturales, el cognitivismo es muy interdisciplinario y se basa en la psicolog√≠a cognitiva, la inteligencia artificial, la filosof√≠a de la mente, la ling√ľ√≠stica, la antropolog√≠a, la neurociencia y la biolog√≠a evolutiva.

Filosofía de la Mente

Filosof√≠a de la Mente Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: v√©ase tambi√©n Metaf√≠sica de la Mente. La filosof√≠a de la mente son un conjunto de reflexi√≥n sobre la naturaleza de los fen√≥menos mentales y especialmente sobre la relaci√≥n … Leer m√°s

Mente

Algunas de las primeras especulaciones de las que se tiene constancia vinculaban la mente (a veces descrita como id√©ntica al alma o al esp√≠ritu) a las teor√≠as relativas a la vida despu√©s de la muerte y al orden cosmol√≥gico y natural, por ejemplo en las doctrinas de Zoroastro (v√©ase el concepto de Vohu Mana), Buda (cinco agregados, sintiencia y Naturaleza de Buda), Plat√≥n y Arist√≥teles (Nous), y otros antiguos fil√≥sofos griegos, indios y posteriormente isl√°micos y europeos medievales. En el budismo y en la filosof√≠a del proceso, la mente tambi√©n se representa en su aspecto de corriente de conciencia, en la que las impresiones sensoriales y los fen√≥menos mentales cambian constantemente. Entre los fil√≥sofos de la mente m√°s importantes se encuentran Plat√≥n, Patanjali, Descartes, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume, Kant, Hegel, Schopenhauer, Searle, Dennett, Fodor, Nagel y Chalmers. Psic√≥logos como Freud y James e inform√°ticos como Turing y Putnam tambi√©n han desarrollado influyentes teor√≠as sobre la naturaleza de la mente. Algunos supuestos -pensamiento, conocimiento o autoconocimiento y finalidad- parecen ser comunes a todas las teor√≠as de la mente. M√°s que eso, parecen ser supuestos que requieren el desarrollo de la concepci√≥n. El conflicto de teor√≠as sobre qu√© es la mente humana, qu√© estructura tiene, qu√© partes le pertenecen y a qu√© conjunto pertenece no abarca toda la gama de controversias sobre el tema. Sin embargo, todas las teor√≠as de la mente tienen algo en com√ļn que permite formular otras preguntas: ¬ŅC√≥mo funciona la mente? ¬ŅC√≥mo lleva a cabo su trabajo, y con qu√© excelencias o defectos intr√≠nsecos? ¬ŅCu√°l es la relaci√≥n de la mente con la materia, con los √≥rganos corporales, con las condiciones materiales, o de una mente con otra (v√©ase el dualismo mente-cuerpo)? ¬ŅEs la mente una posesi√≥n com√ļn de hombres y animales, o lo que podr√≠a llamarse mente en los animales es claramente diferente de la mente humana? ¬ŅExisten mentes o una mente aparte del hombre y de todo el mundo de la vida corp√≥rea? ¬ŅCu√°les son los l√≠mites de la llamada inteligencia artificial, la capacidad de las m√°quinas para realizar funciones generalmente asociadas a la mente?

Metafísica de la Mente

Metaf√≠sica de la Mente Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: v√©ase asimismo la informaci√≥n relativa a la filosof√≠a de la mente. [rtbs name=”cognicion”] [rtbs name=”razonamiento”] Recursos [rtbs name=”informes-jur√≠dicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”] Traducci√≥n al Ingl√©s Traducci√≥n al ingl√©s de Mente: Mind … Leer m√°s

Construcción Mental

En este texto, junto a otros de esta referencia, se analiza las construcciones mentales en competencia que permiten comprender el arbitraje internacional como un fenómeno coherente. El autor identifica tres de estas construcciones o representaciones mentales, cada una de las cuales arroja luz sobre la totalidad de la ley y la práctica del arbitraje, y capta las creencias subyacentes de las diferentes escuelas de pensamiento en el campo. Las tres representaciones abordan la cuestión fundamental de la fuente de validez y legitimidad del proceso arbitral a través del prisma, respectivamente, del ordenamiento jurídico de la sede del arbitraje, de los diferentes ordenamientos jurídicos que están dispuestos a reconocer el laudo resultante del proceso arbitral, o de un orden jurídico transnacional distinto -que el autor caracteriza como el orden jurídico arbitral-. Cada una de estas filosofías de arbitraje internacional conduce a una etiqueta, una imagen, un vocabulario y una conducta concreta distintos de todos los actores en el campo, ya sean profesionales, árbitros o tribunales. Con el estudio de estas tres representaciones y sus consecuencias, así como su fundamento en las ciencias cognitivas, se examina algunos de los primeros informes científicos generales del arbitraje internacional.

Proceso de Recuperación de la Memoria

Este texto se ocupa del proceso de recuperación de la memoria. Una vez que la información se ha codificado y almacenado en la memoria a largo plazo, normalmente será necesario recuperarla, o sacarla de la memoria a largo plazo cuando se necesite. Los investigadores utilizan tres métodos para medir la recuperación de los recuerdos, que se describen en este texto.

Proceso de Codificación de la Memoria

Este texto se ocupa del proceso de codificación de la memoria, en concreto la codificación de la información en la memoria. Hay tres procesos esenciales en nuestro sistema de memoria. La codificación es el proceso de transferencia de información de una etapa de la memoria a la siguiente. El almacenamiento es el proceso de mantener la información en una etapa determinada. La recuperación es el proceso de llevar la información almacenada en la memoria a largo plazo al nivel consciente de la memoria a corto plazo.

Memoria Sensorial

Memoria Sensorial es una palabra clave en psicología. Se trata de un sistema de memoria que sostiene información sensorial, por lo general durante una fracción de segundo. La memoria sensorial consiste en un conjunto de cinco registros (lugares de almacenamiento temporal, uno para cada sentido) que almacenan muy brevemente la información sensorial entrante del entorno físico hasta que las personas atienden esa información, antes de pasar a la siguiente fase de la memoria (memoria a corto plazo).

Memoria a Corto Plazo

Definici√≥n de Memoria a Corto Plazo (MCP) en Psicolog√≠a Memoria a Corto Plazo (MCP) es una palabra clave en psicolog√≠a. Se puede se√Īalar lo siguiente sobre su concepto: Sistema de memoria que retiene todos los materiales de los cuales los individuos est√°n conscientes en un momento dado; […]

Control de la Mente

¬ŅSe Podr√° en el Futuro Controlar la Mente? en el Marco de los M√©todos e Intereses Jur√≠dico-Criminol√≥gicos En el Derecho Penal

Resumen

Si al hombre le es ya permitido regalarse la felicidad el√©ctrica mediante la autoestimulaci√≥n, es factible suponer que un d√≠a no muy lejano la gente […]

René Descartes

Su Vida y su Obra Ren√© Descartes (1596-1650), fil√≥sofo, cient√≠fico y matem√°tico franc√©s, considerado el fundador de la filosof√≠a moderna. [1] Filosof√≠a Descartes trat√≥ de aplicar a la filosof√≠a los procedimientos racionales inductivos de la ciencia y, m√°s concretamente, de las […]

Funcionalismo

Funcionalismo en la Teor√≠a del Derecho Recursos V√©ase Tambi√©n Teor√≠a del Derecho Natural Teor√≠a del Derecho Divino Bibliograf√≠a Paloma Dur√°n y Lalaguna: Notas de Teor√≠a del Derecho. Castell√≥ de la Plana. Publicaciones de la Universidad Jaume I. 1997 Ignacio Ara Pinilla: Introducci√≥n a la […]

Dualismo Filosófico en Descartes

Dualismo Filos√≥fico en Descartes Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Dualismo de sustancias en Descartes (Substance Dualism) Ren√© Descartes (1596-1650) fue un fil√≥sofo franc√©s que a menudo se estudia como el primer gran fil√≥sofo de la era de la “filosof√≠a moderna”. … Leer m√°s

Dualismo Patrimonial

Dualismo Patrimonial Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. En ingl√©s: Property Dualism Dualismo Patrimonial Lo primero que suele venir a la mente cuando se piensa en el dualismo es el dualismo de Ren√© Descartes (v√©ase) (1596-1650). Puntualizaci√≥n Sin embargo, hay otra … Leer m√°s

Caracteristicas del Funcionalismo

No hemos considerado todas las posibles objeciones al funcionalismo, ni hemos considerado versiones más sofisticadas del funcionalismo que pretenden eludir las objeciones más perniciosas que hemos considerado. La idea de que las mentes son realmente tipos de máquinas de computación sigue estando muy viva y es tan controvertida como siempre. Tomar esa idea en serio significa tener que luchar con una multitud de preguntas en la intersección de la filosofía de la mente, la filosofía de la acción y la identidad personal.

¬ŅEn qu√© sentido es Freya verdaderamente un agente de sus propias acciones, si simplemente citamos una entrada fr√≠a para explicar alg√ļn comportamiento suyo? Es decir, ¬Ņc√≥mo reconoce Freya sus propias creencias desde un punto de vista meramente funcionalista? Si las mentes son tipos de computadoras, ¬Ņqu√© hace que criaturas pensantes como Freya? Tipos de robots, aunque sofisticados? Estas y otras preguntas dif√≠ciles tendr√°n que ser contestadas satisfactoriamente antes de que muchos fil√≥sofos se contenten con una teor√≠a funcionalista de la mente. Para otros fil√≥sofos, un comienzo por el camino correcto, lejos del dualismo cartesiano y entre los dos terrores del materialismo y el conductismo, ya se ha hecho.

Teorías de la Consciencia

Al principio, se exploran las conexiones potenciales entre la atenci√≥n y la conciencia. En este texto, nos centraremos m√°s bien en el enfoque de buscar conceptos √ļtiles de conciencia para explicar o comprender la mente, el cual es tradicionalmente favorecido por los fil√≥sofos de la mente.

Libre Albedrío en Filosofía

Nadie sabe todavía si los seres humanos ejercen o no el control sobre sus acciones requeridas para la responsabilidad moral.

Externalismo

La diferencia entre la posici√≥n externa e interna con respecto al contenido mental es una diferencia en el tipo de preguntas que cada uno intenta responder. Es una diferencia en la forma en que cada uno interpreta el papel que juega el contenido en la explicaci√≥n del lenguaje y la mente. El argumento a favor de cualquiera de los dos enfoques de la ciencia y la filosof√≠a del lenguaje y la mente no es, por supuesto, un argumento de rechazo, ni tampoco es una garant√≠a de que una de las partes resultar√° ser el camino correcto. El punto es que no debemos esperar descubrir demasiado desde el sill√≥n. Descubrir la verdadera naturaleza del contenido deber√≠a ser una empresa cient√≠fica (ya sea que la llamemos “filos√≥fica” o no).