Discriminación contra los Indígenas

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Experiencias de los pueblos indígenas en materia de racismo
Hay relativamente pocas investigaciones sobre la frecuencia, el alcance y la naturaleza de las experiencias de racismo de los pueblos indígenas de todo el mundo. Lo que se ha investigado varía según el país, los instrumentos de medición utilizados y la naturaleza de la muestra involucrada.

Una encuesta realizada en Australia en 2014-2015 con un muestreo basado en la probabilidad que se diseñó para que fuera representativo de la población nacional, y que utilizó una medida de racismo de forma prolongada que evaluó la exposición en múltiples dominios (por ejemplo, el hogar, el trabajo, la educación, el esparcimiento, etc.), indicó que el 34% de los adultos indígenas habían informado de experiencias de racismo en el último año (Oficina de Estadística de Australia, 2016).Entre las Líneas En una encuesta representativa de Noruega realizada en 2012 se comprobó que el 34% de los encuestados informaron de que habían sido discriminados en algún momento de su vida por su etnia sami.Entre las Líneas En Nueva Zelandia, el 28% de los maoríes informaron haber experimentado racismo en una encuesta realizada en 2011-2012 (Ministerio de Salud, 2015). A pesar de la variedad de preguntas que se formularon en esos estudios y del hecho de que los participantes vivían en varios rincones del mundo, los resultados son sorprendentemente coherentes y sugieren que al menos un tercio de los adultos indígenas experimentan el racismo por lo menos una vez en la vida.

Se dispone de aún menos información sobre las experiencias de racismo de los niños indígenas.

Informaciones

Los datos longitudinales nacionales representativos de 2008 a 2013 indican que el 14% de los niños australianos indígenas de 5 a 10 años de edad han experimentado el racismo; una encuesta nacional representativa de 2012 determinó que el 23% de los niños australianos indígenas (de 12 a 13 años de edad) habían experimentado el racismo en los últimos 6 meses. Los cuidadores en una encuesta representativa a nivel nacional en los Estados Unidos informaron de que el 10% de los niños nativos americanos de 0 a 17 años de edad habían experimentado racismo en algún momento de sus vidas (Kenney & Singh, 2016). La información indirecta (por ejemplo, de los padres) tiende a subestimar las experiencias de los propios destinatarios, lo que puede explicar la menor prevalencia en comparación con el estudio australiano.

Diversos estudios han indicado que los pueblos indígenas experimentan el racismo en entornos de vida común, como el empleo y la educación, y en lugares públicos como el transporte, los centros comerciales y la Internet. Las pruebas de Australia indican que las formas de racismo más frecuentes son las bromas, los chistes, la exclusión o los estereotipos, además de la agresión física y los daños a la propiedad. Las conclusiones de Noruega sugieren que los autores pueden ser indígenas o no indígenas, y pueden incluir a colegas, pares y personas con autoridad como maestros y funcionarios públicos (Hansen et al., 2016).

Además, el racismo internalizado se ha examinado en estudios cualitativos.Entre las Líneas En un contexto indígena, el racismo internalizado también se conoce a veces como violencia lateral, y a menudo se centra en la autenticidad (véase qué es, su concepto; y también su definición como “authentication” en el contexto anglosajón, en inglés) indígena (por ejemplo, el color de la piel o los conocimientos culturales), manifestándose como insinuaciones, exclusión, insultos, sabotaje, socavar, servir de chivo expiatorio, apuñalar por la espalda o no respetar la privacidad (Bennett, 2014). Por ejemplo, en una encuesta realizada en 2011 entre 172 miembros del personal universitario indígena de Australia se determinó que el 60% había sufrido violencia lateral en el lugar de trabajo por parte de otros colegas indígenas (Unidad Nacional Indígena del Sindicato Nacional de Educación Terciaria, 2011).

Se ha documentado la presencia generalizada de racismo sistémico para los indígenas en esferas como el empleo, atención de la salud, transporte público (Mujcic y Frijters, 2013), medios de comunicación (Proudfoot y Habibis, 2015) y sentencias penales. Por ejemplo, en un estudio se enviaron 4.000 currículos ficticios en respuesta a anuncios de trabajo. A pesar de que estos currículos detallaban solicitantes igualmente calificados y experimentados, aquellos con nombres “indígenas” atrajeron un 35% menos de entrevistas que los currículos con nombres “blancos”.

Respuestas indígenas al racismo
Hay un número de posibles respuestas y reacciones afectivas, cognitivas, físicas y conductuales al racismo que pueden ser autoprotectoras, autocontroladas o de confrontación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Éstas pueden incluir la búsqueda de apoyo social, ignorar o evitar situaciones en las que podría producirse el racismo, minimizar la experiencia, reaccionar con humor o aceptación, presentar una denuncia, informar del incidente a la policía o emprender acciones legales. Las reacciones físicas pueden incluir dolores de cabeza, náuseas, tensión muscular o un ritmo cardíaco acelerado.

Abordar el racismo interpersonal contra los pueblos indígenas
La reducción del racismo individual e interpersonal puede lograrse mediante: 1) proporcionando información precisa y mejorando la concienciación sobre la naturaleza del racismo y los prejuicios raciales; 2) activando los valores de la justicia, reconciliando las creencias incompatibles y desarrollando la motivación antirracista; 3) fomentando la empatía/la toma de perspectivas y la confianza en la regulación de las respuestas emocionales; 4) mejorando la comodidad con otros grupos y reduciendo la ansiedad; 5) reforzando las normas sociales antirracistas y destacando la responsabilidad personal (Paradies et al., 2009; Chapman et al., 2013). Uno de los primeros estudios sobre este tema demostró el éxito de una campaña de marketing social en Australia para disminuir los estereotipos negativos sobre los aborígenes en el empleo y mejorar las creencias sobre las tasas de empleo de los aborígenes y el tiempo que los aborígenes permanecían en el empleo remunerado (Donovan y Leivers, 1993). Las campañas de marcado social antirracista evaluadas más recientemente en Australia han arrojado resultados mixtos en cuanto a la lucha contra las creencias y los estereotipos racistas sobre los pueblos indígenas (Paradies, 2016b).

Otras investigaciones también han demostrado que se pueden reducir las falsas creencias sobre el alcoholismo y los beneficios del gobierno (Pedersen y Barlow, 2008), mientras que se pueden aumentar las intenciones de responder al prejuicio y la positividad hacia los aborígenes (Pedersen, Paradies, Hartley y Dunn, 2011).Entre las Líneas En otras investigaciones se ha comprobado que la confianza para responder al racismo cotidiano contra los pueblos indígenas está asociada a estar bien informado y con autoridad sobre los pueblos indígenas (Mitchell et al., 2011).

Cambios estructurales para combatir el racismo contra los pueblos indígenas
Hay cinco esferas clave para combatir el racismo sistémico en las organizaciones e instituciones: 1) la responsabilidad institucional; 2) la diversidad de los recursos humanos; 3) la colaboración con la comunidad; 4) la capacitación en materia de competencia antirracista/cultural; y 5) la investigación y la evaluación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La rendición de cuentas puede lograrse aplicando normas no discriminatorias en todos los planes estratégicos, políticas e indicadores de ejecución, así como elaborando planes, políticas, procesos y prácticas justos y equitativos. Esa rendición de cuentas requiere un liderazgo organizativo visible y firme para combatir el racismo y fomentar las normas sociales antirracistas, así como enfoques para mejorar el contacto positivo entre los grupos en los lugares de trabajo y las actividades simbólicas, como la bienvenida a los protocolos de los países y las banderas de los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Las instituciones deberían realizar auditorías, llevar a cabo encuestas de satisfacción de los empleados y clientes y organizar entrevistas y sesiones de retroalimentación continuas para responder a los incidentes y disparidades racistas. También es importante elaborar procedimientos de resolución y reclamación, vigilar y responder a la retroinformación, así como examinar periódicamente la capacitación, la tutoría, los ascensos, la contratación, el desempeño, la remuneración, el ausentismo y la rotación de personal de los indígenas. Los esfuerzos de lucha contra el racismo dentro de las organizaciones requieren una estrategia de comunicación clara que incluya plazos considerables para la consulta y la retroalimentación tanto interna como externa de las comunidades indígenas.

La capacitación en materia de lucha contra el racismo puede incluir cursos, así como tutorías y aprendizaje en el trabajo. Es necesario considerar las actitudes, creencias y comportamientos en relación con la comunicación de la conciencia intercultural, así como el examen de los propios prejuicios y las formas de abordar el racismo en el lugar de trabajo.

Más Información

Los objetivos clave incluyen: 1) comprender los estereotipos, los prejuicios y los sesgos y cómo responder al racismo; 2) reconocer y examinar la propia identidad racial y los sesgos/prejuicios y la voluntad de “cometer errores” desde una postura de humildad cultural; 3) desarrollar una familiaridad con la diversidad, la desigualdad y la acción afirmativa; 4) practicar la empatía con los diversos grupos de la sociedad; 5) apoyar a otros para que practiquen valores igualitarios al mismo tiempo que combaten las creencias; y 6) fomentar las oportunidades de contacto positivo entre personas de diversos orígenes.

Datos verificados por: Conrad
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Recursos

Véase También

Antropología, Antropología Física, Bioderecho, Ciencias Sociales, Derecho Constitucional Comparado, Derecho Indígena, Derechos Humanos, Derechos indígenas, Etnografía, Indígena, Indígenas, Pueblos Indígenas, Tribal, aborigen, discriminación, disparidades

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