Esta Guía de los Pueblos Indígenas en el Derecho Internacional y Comparado (Indigenous Peoples in International and Comparative Law) examina las principales cuestiones jurídicas que afectan a los pueblos indígenas en el plano internacional y desde una perspectiva comparativa, examinando las instituciones, los marcos y las leyes internacionales pertinentes relacionadas con los pueblos indígenas y comparando las experiencias jurídicas de los indígenas de Canadá y otros países con las de los pueblos indígenas de otras jurisdicciones en otras partes del mundo. Esta guía analiza las principales cuestiones jurídicas que afectan a los pueblos indígenas a nivel internacional y desde una perspectiva comparativa, incluidos los contextos sociales, históricos, culturales y políticos más amplios que informan el derecho en este ámbito. Además, esta guía reflexiona sobre (a) las cuestiones éticas relacionadas con los pueblos indígenas y el derecho; y (b) las responsabilidades profesionales de los abogados en este contexto. También esta guía lleva a cabo un análisis crítico de la investigación y los estudios relacionados con los pueblos indígenas en el derecho internacional y comparado.
Se pueden encontrar ejemplos de los tiempos antiguos de preocupación por la protección de los artefactos culturales y la legislación temprana para proteger los monumentos y las obras de arte que aparecieron por primera vez en Europa en el siglo XV. El patrimonio cultural se abordó por primera […]
El pluralismo jurídico ha sido identificado como un área fructífera para un compromiso constructivo entre la filosofía jurídica y la sociología del derecho. Este texto enfatiza el hecho de que con el declive de los estados-nación como lugar de poder político y legal, parece inevitable que la filosofía legal tradicional centrada en el estado deba dar paso a un paradigma (modelo, patrón o marco conceptual, o teoría que sirve de modelo a seguir para resolver alguna situación determinada) diferente, que reconozca la pluralidad del derecho.
Este texto se ocupa de los Indígenas en Norteamerica. Los términos indio americano y nativo americano son generalmente aceptables y pueden usarse indistintamente, aunque los individuos pueden tener una preferencia. El término «nativo americano» se impuso en la década de 1960 para referirse a los indios americanos y a los nativos de Alaska. Con el paso del tiempo, el término «nativo americano» se ha ampliado para incluir a todos los pueblos nativos del territorio continental de Estados Unidos y algunos de Alaska. Una de las preocupaciones más importantes del movimiento indio americano, especialmente en la década de 1970, fue la de honrar los derechos de los tratados. La protesta de la estela de los tratados rotos, organizada en gran parte por el movimiento indio americano, buscó específicamente llamar la atención pública a la historia de los tratados rotos entre el gobierno de Estados Unidos y las tribus nativas americanas. En 1992, el 500 aniversario del desembarco de Colón provocó un tipo de protesta diferente a la acción militar. Los indios denunciaron la celebración del aniversario. La educación y la cultura comenzaron a enseñar los crímenes y el imperialismo de Colón y el daño causado a las poblaciones indígenas. La historia de Colón dejó de ser una aventura.
Este texto se ocupa del Indigenismo. Este texto comienza introduciendo y examinando críticamente los conceptos y teorías que sustentan la idea de indigenismo e indigeneidad. A continuación, analiza algunas de las consideraciones mineras, en relación a esta cuestión, más activas del mundo, proporcionando información contextual clave sobre los pueblos indígenas de los países de derecho consuetudinario (Canadá, Estados Unidos, Australia) y de los países latinoamericanos (México, Perú, Brasil). También hace hincapié en las experiencias indígenas con la colonización, ya que estas experiencias enmarcan la forma en que muchos pueblos indígenas ven las actividades mineras y de desarrollo en la actualidad. El indigenismo se origina en las “leyes de las Indias” de la época virreinal, en las que se promulgaban políticas de administración utilizando las prácticas culturales orientados a defender al indígena, sin por eso dejar de considerarlo un menor de edad. A finales del siglo XIX y principios del XX se empieza a discutir sobre valoración de las culturas originales. Sin embargo, la intención de resaltar las prerrogativas de estos pueblos pasó a convertirse en una oportunidad para lanzar promesas demagógicas en procesos de campañas electorales.
(Fuente: Manual Fondo Indígena) Aquí llamaremos “derechos indígenas” los derechos que los Estados o la comunidad internacional les reconocen a los pueblos indígenas. Por derecho indígena, en cambio, se entiende la aplicación del derecho propio en las comunidades. Uno de los grandes logros […]
Las comunidades indígenas y los Estados-nación entienden los derechos de los indígenas de maneras diferentes y controvertidas. Sin embargo, a medida que los pueblos indígenas apelan cada vez más a la comunidad internacional y al derecho internacional para asegurar sus derechos contra la usurpación de intereses estatales y privados, el término «derechos indígenas» ha llegado a referirse a un conjunto específico de derechos codificados dentro del corpus del derecho internacional o establecidos como normas internacionales. Este texto analiza los orígenes históricos y el desarrollo del régimen contemporáneo de derechos de los indígenas a través de los instrumentos del derecho y la política internacionales.
Las respuestas activas y dinámicas al racismo parecen ser más eficaces a nivel individual, interpersonal e institucional, y los estudios sobre el antirracismo han delineado una serie de métodos, principios y enfoques que podrían aplicarse eficazmente en los esfuerzos por crear sociedades en las que los pueblos indígenas puedan disfrutar de una vida libre de racismo, prejuicios y discriminación.
Las guerras entre los indígenas o nativos americanos examina la guerra entre las diferentes naciones indias antes y después del contacto con los euroamericanos.
Tratados con pueblos indígenas en Canadá Para los pueblos indígenas, el carácter sagrado y vinculante de los tratados no se encuentra principalmente en el lenguaje legalista de los documentos. En cambio, la verdadera fuerza de los tratados está enraizada en lo que se dijo realmente, a […]
Historiografía del Derecho Internacional Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y … Leer más
Derechos de los Pueblos Indígenas de Brasil Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece … Leer más
Historia a partir de los contactos europeos (Historia) Cuando los primeros europeos arribaron a las costas de lo que ellos consideraron el Nuevo Mundo -ya fuera en la isla de San Salvador (Antillas), la isla Roanoke (Carolina del Norte) o la bahía Chaleur (New Brunswick)- fueron, por lo […]
Indígenas en Sudamerica (Historia) Las áreas culturales de Sudamérica abarcan desde la parte inferior de Centroamérica -el este de Honduras, Nicaragua y Costa Rica- hasta el extremo meridional de América del Sur. Cabe distinguir cuatro áreas principales: 1) la parte norte de Sudamérica y el […]
Tratados con Pueblos Indígenas en Canadá Los tratados tienen diferentes significados para diferentes personas Para los pueblos indígenas, el carácter sagrado y vinculante de los tratados no se encuentra principalmente en el lenguaje legalista de los documentos. En cambio, la verdadera […]
El Convenio 169 de la OIT dispone, en el artículo 8.1, que al aplicar la legislación nacional a los pueblos interesados deberán tomarse debidamente en consideración sus costumbres o su derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) y que dichos pueblos deberán tener el derecho de conservar sus costumbres. Un desequilibrio de poder, y las diferencias en las visiones del mundo, entre los estados y las naciones indígenas siguen en nuestro sistema internacional. Los desarrollos y las críticas dentro de la disciplina de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma), y cómo se teoriza, resaltan la lucha de los pueblos indígenas para mantener su existencia basada en el lugar para que sus tierras, culturas, comunidades y relaciones florezcan para las generaciones venideras. Los entendimientos indígenas de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) vienen en muchas formas, ya sea a través de la revitalización de tratados con el mundo natural, (re) estableciendo alianzas entre pueblos indígenas o la defensa indígena en actividades diplomáticas dentro de foros globales. Estos esfuerzos desafían al sistema dominante centrado en el estado a incluir sus diferentes formas de entender y estructurar las relaciones no solo entre los pueblos, sino con el mundo natural y el planeta.