Invasiones de los Hunos

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Los Hunos

Tras el declive del poder imperial romano, las tribus germánicas del este se apoderaron de vastas tierras que antes gobernaban desde Roma. Tras un largo período de crecimiento, desarrollo y, a veces, oscuridad, los bárbaros alcanzaron la mayoría de edad. Armados con una religión de Oriente Medio, el derecho y la organización gubernamental romanos, el arte y la filosofía griegos, los descendientes de estos bárbaros extenderían su cultura por todo el planeta. Sin embargo, a pesar de todo el gran arte, la música, la filosofía y los escritos igualitarios sobre los derechos del hombre, hay una profunda tensión de violencia que ha impregnado la civilización occidental y que ha existido desde el nacimiento de Occidente. Sólo Occidente ha hecho la guerra a tan gran escala… en todo el mundo y con una destructividad que no tiene parangón con ningún otro pueblo. Sólo recientemente Occidente ha logrado abstenerse de la guerra total. Nació de la guerra, ha vivido y prosperado gracias a ella, pero para sobrevivir debe abandonar la guerra total.

Los hunos

Los hunos, que habían puesto en marcha este vasto movimiento de pueblos, se desplazaron hacia el oeste desde el centro que habían establecido en las llanuras de Hungría . Tanto los romanos como los germanos estaban aterrorizados por estos salvajes guerreros cuyo único interés era el saqueo y el derramamiento de sangre. Uniéndose momentáneamente en el año 451, los romanos y los visigodos derrotaron al líder huno, Atila, en la batalla de Chalons; y en un par de años los hunos se habían retirado de Europa. Su desaparición, sin embargo, sólo facilitó la entrada en el imperio de otras tribus germánicas: los ostrogodos, los francos y los anglosajones.

El objetivo de las grandes murallas de defensa del Imperio Romano, el limes que atravesaba Alemania central, el muro de Adriano en Inglaterra y las fortificaciones a lo largo del Danubio, así como de la mayoría de las campañas libradas en Europa desde la época de Augusto, había sido proteger la zona de “civilización” dentro del imperio de los “bárbaros” de fuera. En Escocia e Irlanda, los bárbaros eran celtas, un pueblo artístico, belicoso y muy emotivo, que durante varios siglos se había ido retirando cada vez más hacia el norte, a las franjas costeras del noroeste de Europa, desde las tierras que antes habían ocupado, en Francia y Alemania . En el continente situado entre la frontera Rin-Danubio, Escandinavia y el Mar Negro, vivían las tribus germánicas. A pesar del peligro que representaban para el imperio, estos altos guerreros de pelo rubio, vestidos con pieles y ataviados con brazaletes y cadenas de oro, fascinaban a los romanos urbanizados. Tácito afirmaba ver en ellos una noble sencillez y un vigor que había perdido el romano afeminado de su época.

El modo de vida de todas las tribus germánicas, al menos antes de que la influencia de Roma afectara a las más cercanas al imperio, era bastante similar. Habían empezado a abandonar la vida nómada y a asentarse en pequeñas comunidades de aldeas separadas entre sí por el bosque. Sus instituciones políticas eran primitivas pero importantes para el futuro. La ley se administraba a través de un tribunal tribal, llamado moot, en el que todos los guerreros de la comunidad juzgaban las quejas presentadas por un miembro de la tribu contra otro. El tribunal solía resolver el asunto permitiendo que el acusado prestara juramento de inocencia, siempre que estuviera apoyado por amigos que juraran su fiabilidad, o sometiendo al acusado a una prueba. En este caso, se le hacía pasar por el fuego. Si era inocente, sus heridas empezaban a curarse en pocos días. El jefe era elegido por los guerreros por su aptitud para dirigirlos en la guerra. Los guerreros, a su vez, juraban lealtad personal al jefe y se convertían en miembros de su comitatus, o grupo de compañeros guerreros. La monarquía electiva estaba así acompañada por el principio de lealtad personal al señor, que se convirtió en uno de los principales vínculos sociales de la sociedad europea medieval. Más allá de estos hechos, poco se sabe de las tribus germanas antes de que comenzaran a presionar de nuevo al debilitado Imperio Romano a finales del siglo IV.

Datos verificados por: Tinber

Porque los hunos invadieron el Imperio romano

En el año 376, los hunos habían atacado a los visigodos (la tribu occidental de los godos), y los obligaron a buscar refugio en el Imperio Romano. Cuando los hunos dominaron las tierras godas y visigodas, se ganaron la reputación de ser los nuevos bárbaros del oeste y parecían imparables. Hacia el año 395 d.C., comenzaron a invadir los dominios romanos. Para más información y antecedentes, hay
textos en esta plataforma digital que tratan sobre las causas de la llegada de los pueblos bárbaros y las características de la civilización romana que ayudaron a su decadencia. Véase también la información relativa a la caída del imperio romano de Occidente y la información relativa a la caída del imperio romano en general.

En el año 376 d.C., la gran potencia europea de la época, el Imperio Romano, se enfrentó repentinamente a las incursiones de varios pueblos denominados bárbaros, como los sármatas, descendientes de los escitas; los tervingos, un pueblo germánico gótico; y los godos. ¿Qué hizo que todas estas tribus cruzaran el río Danubio hacia el territorio romano? Probablemente, fueron expulsados hacia el oeste por los recién llegados de Asia Central: los hunos.

Los orígenes exactos de los hunos son objeto de disputa, pero es probable que originalmente fueran una rama de los xiongnu, un pueblo nómada de la actual Mongolia que a menudo luchaba contra el Imperio Han de China. Tras su derrota ante los Han, una facción de los xiongnu comenzó a desplazarse hacia el oeste y a absorber a otros pueblos nómadas. Se convertirían en los hunos.

A diferencia de los mongoles de casi mil años después, los hunos se adentrarían en el corazón de Europa en lugar de permanecer en sus márgenes orientales. Tuvieron un efecto importante en Europa, pero a pesar de sus avances en Francia e Italia, gran parte de su verdadero impacto fue indirecto.

El avance gradual hacia el oeste

Los hunos no aparecieron un día y sumieron a Europa en la confusión. Se desplazaron gradualmente hacia el oeste y fueron señalados por primera vez en los registros romanos como una nueva presencia en algún lugar más allá de Persia. Alrededor del año 370, algunos clanes hunos se desplazaron hacia el norte y el oeste, presionando en las tierras por encima del Mar Negro. Su llegada provocó un efecto dominó al atacar a los alanos, los ostrogodos, los vándalos y otros. Los refugiados se dirigieron hacia el sur y el oeste por delante de los hunos, atacando a los pueblos que les precedían si era necesario, y adentrándose en el territorio del Imperio Romano. Esto se conoce como la Gran Migración o Volkerwanderung.

Todavía no existía un gran rey huno; las diferentes bandas de hunos operaban de forma independiente. Quizá ya en el año 380, los romanos empezaron a contratar a algunos hunos como mercenarios y les concedieron el derecho a vivir en Panonia, que es aproximadamente la zona fronteriza entre Austria, Hungría y los antiguos estados yugoslavos. Roma necesitaba mercenarios para defender su territorio de todos los pueblos que se desplazaban hacia él tras la invasión de los hunos. Como resultado, irónicamente, algunos de los hunos se ganaban la vida defendiendo al Imperio Romano de los resultados de los propios movimientos de los hunos.

Los hunos atacan el Imperio Romano de Oriente

En el año 395, un ejército huno inició el primer gran ataque al Imperio Romano de Oriente, también llamado Bizancio, con su capital en Constantinopla. Se desplazaron a través de lo que hoy es Turquía y luego atacaron el Imperio Sasánida de Persia, llegando casi hasta la capital en Ctesifonte antes de ser rechazados. El Imperio Romano de Oriente acabó pagando grandes cantidades de tributo a los hunos para evitar que atacaran; también se construyeron las Grandes Murallas de Constantinopla en el año 413, probablemente para defender la ciudad de una posible conquista húngara. (Se trata de un interesante eco de la construcción de la Gran Muralla China por parte de las dinastías Qin y Han para mantener a raya a los xiongnu).

Mientras tanto, en el oeste, las bases políticas y económicas del Imperio Romano de Occidente fueron socavadas gradualmente a lo largo de la primera mitad del 400 por los godos, vándalos, suevos, borgoñones y otros pueblos que afluyeron a los territorios romanos. Roma perdió tierras productivas a manos de los recién llegados, y también tuvo que pagar para combatirlos, o contratar a algunos de ellos como mercenarios para que lucharan entre sí.

Los hunos en su apogeo

Atila el Huno unificó sus pueblos y gobernó desde 434 hasta 453. Bajo su mandato, los hunos invadieron la Galia romana, lucharon contra los romanos y sus aliados visigodos en la batalla de Chalons (Campos Catalaunos) en 451, e incluso marcharon contra la propia Roma. Los cronistas europeos de la época registraron el terror que inspiraba Atila.

Sin embargo, Atila no consiguió ninguna expansión territorial duradera ni tampoco muchas grandes victorias durante su reinado. Muchos historiadores coinciden hoy en día en que, aunque los hunos contribuyeron ciertamente a la caída del Imperio Romano de Occidente, la mayor parte de ese efecto se debió a las migraciones anteriores al reinado de Atila. Luego fue el colapso del Imperio Huno tras la muerte de Atila el que dio el golpe de gracia en Roma.Entre las Líneas En el vacío de poder que siguió, los demás pueblos “bárbaros” se disputaron el poder en el centro y el sur de Europa, y los romanos no pudieron recurrir a los hunos como mercenarios para defenderlos.

En la época de Atila, los ejércitos hunos surcaron Europa desde las Puertas de Hierro del Danubio hasta las murallas de Constantinopla, las afueras de París y la propia Roma.Si, Pero: Pero la década de gloria de Atila no fue más que un espectáculo secundario en el drama del colapso occidental. El impacto indirecto de los hunos sobre el Imperio Romano en las generaciones anteriores, cuando la inseguridad que generaron en Europa central y oriental obligó a godos, vándalos, alanos, suevos y borgoñones a cruzar la frontera, tuvo una importancia histórica mucho mayor que las ferocidades momentáneas de Atila. De hecho, los hunos habían incluso sostenido el Imperio occidental hasta c. 440, y en muchos sentidos su segunda mayor contribución al colapso imperial fue, como hemos visto ellos mismos, desaparecer repentinamente como fuerza política después de 453, dejando a Occidente desprovisto de ayuda militar exterior.

El comienzo de la “Edad Oscura”

Al final, los hunos fueron decisivos en la caída del Imperio Romano, pero su contribución fue casi accidental. Obligaron a otras tribus germánicas y persas a entrar en tierras romanas, socavaron la base fiscal de Roma y exigieron costosos tributos. Luego se fueron, dejando el caos a su paso.

Después de 500 años, el Imperio Romano en el oeste cayó, y Europa occidental se fragmentó. Entró en lo que se ha llamado la “Edad Oscura”, con guerras constantes, pérdidas en las artes, la alfabetización y el conocimiento científico, y una vida más corta tanto para las élites como para los campesinos. De forma más o menos accidental, los hunos ayudaron a sumir a Europa occidental en mil años de atraso.

Datos verificados por: Andrews y Mix

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Los pueblos hunos en Asia Central y la India

Resulta bastante evidente que en los siglos V y VI a.C. no sólo Persia, sino las regiones que ahora son Turquestán y Afganistán estaban mucho más avanzadas en cuanto a civilización que los franceses e ingleses de aquella época. La oscuridad de la historia de estas regiones se ha disipado en las últimas décadas, y se ha descubierto una literatura muy considerable, escrita no sólo en lenguas del grupo turco, sino en sogdiano y otra lengua aria. El alfabeto es una adaptación del arameo, introducido por los misioneros maniqueos, y muchos de los manuscritos descubiertos -se han encontrado pergaminos en las ventanas en lugar de cristales- están tan bien escritos como cualquier producción benedictina. Junto a la extensa literatura maniquea se encuentran traducciones de las escrituras cristianas y escritos budistas. Gran parte de este material aún está pendiente de examen.

Centro de Asia

Este país del centro de Asia era todavía en gran parte ario en el habla y la cultura, su arte era todavía en gran parte indio y persa en sus afinidades. Todo apunta a la conclusión de que esos siglos que fueron de desastre y retroceso en Europa, fueron comparativamente una época de progreso en Asia Cental (o Media) hacia el este, hacia China. Algún día se escribirá una historia conectada de las cosas que sucedieron en esta región durante los oscuros siglos del desorden europeo. Gracias a algún cambio climático favorable, su civilización tuvo una fase de elaboración excepcional.Entre las Líneas En Berlín se puede ver una colección de pinturas murales del Turquestán de esta época que anticipan los trajes y el equipamiento de la Francia y la Alemania del siglo XIII (seis siglos más tarde), de una manera bastante extraordinaria.

Todas las figuras y símbolos familiares de los reyes, reinas y caballeros de una baraja, por ejemplo, se pueden ver representados en estas brillantes pinturas. Había allí una vida tan rica y fina como la del medievalismo europeo en su máxima expresión, y maravillosamente parecida.Entre las Líneas En estas escenas se mezclan personas morenas y rubias, y abundan los hombres pelirrojos, generalmente resultado de la mezcla racial.

Avance hacia el Oeste

En el siglo VI (véase), los pueblos hunos, ahora llamados tártaros y turcos, seguían avanzando hacia el oeste, pero hay que considerarlo como un desbordamiento y no como una migración de pueblos enteros. El mundo desde el Danubio hasta las fronteras chinas seguía siendo en gran medida un mundo nómada, con pueblos y ciudades que crecían en las principales rutas comerciales. No hace falta que contemos aquí con detalle el constante enfrentamiento de los pueblos turcos del Turquestán occidental con los persas al sur de ellos, las eternas disputas entre turanos e iraníes. No oímos hablar de ninguna gran marcha de los persas hacia el norte, pero hubo grandes y memorables incursiones hacia el sur, tanto por parte de los turanios al este como de los alanos al oeste del Caspio, antes de la gran serie de movimientos del siglo III y IV hacia el oeste que llevaron a los alanos y a los hunos al corazón de Europa. Hubo una deriva nómada hacia el este de Persia y hacia el sur a través de Afganistán hacia la India, así como esta deriva hacia el noroeste.

Estas corrientes de nómadas pasaban por Persia a ambos lados. Ya hemos mencionado a los Yueh-Chi, que finalmente descendieron a la India como indoescitas en el siglo II. Una parte de estos Yueh-Chi, aún nómada y atrasada, permaneció en Asia Central y llegó a ser numerosa en las estepas del Turquestán, como los efthalitas o los hunos blancos. Después de ser una molestia y un peligro para los persas durante tres siglos, finalmente empezaron a incursionar en la India siguiendo los pasos de sus parientes hacia el año 470, menos de un cuarto de siglo después de la muerte de Atila, No emigraron a la India; iban y venían, saqueando en la India y regresando con su botín (véase qué es, su concepto; y también su definición como “booty” en el derecho anglosajón, en inglés) a su propio país, al igual que más tarde los hunos se establecieron en la gran llanura del Danubio y asaltaron toda Europa.

La historia de la India

La historia de la India durante estos siete siglos que estamos repasando está salpicada por estas dos invasiones de los Yueh-Chi, los indoescitas, que, como hemos dicho, borraron los últimos rastros de la dominación helénica, y los eftales. Antes de los primeros, los indoescitas, una oleada de poblaciones desarraigadas, los sakas, habían sido empujados; de modo que en total la India experimentó tres oleadas de invasión bárbara, hacia el año 100, hacia el 120 y hacia el 470.Si, Pero: Pero sólo la segunda de estas invasiones fue una conquista y asentamiento permanente. Los indoescitas establecieron su sede en la frontera noroeste y crearon una dinastía, la dinastía kushana, que gobernó la mayor parte del norte de la India hasta el este de Benarés.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Kanishka

El principal de estos monarcas kushanos fue Kanishka (fecha desconocida), que añadió al norte de la India Kashgar, Yarkand y Khotan. Al igual que Asoka, fue un gran y vigoroso promotor del budismo, y estas conquistas, este gran imperio de la frontera noroccidental, debió poner a la India en estrechas y frecuentes relaciones con China y el Tíbet.

Imperios y Principados

Las posteriores divisiones y coalescencias de poder en la India son difíciles de tratar en el limitado espacio de que disponemos en este texto (véase en otros lugares de esta plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A veces, toda la India era un mosaico de estados; otras veces, imperios como el de los Gupta prevalecían sobre grandes áreas. El Imperio Gupta floreció durante los siglos IV, V y VI, y bajo su patrocinio surgió el hinduismo moderno y hubo un período de gran actividad literaria. Estas cosas no cambiaron mucho el modo de vida ordinario de los pueblos indios. El brahminismo se enfrentó al budismo y las dos religiones prosperaron juntas. La masa de la población vivía entonces de forma muy parecida a la actual, vistiendo, cultivando y construyendo sus casas de forma muy parecida.

Los Eftales o Hunos Blancos

La irrupción de los eftales es memorable no tanto por sus efectos permanentes como por las atrocidades perpetradas por los invasores. Estos eftales se parecían mucho a los hunos de Atila en su barbarie; se limitaron a hacer incursiones, no produjeron ninguna dinastía como la monarquía kushana, y sus jefes mantuvieron su sede en el Turquestán occidental.

Mihiragula, su líder más capaz, ha sido llamado el Atila de la India. Se dice que una de sus diversiones favoritas era la costosa de hacer rodar elefantes por lugares escarpados para ver sus sufrimientos.

Sus abominaciones provocaron la revuelta de sus príncipes tributarios indios y fue derrocado (528).Si, Pero: Pero el fin definitivo de las incursiones de los eftales en la India no fue efectuado por los indios, sino por la destrucción del establecimiento central de los eftales en el Oxus (565) Los turcos trabajaban en alianza con los persas.

Después de esta ruptura, los eftalitas se disolvieron muy rápida y completamente en las poblaciones circundantes, de forma muy parecida a como lo hicieron los hunos europeos tras la muerte de Atila cien años antes. Los nómadas sin tierras de pastoreo centrales deben dispersarse; no hay otra cosa posible. Se dice que algunos de los principales clanes Rajput de hoy en día en Rajputana, en el norte de la India, descienden de estos hunos blancos.

Lamentablemente, debemos abstenernos de relatar el desarrollo de la caballería en estos pequeños estados de Rajput, curiosamente análogo a los desarrollos caballerescos contemporáneos en Europa.

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Arte

Hay escasa literatura sobre el desarrollo del arte indio entre los días de Alejandro y la llegada del Islam. La influencia helénica sobre la escultura y la arquitectura indias fue profunda, y probablemente hubo un constante ir y venir de artistas, y particularmente de pintores, entre Persia y Asia Central y la India. El arte budista es fuertemente helénico, y cuando en los siglos II y siguientes 4.D el budismo, como ya hemos contado, se extendió a China, llevó cierta gracia y calidad helénica a las representaciones chinas de Buda, y al arte religioso chino en general.Si, Pero: Pero la India tenía un clima mortal para las obras de arte abandonadas; dinastías que están casi completamente olvidadas vivieron vidas hermosas y lujosas, y dejaron poco que haya sobrevivido de toda su belleza.

Un fascinante monumento de esta época se puede ver en las cuevas pintadas de Ajanta, que se pudrieron en la invisibilidad en el siglo XX. Afortunadamente, se han hecho copias de ellas y son accesibles a través de la India Society. Ajanta se encuentra en Hyderabad, en las colinas de Ajanta. Entre los siglos II y VII d.C. hubo allí un monasterio budista, con grandes salas y galerías excavadas en la roca, y durante este periodo, y principalmente en los siglos V y VI, estas cuevas fueron adornadas con pinturas, a costa de varios monarcas y hombres ricos, por varios artistas consumados. Hoy vemos con asombro estos vestigios, tan elocuentes de una vida cortesana opulenta, brillante y sensual, que por lo demás ha desaparecido por completo de la memoria del hombre. Los temas de las pinturas siguen siendo en muchos casos materia de especulación.

Algunas son escenas de la vida de Buda y leyendas sobre él; otras parecen referirse al dios Indra, otras son simplemente la vida cotidiana de la Corte; se supone que una escena representa la recepción de una embajada de Cosroes II. Estas cuevas y pinturas fueron visitadas en tiempos de Mahoma por Yuan Chwang, un viajero chino, del que tendremos mucho que contar un poco más adelante.

Datos verificados por: Bell

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Recursos

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Véase También

República Romana, Historia del Derecho Romano, Historia Romana, Imperio Romano

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