Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Comprender en profundidad cómo funciona el mundo de hoy para navegar por el mundo de mañana.
Este texto se ocupa de la literatura afroamericana. Las distinciones de identidad entre escritores descendientes de esclavos y los de la diáspora africana se están desvaneciendo, favoreciendo una visión transnacional y transatlántica.
Apertura Económica en el Caribe Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la apertura económica en el Caribe. También puede ser de interés lo siguiente: Recursos Naturales en el Marco de las Relaciones Internacionales Cooperación Económica Internacional Apertura Económica Geopolítica Comercio internacional Esquema de … Leer más
Este texto reflexiona sobre las dimensiones clave del desarrollo socioeconómico del Sur Global y los retos asociados.
Este texto reflexiona sobre las dimensiones clave del progreso y el crecimiento del Sur Global y los retos asociados. En primer lugar, se examina el contexto mundial antes de cuestionar si existe “crecimiento sin desarrollo” y el papel que desempeña la explotación de los recursos en este contexto. Tras examinar lo que los Objetivos de Desarrollo del Milenio nos dicen sobre el continente, el texto concluye con un llamamiento a prestar más atención a las necesidades muy reales de la gente sobre el terreno en el Sur Global.
Este texto se ocupa del lenguaje de las mujeres afroamericanas, y en especial de la autoridad lingüística de las mujeres negras a través de la raza, la clase social y el género. El proceso de racialización -un proceso social duradero pero en evolución, impregnado de siglos de colonialismo y capitalismo- es fundamental para los planteamientos de la antropología lingüística. Es importante seguir cuestionando el campo de la sociolingüística, en el que todavía toda la lengua negra es hablada por hombres y todas las mujeres son blancas. En la investigación lingüística dominante, las mujeres negras rara vez son tratadas como miembros centrales y representativos de sus comunidades. Por el contrario, antes incluso de que comience la investigación propiamente dicha, se las encuadra en torno a lo que no son: hombres negros y mujeres blancas. Si bien parece que existe una contralengua negra y que está influida por la contralengua de la mujer negra, también es importante reconocer que esta simple afirmación ya debería ser obvia. Forma parte de la estructura fundacional de la ideología lingüística afroamericana. El hecho de que las mujeres contribuyan a sostener esta ideología no la hace menos universal para la comunidad en general.