Las Relaciones Intergrupales

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las relaciones intergrupales. [aioseo_breadcrumbs]

Relaciones Intergrupales y Psicología Política

Paralelamente al creciente interés por la biología y las emociones, la psicología política contemporánea también se centra cada vez más en el comportamiento colectivo y en las teorías de las relaciones intergrupales como explicaciones del comportamiento político. La literatura sobre este tema incluye obras y trabajos relacionados con las relaciones intergrupales que se centraban en la identidad dentro del grupo, la acción colectiva, los prejuicios de grupo y los conflictos intratables de grupo.Entre las Líneas En el subsector de las relaciones intergrupales, las nuevas cuestiones se han ampliado para incluir además la gestión de conflictos, la influencia social interpersonal, la deliberación en grupos pequeños, la inmigración y el multiculturalismo, y la discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Otros Elementos

Además, el creciente enfoque desde principios del siglo XXI en el comportamiento político basado en grupos está entrelazado con otros cambios que han ocurrido dentro del campo de la psicología política. La investigación intergrupal tiene un enfoque cada vez más internacional y se basa en marcos comunes como la teoría de la identidad social para explicar el comportamiento político en numerosas regiones del mundo. También se basa en un modelo integrado de afecto y cognición, en el que el afecto desempeña un papel especialmente importante en la motivación de la acción colectiva y en el impulso de las respuestas a las amenazas sociales y personales.

El campo de las relaciones intergrupales no encarna un único enfoque teórico, sino que se basa en diversas teorías psicológicas.Si, Pero: Pero es justo decir que muchos, si no la mayoría, de los análisis del comportamiento colectivo se desvían de un relato de elección racional del comportamiento humano. Por ejemplo, algunos autores señalan el poder de los colectivos dentro de la evolución humana y concluyen que la necesidad de cooperar es un aspecto básico y funcional de la sociedad humana (aunque no siempre completamente racional para un individuo). Las primeras investigaciones sobre las relaciones intergrupales, llevadas a cabo en las décadas de 1950 y 1960, enfatizaron la naturaleza sesgada y emocional de la animosidad fuera del grupo, especialmente hacia los judíos y los negros (afroamericanos). Se prestó mucha atención a la socialización de los prejuicios y estereotipos en la infancia. La investigación sobre la personalidad autoritaria, un estudio muy influyente sobre los prejuicios, puso de relieve la importancia de los aspectos interrelacionados y emocionalmente motivados de la personalidad, como la sumisión autoritaria y la agresión autoritaria, en el desarrollo de los prejuicios raciales y el antisemitismo.

Investigaciones más recientes sobre prejuicios raciales y relaciones intergrupales se han basado en una mezcla de factores cognitivos y afectivos para explicar el conflicto, la cohesión y la conformidad de los grupos políticos. Las limitaciones del sistema cognitivo, como se discute en numerosos textos de la literatura sobre este tema, conducen a la formación de estereotipos simplistas de grupo que dan forma al comportamiento político intergrupal, influyen en las imágenes enemigas, como lo discute Herrmann, y afectan el proceso de resolución de conflictos.

Más Información

Las identidades de grupo están vinculadas a emociones poderosas que generan ira y odio y juegan un papel central en los relatos de la política internacional y nacional en varios artículos sobre la psicología polìtica.

Algunos relatos del comportamiento intergrupal, como la teoría realista del conflicto, son consistentes con la elección racional y a menudo se enfrentan a relatos simbólicos de la cohesión política del grupo y el conflicto. Huddy destaca la distinción entre la teoría de la identidad social, que hace hincapié en el prestigio social y el respeto intergrupal como motivos para el comportamiento intergrupal, y las teorías del interés realista, que hacen hincapié en los intereses materiales compartidos y el conflicto sobre los recursos tangibles. Una distinción similar entre respuestas realistas y afectivas a los miembros de un grupo externo aparece en la investigación sobre actitudes raciales en la discusión de la doctrina sobre los prejuicios y en los estudios sobre inmigración y multiculturalismo.Entre las Líneas En general, hay un mayor apoyo a las fuentes simbólicas que a las fuentes realistas de cohesión y conflicto de los grupos políticos.

La amenaza juega un papel especial en la vida política de un colectivo. Puede galvanizar y unificar a un grupo interno, al mismo tiempo que conduce a la denigración de un grupo externo, y por lo tanto es particularmente potente políticamente. La amenaza es ampliamente discutida en los artículos que tratan de la psicología política de la política de masas, incluyendo los temas sobre las identidades de los grupos, la consideración en este ámbito sobre la inmigración y el multiculturalismo, la visión general de sobre los prejuicios raciales, y la visión general sobre los conflictos intratables. El concepto de amenaza ha dominado durante mucho tiempo la investigación sobre el conflicto dentro de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma). La investigación sobre la política de masas y de élite evalúa la racionalidad de las reacciones a las amenazas y generalmente rechaza esa interpretación, al menos a grandes rasgos. Los juicios subjetivos altamente distorsionados a menudo influyen en la percepción de amenaza de las élites.

Otros Elementos

Además, las amenazas económicas son típicamente menos potentes políticamente que las amenazas culturales y otras amenazas no económicas menos tangibles en la política de masas.

Por último, la impresionante capacidad de cooperación de los seres humanos nos lleva de nuevo a considerar la psicología política de un colectivo. Algunos autores consideran los orígenes de la justicia social en valores sociales y morales que pueden gobernar la cooperación y la deserción social. Mencionan un argumento provocativo presentado por el psicólogo social Donald Campbell de que valores como el humanitarismo han surgido con el tiempo a través de la evolución social como una forma de frenar más instintos básicos vinculados al interés propio. Esto plantea una consideración importante sobre el papel clave de las normas sociales en la psicología política. Como animales sociales, los seres humanos se ven profundamente afectados por las normas sociales. Esas normas a menudo se aprenden temprano y bien en el proceso de socialización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Tales normas tienen el potencial tanto para el bien como para el mal. De hecho, algunos incluso sostienen que la vida en las sociedades democráticas modernas es notablemente pacífica, que la violencia internacional está ahora en su punto más bajo de todos los tiempos y que los horrores que eran comunes en el pasado, como el uso generalizado de la tortura, están ahora ampliamente condenados. La globalización de la vida económica afecta a la cooperación internacional en una escala inimaginable en el pasado.

¿Se ha inclinado la balanza hacia un mundo más humano y cooperativo? Tal afirmación sería indudablemente cuestionada por los estudiosos de la opresión indígena, la desigualdad económica y otros males de la sociedad.

Puntualización

Sin embargo, la investigación sobre los valores y la justicia social abre la psicología política a las fuerzas positivas de la cooperación, la tolerancia y el respeto sobre las que giran las sociedades democráticas modernas. La adhesión a una norma de cooperación puede no ser racional para un individuo (si se define como la búsqueda del interés propio), pero puede tener claras ventajas para los grupos humanos. Las fuerzas positivas de la sociedad humana se mencionan solo ligeramente en este Manual, pero pueden llegar a desempeñar un papel más importante en la futura investigación de la psicología política.

Autor: Black

La psicología social de las relaciones intergrupales

Aunque la educación para la paz abarca una variedad de actividades y programas, su objetivo final es reducir los conflictos intergrupales y promover unas relaciones intergrupales más armoniosas. Un aspecto central de la psicología social de la resolución de conflictos es la idea de que los conflictos intergrupales tienen componentes psicológicos diferenciados, como las identidades sociales amenazadas, que pueden contribuir a la continuación del conflicto incluso después de que las causas iniciales y objetivas hayan dejado de tener importancia.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

El objetivo, en este ámbito, es presentar una visión general de los fundamentos sociopsicológicos de los conflictos intergrupales e ilustrar cómo su comprensión puede informar la resolución de conflictos y la educación para la paz.

Este espacio se desarrolla en tres partes principales:

• En primer lugar, exponemos los procesos básicos de categorización e identificación social y discutimos las principales teorías sociopsicológicas que subrayan el papel de la amenaza en el conflicto intergrupal.
• En segundo lugar, ofrecemos una visión general de los enfoques sociopsicológicos para reducir el conflicto intergrupal que se han desarrollado sobre la base de estos principios.
• Por último, resumimos las implicaciones del trabajo sociopsicológico para la educación por la paz y reconocemos las limitaciones de los enfoques sociopsicológicos para la resolución de conflictos.

Por todo ello, aspectos clave de la psicología social de las relaciones intergrupales en el marco de la educación para la paz son los siguientes:

• Autocategorización, identificación social y sesgo intragrupal: Autocategorización, identificación social y sesgo intragrupal.
• El papel de las amenazas en el conflicto intergrupal: Amenazas realistas, Amenazas a la distinción positiva, Amenazas simbólicas.
• Enfoques sociopsicológicos de la resolución de conflictos: Cambiar las categorizaciones sociales y las identidades, Cambiar las relaciones funcionales entre grupos.
• Cambiar las Categorizaciones e Identidades Sociales: Descategorización, Recategorización, Categorización, Categorización Cruzada e Identidades Duales.
• Cambio de las relaciones funcionales entre grupos.
• Implicaciones y limitaciones del enfoque sociopsicológico.

Grupos (Organización)

Algunos trabajos en la literatura ponen a prueba la teoría de la identidad social y la teoría realista del conflicto examinando las relaciones intragrupales e intergrupales en una organización de atención sanitaria comunitaria basada en equipos. Las relaciones entre los patrones de identificación de las personas (con su grupo de trabajo y con la organización) y sus percepciones de la competencia intergrupal por los recursos escasos están relacionadas con el favoritismo dentro del grupo. Los datos revelan que una fuerte identificación con el grupo de trabajo en lugar de con la organización está relacionada con altos niveles de favoritismo dentro del grupo, lo que respalda la relevancia de la teoría de la identidad social en un entorno organizativo. La identificación dentro del grupo no predijo la discriminación entre grupos en la distribución de recursos, aunque sí se demostró tal discriminación. Se sugiere que en los entornos aplicados los factores que influyen en el comportamiento social son más complejos que en los estudios de laboratorio, pero que la teoría de la identidad social tiene una clara importancia práctica para comprender e influir en la eficacia de las organizaciones basadas en equipos.
[rtbs name=”organizaciones”]

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.