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Mujeres de Bizancio

22 de enero de 202611 de junio de 2024 por Equipo de Lawi

Las mujeres desempeñaron papeles clave en la sociedad bizantina: algunas gobernaron o cogobernaron el imperio, y otras encargaron obras de arte y edificios, peregrinaron y escribieron. En esta apasionante historia sobre la poesía y las historias de mujeres, se examina las vidas, ocupaciones, creencias y funciones sociales de las mujeres bizantinas.

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Esquema de la Cristiandad Occidental en la Edad Media: Ofrece un completo esquema de la cristiandad occidental en la Alta y Baja Edad Media (c. 1050 -c. 1500). Incluye este período la plenitud y el ocaso de la cultura medieval. Se examina desde el renacimiento medieval de Europa occidental y la economía, la sociedad y la cultura de la cristiandad occidental en la Alta Edad Media, seguido por el declive de las instituciones políticas, la economía y la cultura de la Europa medieval y la incipiente transición a la Edad Moderna, hasta la política colonial ibérica en el Nuevo Mundo, y el establecimiento del imperio portugués de ultramar bajo el príncipe Enrique el Navegante y Manuel I (1495-1521). Durante este período tiene lugar el apogeo de los Song en China, el fortalecimiento del Islam bajo Saladino, los primeros Plantagenet en Inglaterra, el final de los cátaros, la invasión almohade, la Italia del Trecento, la guerra de los cien años, la ascensión de los Médicis y, significativamente, la caída de Bizancio y el descubrimiento de América. Véase también: Brujería, Enciclopedia de la Edad Media, Espiritualidad Religiosa.
Constantinopla: Constantinopla se había convertido en la única capital imperial en el este por el reinado de Teodosio I (378-95). Esta entrada sobre Constantinopla describe la transformación de la pequeña ciudad de provincias en el escenario supremo de la proyección del poder imperial. La ciudad, dotada de una gran riqueza, era una mezcla de estilos arquitectónicos y artísticos y superó importantes desventajas de ubicación: se encontraba en una falla sísmica, carecía de suministro de agua dulce local y estaba abierta a los ataques del lado europeo. La ciudad medieval de Constantinopla era esencialmente como la dejó el emperador Justiniano del siglo VI. Permaneció comercialmente vibrante y culturalmente cosmopolita, con una importante población judía y colonias de comerciantes árabes musulmanes e italianos. Véase también: Asia Menor, Civilizaciones antiguas, Estudios Clásicos.
Turcos Otomanos: Los bizantinos encontraron más fácil negociar con el pachá otomano que con el Papa. Durante años, los turcos y los bizantinos se habían entremezclado y cazado en pareja en extraños vericuetos de la diplomacia. El otomano había enfrentado al búlgaro y al serbio de Europa con el emperador, del mismo modo que el emperador había enfrentado al emir asiático con el sultán; los príncipes reales griegos y turcos habían acordado mutuamente mantener a los rivales del otro como prisioneros y rehenes; de hecho, la política turca y bizantina se había entrelazado de tal modo que es difícil decir si los turcos consideraban a los griegos como sus aliados, enemigos o súbditos, o si los griegos consideraban a los turcos como sus tiranos, destructores o protectores. Fue en 1453, bajo el sultán otomano Muhammad II, cuando Constantinopla cayó finalmente en manos de los musulmanes. Este acontecimiento provocó una ola de excitación en toda Europa y se intentó organizar una cruzada, pero los días de las cruzadas ya habían pasado. Para los turcos la toma de Constantinopla fue una misericordia suprema y a la vez un golpe fatal. Constantinopla había sido el tutor y pulidor de los turcos. Mientras los otomanos pudieran extraer la ciencia, el aprendizaje, la filosofía, el arte y la tolerancia de una fuente viva de civilización en el corazón de sus dominios, los otomanos tendrían no sólo la fuerza bruta sino el poder intelectual. Véase también: Asia Menor, Bizancio, Enciclopedia de la Edad Media.
Emperadores de Bizancio: Lo que estamos tratando aquí es sólo nominalmente una rama del Imperio Romano; es realmente el Imperio Helénico con el que soñó Heródoto y que fundó Alejandro Magno. Es cierto que se llamaba a sí mismo romano y a su pueblo "romano", y hasta hoy el griego moderno se llama "románico". También es cierto que Constantino el Grande no sabía griego y que el acento de Justiniano era malo. Estas superficialidades de nombre y forma no pueden alterar el hecho de que el imperio era en realidad helénico, con un pasado de seis siglos en la época de Constantino el Grande, y que mientras el verdadero Imperio Romano se desmoronó por completo en cuatro siglos, este "Imperio Romano" helénico resistió durante más de once: desde el año 312, el comienzo del reinado de Constantino el Grande, hasta 1453, cuando Constantinopla cayó en manos de los turcos otomanos. Véase también: Bizancio, Enciclopedia de la Edad Media, Estudios Clásicos.
Esquema de la Expansión Musulmana: Ofrece un completo esquema de los orígenes de la Edad Media; en concreto, sobre Europa Occidental, Imperio Bizantino (Romano de Oriente) y Europa Oriental desde 395 d.C. hasta c. 1050. Incluye este período el mundo carolingio, el occidente medieval (con las cruzadas) y Bizancio, en el mundo occidental. En el mismo período se produce la expansión del mundo musulmán, las civilizaciones de América (Mayas, Toltecas), y el auge del Extremo Oriente. Mahoma funda una nueva religión, basada en 5 pilares. Durante el reinado de los primeros califas, el Islam inició su expansión, pero graves disensiones provocaron los primeros cismas, Los omeyas se apoderaron del Magreb y de la Hispana visigoda. Fueron sucedidos por los abasíes, de Bagdad. Su califa más célebre concertó una alianza con Carlomagno. Con el tiempo, el gobernador de Egipto proclamó la independencia de su provincia, donde se extendió la dinastía fatimí para ser los principales rivales de los abasíes. Véase también: Enciclopedia de la Edad Media, Espiritualidad Religiosa, Estudios Clásicos.
Esquema de los Orígenes de la Edad Media: Ofrece un completo esquema de los orígenes de la Edad Media; en concreto, sobre Europa Occidental, Imperio Bizantino (Romano de Oriente) y Europa Oriental desde 395 d.C. hasta c. 1050. Incluye este período el mundo carolingio, el occidente medieval (con las cruzadas) y Bizancio, en el mundo occidental. En el mismo período se produce la expansión del mundo musulmán, las civilizaciones de América (Mayas, Toltecas), y el auge del Extremo Oriente. Véase también: Enciclopedia de la Edad Media, Estudios Clásicos, Europa Medieval.
Constantino como Emperador Cristiano: Es innegable el importante papel que jugó el emperador Constantino I el Grande en la fijación del cristianismo. No sólo el concilio de Niczea fue convocado por Constantino el Grande, sino que todos los grandes concilios, los dos de Constantinopla (381 y 553), el de Éfeso (431) y el de Calcedonia (451), fueron convocados por el poder imperial. Y es muy evidente que en gran parte de la historia del cristianismo en esta época el espíritu de Constantino el Grande es tan evidente o más que el espíritu de Jesús. Fue, hemos dicho, un autócrata puro. Los últimos vestigios del republicanismo romano habían desaparecido en los días de Aureliano y Diocleciano. A su mejor entender, estaba tratando de rehacer el loco imperio mientras aún había tiempo, y trabajaba sin consejeros, sin opinión pública, ni sentido de la necesidad de tales ayudas y controles. La idea de acabar con toda controversia y división, de acabar con todo el pensamiento, imponiendo un credo dogmático a todos los creyentes, es una idea totalmente autocrática, es la idea del hombre con una sola mano que siente que para trabajar en absoluto debe estar libre de oposición y crítica. La historia de la Iglesia bajo su influencia se convierte ahora, por tanto, en la historia de las violentas luchas que debían seguir a su repentina y áspera llamada a la unanimidad. De él, la Iglesia adquirió la disposición de ser autoritaria e incuestionable, de desarrollar una organización centralizada y de correr paralela al imperio. Véase también: Estudios Clásicos, Europa Medieval, Grecia.
Purga de la Brujería: Purga de la BrujeríaEste elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] La purga de brujería europea de la década de 1590, que provocó tantos gritos de ortodoxia, al menos provocó una protesta.Entre las Líneas En 1592, ocho años después de la protesta [...] Véase también: Brujería, Enciclopedia de la Edad Media, Espiritualidad Religiosa.
Orígenes de la Ley de las Doce Tablas: Ley de las Doce Tablas es el más antiguo código de Derecho romano. Fue redactado entre los años 451 y 450 a.C., y tomó como fuente el Derecho oral existente en aquel momento. Sus autores fueron 10 magistrados denominados decenviros, y se inscribió sobre 12 tablas de bronce o madera. Las leyes de las XII Tablas relativas a los derechos de los vecinos y a los daños a la propiedad regulaban las cuestiones relativas a los cultivos, las vides, el ganado, como los animales de tiro, y las tierras de cultivo. Entre las cláusulas se incluía la prohibición de retirar una viga de una estructura vecina, como una casa o una viña, y fijarla en el edificio propio, así como la regulación de los árboles que sobresalen de la propiedad de un vecino (tablas 6.6, 7.9). Si un animal causaba algún daño, el propietario debía repararlo o entregar el animal implicado como compensación (Tabla 8.2). La pena de muerte se aplicaba en los casos en que los cultivos eran pastoreados o cortados de noche, con el autor "colgado por Ceres", o si era menor de edad azotado con el pago de una doble pena (Tabla 8.5). La magia y la brujería se consideraban como una posible forma de atacar o dañar los cultivos o la cosecha de alguien, y las Tablas consideraban la magia como un delito capital. Las 12 Tablas dan claramente por sentada la existencia de la esclavitud mobiliaria, estableciendo penas por herir a un esclavo y castigos para los esclavos que cometan delitos. Véase también: Brujería, Espiritualidad Religiosa, Fe.

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