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Este texto se ocupa de la liquidación de impuestos de sucesiones como erogación destinada a sufragar los impuestos adeudados correspondientes a un hecho tributario en concreto, la sucesión de una persona; dicha liquidación es preparada por el contribuyente o por la autoridad tributaria competente.
como parte de los derechos fundamentales constitucionales y los derechos colectivos. Se examina: En tiempos de los gremios y la protoindustria, evolución del derecho, en el siglo XIX, evolución en el siglo XX.
La libertad profesional, consagrada en el apartado 1 del artículo 15 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE, está reconocida en la jurisprudencia del Tribunal de Justicia (véanse, entre otras, la sentencia de 14 de mayo de 1974, asunto 4/73, Nold, Rec. 1974, p. 491, apartados 12 a 14 de los fundamentos; la sentencia de 13 de diciembre de 1979, asunto 44/79, Hauer, Rec. 1979, p. 3727; la sentencia de 8 de octubre de 1986, asunto 234/85, Keller, Rec. 1986, p. 2897, apartado 8 de los fundamentos). El artículo 15 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE, titulada “Libertad profesional y derecho a trabajar” dispone que:
1. Toda persona tiene derecho a trabajar y a ejercer una profesión libremente elegida o aceptada.
2. Todo ciudadano de la Unión tiene libertad para buscar empleo, trabajar, ejercer el derecho de establecimiento y prestar servicios en cualquier Estado miembro.
3. Los nacionales de terceros países autorizados a trabajar en el territorio de los Estados miembros tienen derecho a condiciones de trabajo equivalentes a las de los ciudadanos de la Unión.
Esta entrada trata sobre el límite global del derecho de la competencia. Desde fines de los años 70, la influencia en la empresa del derecho de la competencia ha sido testigo de una profunda transformación de su psique. Uno de los desafíos más eficaces vino de Chicago, donde varios estudiosos del derecho y la economía pusieron en duda el exceso de confianza de los encargados de formular políticas en la herramienta del derecho de la competencia y abogaron por su racionalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Durante el decenio de 1990, el derecho de la competencia se amplió en un gran número de países, y se han realizado importantes esfuerzos en el contexto de diversas organizaciones internacionales (como la Organización de Cooperación y Desarrollo Económicos y la Red Internacional para la Competencia) para promover una convergencia de opiniones sobre los objetivos del derecho de la competencia y definir las mejores prácticas para las autoridades de la competencia. Dado que el decenio de 1990 fue un período de rápida expansión económica, desreglamentación y privatización, la opinión general fue que las autoridades de la competencia debían ser independientes tanto de las empresas como de los gobiernos. También se aceptaba comúnmente que las autoridades de la competencia debían tener una doble función: la función de los encargados de la aplicación del derecho de la competencia y la función de defensores de la competencia.
En la Alta Edad Media y la Edad Media Clásica, los libertos no adquirieron la libertad total, sino que formaban un estrato social intermedio entre los no libres y los libres. Ya fuera concedida por el señor (manumissio per cartam) o por la Iglesia bajo la influencia del derecho romano (manumissio in ecclesia), el principal efecto de la emancipación era eliminar las obligaciones de obedecer y servir. Los derechos mencionados en las cartas de manumisión, como la libertad de domicilio, el derecho a ejercer un oficio de su elección y a poseer bienes, la igualdad con los hombres libres por nacimiento o el título de civis romanus, apenas se correspondían con la realidad, según la cual, de acuerdo con la sensibilidad jurídica de la época, los libertos debían ponerse bajo la dependencia de un protector para evitar volver a caer en la servidumbre. Los libertos preferían optar por un protectorado eclesiástico (defensio, mundiburdum), o más raramente por uno laico, a cambio de una censura de reconocimiento, pagada cada año (dinero, cera). Si bien esto proporcionaba al liberto seguridad social y económica, la vinculación a la Familia de un señor eclesiástico o secular le ataba a éste como censatario. El derecho franco concedía al liberto plena libertad bajo la costumbre, poco extendida en el área germánica, de la denariatio o manumissio per denarium: para simbolizar la liberación del censor, el rey golpeaba la mano del siervo para levantar un denario.