Originalismo

Algunos autores han tratado este tema para mostrar cómo se puede leer a Marx a través del postestructuralismo: con las críticas y percepciones postestructuralistas ayudando a poner de relieve a un cierto Marx -para quien la clase no es un concepto onto-teleológico- y con Marx contrarrestando las deficiencias del postestructuralismo -desarrollando el análisis riguroso de la clase que los postestructuralistas reconocen que es vital pero que ellos mismos no proporcionan-. Todo esto se consigue no mediante la simple comparación de Marx y el postestructuralismo, sino observando cómo estos últimos han leído al primero. Tampoco se supone que el esbozo de filosofía materialista que han trazado algunos autores sea exhaustivo. La propia naturaleza de la filosofía materialista tal y como se conceptualiza aquí significa que es imposible hacer mucho más que esbozar su contorno: cualquier definición será siempre insuficiente. A diferencia del idealismo, que aplica al mundo un esquema preestablecido, el materialismo debe enfrentarse a situaciones concretas, y es en el análisis concreto donde se define a sí mismo. No puede determinar su contenido de antemano. No hay fórmulas prefabricadas; siempre hay trabajo por hacer.

Postestructuralismo, rama contemporánea de la teoría de la crítica, especialmente desarrollada en Francia, que afecta a áreas tan diversas como el psicoanálisis, la historia, y la filosofía.[rtbs name=”filosofia”]El impacto del posestructuralismo dentro de la teoría de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) proviene de su capacidad para no solo identificar y descubrir relaciones de poder que dictan eventos políticos, sino que también hace que surjan espacios para que surjan discursos alternativos que también pueden afectar el curso de los eventos. Al examinar a los actores de élite, podemos ver cómo los hechos comúnmente aceptados sobre el sistema político no son “naturales”, sino que se construyen para favorecer un discurso dominante. Además, al rastrear el auge y la caída de los regímenes de la verdad a medida que toman nuevas formas y favorecen a los nuevos actores, el postestructuralismo muestra cómo los discursos pueden cambiar con el tiempo y desestabilizarse. Lo más importante es que el posestructuralismo le permite estar cuidadosamente sintonizado con, e interrogar, las muchas formas en que se ejerce el poder.