Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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En inglés: Hyperreality. La hiperrealidad El deslizamiento de la realidad, su evasión, que se encuentra incluso en la búsqueda básica de una definición, es un elemento de lo hiperreal, una condición en la que implosiona la distinción entre lo “real” y lo imaginario. No existe una […]
En esta sección, se refleja la sugerencia de algunos autores de que la teoría de los medios de Baudrillard está viciada por tres subordinaciones que socavan su utilidad teórica y política y que plantean también cuestiones sobre el estatus de la teoría social postmoderna. También sugirieron que las limitaciones de la teoría de Baudrillard pueden estar relacionadas con su asunción acrítica de ciertas posiciones dentro de la teoría de los medios de McLuhan y que por lo tanto las críticas anteriores a McLuhan pueden ser aplicadas con precisión y utilidad a Baudrillard. Esta crítica argumentará que, en efecto, Baudrillard es un “nuevo McLuhan” que ha reenvasado a McLuhan en una nueva capital cultural postmoderna.
Baudrillard deja atrás su antiguo y más conocido concepto de “simulacro” y aborda el nuevo problema de la adquisición de organicidad por parte de la tecnología digital. En “El éxtasis de la comunicación”, que se comenta en esta entrada, se marca una importante evolución en el pensamiento de Jean Baudrillard al dejar atrás su antiguo y más conocido concepto de “simulacro” y abordar el nuevo problema de la adquisición de organicidad por la tecnología digital. El mundo resultante de la comunicación fría y su indiferente alteridad, seducción, metamorfosis, metástasis y transparencia requiere una nueva forma de respuesta. Escribiendo a la sombra de Marshall McLuhan, Baudrillard insiste en que el contenido de la comunicación carece totalmente de sentido: lo único que se comunica es la comunicación misma. Ve a las masas retorciéndose en un éxtasis orgiástico de las comunicaciones.