La Comuna de París (1871)
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este Comuna de París. Nota: puede interesar examinar las revoluciones de 1917, las revoluciones de 1830 y la información sobre la Primavera de los Pueblos, Revoluciones o Oleadas Revolucionarias de 1848. [aioseo_breadcrumbs]
Antecedentes de la Comuna de París: La Revolución de 1848
París fue, en febrero de ese año, el escenario de esa insurrección. Véase acerca de Louis Blanc y la Revolución de 1848.
Comuna de París (1871) (Historia)
Comuna de París (1871), nombre por el que es conocido tanto el movimiento como el gobierno revolucionario francés implantado el 18 de marzo de 1871 por el pueblo de París, durante la Guerra Franco-prusiana, y que se prolongó hasta el 28 de mayo de ese año.
Cuando el 1 de septiembre de 1870 el emperador francés Napoleón III se rindió a los prusianos en la batalla de Sedan (que tuvo lugar en las proximidades de la localidad homónima, situada en el noreste de Francia), los republicanos de París se alzaron en una insurrección incruenta y proclamaron la III República tres días después. Entre tanto, las fuerzas prusianas proclamaron el II Imperio Alemán (1871-1918) en la cercana Versalles, en enero de 1871.
La Asamblea Nacional debía decidir mediante votación si se firmaba la paz con el II Imperio Alemán (1871-1918) según las condiciones del armisticio (véase qué es, su definición, o concepto jurídico) acordado por los prusianos y los franceses en febrero de 1871. La mayoría de los miembros, que deseaban la restauración de la monarquía, se mostraron partidarios de aceptar los términos de la paz dictados por el canciller alemán, Otto von Bismarck.
Puntualización
Sin embargo, los republicanos radicales y los socialistas de París consideraron humillantes las cláusulas estipuladas por Bismarck y votaron a favor de la continuación de la guerra.
Los parisinos organizaron un levantamiento contra el gobierno provisional el 17 y 18 de marzo. Establecieron un gobierno del proletariado (la clase obrera industrial; el término pasó a ser de uso general después de que se popularizara en los escritos de Karl Marx) en París denominado Comité Central de la Guardia Nacional y fijaron la elección de un consejo municipal para el día 26 de marzo. Este consejo acabó siendo conocido como la Comuna de París y sus 92 miembros como los communards. La mayor parte de éstos eran seguidores de Louis Auguste Blanqui, un revolucionario retenido como prisionero en Versalles por el máximo dirigente de la Asamblea Nacional y presidente del gobierno provisional, Adolphe Thiers. Otro sector de los communards apoyaba la corriente socialista representada por el pensador político francés Pierre Joseph Proudhon y por los miembros de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), de cuyo Consejo General era máximo dirigente el filósofo alemán Karl Marx.
La Comuna propuso o adoptó numerosas medidas que favorecían a los trabajadores, pero éstas no llegaron a entrar en vigor debido a que la Asamblea Nacional envió tropas a París para sofocar la sublevación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los bombardeos asolaron la ciudad durante seis semanas a partir del 2 de abril y su centro quedó destruido. Se abrió una brecha en las defensas parisinas a comienzos de mayo y la lucha que sostuvieron en las calles ambos bandos desde el 21 hasta el 28 de mayo, periodo que más tarde sería conocido como la Semana Sangrienta, fue especialmente cruenta. Las fuerzas del gobierno dieron muerte a más de 20.000 personas, mientras que los communards quemaron numerosos edificios públicos y asesinaron a sus rehenes, entre los que se encontraba el arzobispo de París, antes de rendirse el 28 de mayo. La represión ejercida sobre los derrotados miembros de la Comuna impidió que el movimiento revolucionario francés se recuperara en muchos años.
Considerada por Marx como la primera revolución proletaria de la edad contemporánea, se trató en realidad de un movimiento patriótico más que social, en el cual tuvieron un papel esencial los artesanos, los tenderos y los asalariados en general. Fue un intento de reconquista de la ciudad de París a cargo de los habitantes del extrarradio. La tragedia de la Semana Sangrienta y la dureza de la represión ejercida contra los communards acabaron por dar cuerpo a un mito magnificado por el movimiento obrero. [1]
París, “Ciudad Libre”
En París, del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871, todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se unieron antes de ser reprimidos de forma implacable (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante algunas semanas, París se convirtió en una “ciudad libre”: se separó de la Asamblea de Versalles,electa en febrero y que reunía monárquicos, bonapartistas y republicanos conservadores. La Comuna se inscribió en la historia de forma permanente.
En primer lugar, como la “aurora” de las revoluciones del siglo XX y, a continuación, de una manera más apropiada, como el “crepúsculo” de las revoluciones del siglo XIX. Pero, ante todo, se trataba de una insurrección soberana, eminentemente singular e improvisada.
Los comuneros se consideraban seguidores de las revoluciones de 1792, 1830 y 1848, pero eran hombres sin
experiencia como militantes. ¿Retomaron la posesión de aquel París, “vivac de las revoluciones” (Jules Vallès), del cual el barón Georges Haussmann les habría desposeído con sus grandes obras públicas? Lo que sí es cierto, es que la “Haussmanización” reforzó los bastiones populares –más que los obreros– de la capital.
LOS CAÑONES DE LOS PARISINOS
La Comuna fue el resultado del “año terrible”, de la derrota del Segundo Imperio francés y, sobre todo, del terrible asedio de la capital francesa por parte del ejército prusiano en 1870. La población se unió en torno a una Guardia Nacional donde se materializaron igualmente las fuerzas revolucionarias.
El 18 de marzo, fue tanto una protesta patriótica como una afirmación subversiva de soberanía que, desde abajo, presidía el levantamiento, cuando el París popular se negó a abandonar sus cañones fabricados mediante suscripción para luchar contra el ejército invasor alemán. Esta singular revolución escapaba a las categorías habituales.
La Comuna, única insurrección parisina legitimada por unas elecciones locales (26 de marzo), era el paroxismo de la República democrática y social, era ese “cuestionamiento libertario de la democracia” (Jacques Rougerie) donde los representantes solo eran tolerados por los ciudadanos que deseaban participar de verdad en el gobierno cotidiano. Los comuneros cambiaron las relaciones de poder, pero no tanto así la dominación masculina. Quisieron terminar con la explotación pero, finalmente, mantuvieron la propiedad privada.
En parte, la guerra civil explica el motivo de esos proyectos sin terminar.Si, Pero: Pero fue sobre todo gobernándose a sí mismos y practicando una laicización radical como los insurrectos cumplieron por completo lo que se encontraba en el corazón de sus expectativas revolucionarias. El resto (la reorganización igualitaria de los servicios públicos, el desarrollo de las asociaciones de productores o la “instrucción integral” laica, gratuita y obligatoria, entre otros) también se discutió, pero podía mantenerse a la espera.
Gracias a la Comuna, “el París obrero siempre será considerado como el glorioso furriel de una nueva sociedad” escribió Karl Marx. La aplastante mayoría de los escritores y de los historiadores reaccionaron con horror ante los sucesos de marzo de 1871.
A diferencia de los años 1830 o 1848, la Comuna se distinguía igualmente por el hecho de haber tenido solamente repercusiones efímeras en las provincias y absolutamente ninguna en Europa. La Comuna luchó sola frente a Versalles, un régimen elegido también en un contexto de crisis. Cuando el ejército regular cercó París, la “Semana Sangrienta” (del 21 al 28 de mayo) consagró definitivamente la Comuna como un suceso único, menos por el número de víctimas de la represión de Versalles (ciertamente menos de 10.000 muertos y no entre 15.000 y 35.000, cifras admitidas tiempo atrás) que por los procedimientos de asesinato, impregnados de una modernidad militar tan fría como implacable. Mayo de 1871 constituyó el mayor hecho de violencia contra los civiles en la Europa del siglo XIX (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de lo sucedido, era evidente que la República, que había nacido tres días después del desatre de Sedán (1 de septiembre de 1870), no iba a ser ni democrática ni social.
La columna Vendôme derribada
Con la estatua de Napoleón I situada en la cima, la columna Vendôme constituye un símbolo imperial; por lo tanto, el 16 de mayo de 1871 es “desmontada” (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de la caída de la Comuna, el pintor Gustave Courbet fue acusado (persona contra la que se dirige un procedimiento penal; véase más sobre su significado en el diccionario y compárese con el acusador, público o privado) por el Estado de haber dirigido la operación.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Autor: Cambó
París en 1870
Nota: Véase también la guerra de 1870.
El París de Haussmann
La Tour de France de 1877
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre comuna de parís (1871) de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Otra Información en relación a Comuna de París (1871)
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