Comunidad

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la comunidad en general. [aioseo_breadcrumbs]

Comunidad Contemporánea en Sociología

La creciente atomización de la sociedad moderna ha ido acompañada de una nostalgia perdurable por la idea de comunidad como fuente de seguridad y pertenencia en un mundo cada vez más inseguro. Lejos de desaparecer, la comunidad ha sido reavivada por el transnacionalismo y por nuevos tipos de individualismo.

Se explora los orígenes y el resurgimiento de la comunidad como fuente de seguridad y pertenencia en un mundo cada vez más individualista. Sostiene el texto que la comunidad contemporánea es esencialmente una comunidad de comunicación basada en nuevos tipos de pertenencia.

Se comienza esta estimulante introducción crítica al concepto con un análisis de los orígenes de la idea de comunidad en el pensamiento utópico occidental y como tema en la sociología y la antropología clásicas. A continuación, traza el resurgimiento de la idea en el pensamiento comunitario y las filosofías posmodernas, las complicaciones y críticas del multiculturalismo y las nuevas manifestaciones de la comunidad en una sociedad en la que los cambiantes modos de comunicación producen tanto fragmentación como posibilidades de nuevos vínculos sociales. La comunidad contemporánea, se argumenta, es esencialmente una comunidad de comunicación basada en la pertenencia y el intercambio, y puede ser una poderosa voz de oposición política. Las comunidades actuales están menos delimitadas espacialmente que las del pasado, pero no pueden prescindir de la necesidad de un sentimiento de pertenencia. Los lazos comunicativos y las estructuras culturales de las sociedades contemporáneas han abierto numerosas posibilidades de pertenencia basadas en la religión, el nacionalismo, la etnia, el estilo de vida y el género.

Cuestiones Clave de la Comunidad Contemporánea en Sociología</h2

Cuestiones clave:

¿Cómo ha evolucionado el concepto de comunidad a lo largo del tiempo?

El concepto de comunidad ha evolucionado a lo largo del tiempo en respuesta a diversos cambios sociales, culturales y políticos . Históricamente, las comunidades solían basarse en una geografía, etnia, religión o clase social compartidas, y se caracterizaban por fuertes lazos sociales y un sentimiento de pertenencia. Sin embargo, con el auge de la modernidad y la globalización, las formas tradicionales de comunidad se han visto cuestionadas y han surgido nuevas formas. Estas nuevas formas de comunidad se basan a menudo en intereses, identidades o experiencias compartidas, y se ven facilitadas por las nuevas formas de comunicación y transporte. Como resultado, la comunidad contemporánea es más fluida y dinámica que en el pasado, y a menudo se caracteriza por un sentimiento de pertenencia que se basa en valores y experiencias compartidos más que en una geografía o una cultura compartidas.

¿Cuáles son algunas de las complicaciones y críticas del multiculturalismo en relación con la idea de comunidad?

Se analizan diversas críticas y complicaciones del multiculturalismo en relación con la idea de comunidad. Entre ellas se incluyen el multiculturalismo tradicional, el multiculturalismo moderno y el postmulticulturalismo . El autor sostiene que el multiculturalismo tradicional puede conducir a la fragmentación de la sociedad y a la creación de enclaves culturales aislados. El multiculturalismo moderno, por su parte, hace hincapié en la importancia de reconocer y respetar las diferencias culturales, pero también puede conducir a la esencialización de las culturas y al olvido de otras formas de diferencia, como la clase y el género. El posmulticulturalismo trata de superar estas limitaciones haciendo hincapié en la importancia de la hibridez y la fluidez de las identidades culturales, pero también puede ser criticado por descuidar las condiciones materiales que dan forma a estas identidades .

¿Cómo fragmentan y a la vez crean los cambiantes modos de comunicación nuevos vínculos sociales en las comunidades contemporáneas?

Los cambiantes modos de comunicación han fragmentado y a la vez creado nuevos vínculos sociales dentro de las comunidades contemporáneas . Por un lado, las nuevas formas de comunicación, como los medios sociales y las comunidades virtuales, han permitido a las personas conectarse más allá de las fronteras geográficas y culturales, creando nuevas formas de pertenencia e interacción social. Por otro lado, estas mismas tecnologías también pueden conducir a la fragmentación de las comunidades, ya que las personas están cada vez más aisladas y desconectadas unas de otras en sus interacciones en línea. Además, el auge del individualismo y de la cultura del consumo ha provocado un declive de las formas tradicionales de comunidad, como las organizaciones religiosas y cívicas, que antaño fueron importantes fuentes de cohesión social .

¿Cuáles son algunos de los principales retos a los que se enfrentan las comunidades contemporáneas?

Las comunidades contemporáneas se enfrentan a una serie de retos, como la erosión de las formas tradicionales de comunidad, el auge del individualismo y el impacto de la globalización . Las formas tradicionales de comunidad, como los barrios y las comunidades locales, suelen estar en declive, mientras que las nuevas formas de comunidad, como las comunidades virtuales, siguen evolucionando y puede que no proporcionen el mismo sentido de pertenencia y apoyo social. Además, el auge del individualismo ha llevado a centrarse en la realización personal y el interés propio, lo que puede socavar el sentido de responsabilidad social y la identidad colectiva necesarios para unas comunidades fuertes. Por último, la globalización ha creado nuevos retos para las comunidades, como la erosión de las identidades nacionales y la fragmentación de la sociedad, que pueden dificultar el mantenimiento de un sentido de valores y experiencias compartidos.

¿Cómo pueden fortalecerse y revitalizarse las comunidades ante estos retos?

Hay una serie de estrategias que pueden utilizarse para fortalecer y revitalizar las comunidades frente a estos desafíos . Un enfoque consiste en centrarse en la creación de capital social, que se refiere a las redes, las normas y la confianza que facilitan la cooperación y la coordinación dentro de una comunidad. Esto puede hacerse a través de actividades como el voluntariado, la organización comunitaria y el compromiso cívico. Otro enfoque consiste en centrarse en crear un sentimiento de identidad y propósito compartidos dentro de la comunidad, lo que puede hacerse mediante actividades como la narración de cuentos, los actos culturales y las celebraciones comunitarias. Por último, es importante reconocer y apoyar la diversidad de las comunidades y crear espacios y oportunidades para que los diferentes grupos se reúnan y compartan sus experiencias y perspectivas.

¿Cuáles son algunas de las críticas clave al multiculturalismo tradicional, y cómo han llevado estas críticas al desarrollo de nuevas formas de multiculturalismo que intentan abordar estas limitaciones?

Se analiza diversas críticas al multiculturalismo tradicional y cómo estas críticas han conducido al desarrollo de nuevas formas de multiculturalismo que tratan de abordar estas limitaciones . Una de las principales críticas al multiculturalismo tradicional es que puede conducir a la fragmentación de la sociedad y a la creación de enclaves culturales aislados. Esto puede dar lugar a una falta de cohesión social y a una ruptura de los valores y normas compartidos. Otra crítica es que el multiculturalismo tradicional tiende a esencializar las culturas y a descuidar otras formas de diferencia, como la clase y el género. Esto puede conducir a una comprensión estrecha y estática de la identidad cultural que no da cuenta de las formas complejas y dinámicas en que las personas experimentan y negocian sus identidades.

En respuesta a estas críticas, han surgido nuevas formas de multiculturalismo que tratan de abordar estas limitaciones. Por ejemplo, el multiculturalismo moderno hace hincapié en la importancia de reconocer y respetar las diferencias culturales, al tiempo que reconoce la importancia de los valores y normas compartidos. Este enfoque trata de equilibrar la necesidad de diversidad cultural con la necesidad de cohesión social y un sentimiento compartido de pertenencia. El posmulticulturalismo, por su parte, pretende ir más allá de las limitaciones del multiculturalismo tradicional haciendo hincapié en la importancia de la hibridez y la fluidez de las identidades culturales. Este enfoque reconoce que las identidades culturales no son fijas ni esenciales, sino que están conformadas por una serie de factores sociales, culturales e históricos. Al abrazar la complejidad y la fluidez de las identidades culturales, el posmulticulturalismo pretende crear una comprensión más inclusiva y dinámica de la diversidad cultural que pueda reflejar mejor las realidades de la sociedad contemporánea.

¿Cómo ha influido la migración y globalización a la aparición de nuevas formas de comunidad?

De forma más extensa: ¿Cómo han contribuido los patrones cambiantes de migración y globalización a la aparición de nuevas formas de comunidad, y cuáles son algunos de los retos y oportunidades asociados a estos desarrollos?

Se explica cómo los patrones cambiantes de la migración y la globalización han contribuido a la aparición de nuevas formas de comunidad, y cuáles son algunos de los retos y oportunidades asociados a estos desarrollos . Una de las formas clave en que la migración y la globalización han contribuido a la aparición de nuevas formas de comunidad es mediante la creación de comunidades transnacionales que abarcan múltiples países y culturas. Estas comunidades se forman a menudo en torno a identidades compartidas, como la etnia, la religión o la lengua, y se ven facilitadas por las nuevas formas de comunicación y transporte que hacen más fácil que la gente mantenga conexiones a través de las fronteras geográficas y culturales.

Sin embargo, estos avances también plantean una serie de retos y oportunidades. Por un lado, las comunidades transnacionales pueden proporcionar un sentimiento de pertenencia y apoyo a los inmigrantes y otros grupos marginados, que pueden sufrir discriminación y exclusión en sus sociedades de acogida. También pueden facilitar el intercambio de ideas, conocimientos y recursos entre diferentes culturas y regiones, lo que conduce a una mayor innovación y creatividad. Por otro lado, las comunidades transnacionales también pueden conducir a la fragmentación de la sociedad y a la erosión de las identidades nacionales, ya que las personas están cada vez más conectadas a las redes mundiales y menos apegadas a sus comunidades locales. Esto puede crear tensiones y conflictos entre los diferentes grupos, así como retos para los responsables políticos que deben equilibrar la necesidad de cohesión social con las exigencias de un mundo globalizado. Además, el auge del individualismo y de la cultura del consumo ha provocado un declive de las formas tradicionales de comunidad, como las organizaciones religiosas y cívicas, que antaño fueron importantes fuentes de cohesión social. Esto ha creado nuevos retos para quienes tratan de construir y mantener comunidades en el mundo contemporáneo.

¿Cómo han transformado las nuevas formas de comunicación la naturaleza de la comunidad y la interacción social?

De forma más extensa: ¿Cómo han transformado las nuevas formas de comunicación, como los medios sociales y las comunidades virtuales, la naturaleza de la comunidad y la interacción social, y cuáles son algunas de las implicaciones de estos cambios para la cohesión social y la pertenencia?

Se analiza cómo las nuevas formas de comunicación, como los medios sociales y las comunidades virtuales, han transformado la naturaleza de la comunidad y la interacción social, y cuáles son algunas de las implicaciones de estos cambios para la cohesión social y la pertenencia . Una de las formas clave en que los medios sociales y las comunidades virtuales han transformado la naturaleza de la comunidad es mediante la creación de nuevas formas de interacción social que no están sujetas a limitaciones geográficas o temporales. Estas plataformas permiten a las personas conectar con otras de todo el mundo, compartir información e ideas y formar nuevas comunidades basadas en intereses y valores compartidos.

Sin embargo, estos avances también plantean una serie de retos y oportunidades. Por un lado, los medios sociales y las comunidades virtuales pueden proporcionar un sentimiento de pertenencia y apoyo a personas que pueden sentirse aisladas o marginadas en su vida fuera de la red. También pueden facilitar el intercambio de ideas e información, dando lugar a una mayor innovación y creatividad. Por otro lado, los medios sociales y las comunidades virtuales también pueden conducir a la fragmentación de la sociedad y a la erosión de las formas tradicionales de comunidad, ya que la gente está cada vez más conectada a las redes en línea y menos apegada a sus comunidades locales. Esto puede crear tensiones y conflictos entre los distintos grupos, así como retos para los responsables políticos, que deben equilibrar la necesidad de cohesión social con las exigencias de un mundo digital.

Además, los medios sociales y las comunidades virtuales también pueden contribuir a la difusión de información errónea y a la polarización de la opinión pública, lo que puede socavar la cohesión social y la confianza. El surgimiento de burbujas de filtros y cámaras de eco, en las que la gente sólo está expuesta a la información que confirma sus creencias y prejuicios existentes, también puede conducir a un estrechamiento de las perspectivas y a una falta de empatía hacia quienes tienen puntos de vista diferentes. Por último, el anonimato y la distancia que proporciona la comunicación en línea pueden conducir a una ruptura de las normas sociales y a un aumento del ciberacoso y otras formas de acoso en línea, que pueden erosionar aún más la cohesión social y la pertenencia.

¿Cuáles son algunos de los debates y controversias clave en torno al concepto de comunidad?

El archivo PDF analiza varios debates y controversias en torno al concepto de comunidad . Uno de los debates clave gira en torno a la definición de la propia comunidad, ya que distintos académicos y disciplinas ofrecen diferentes definiciones y comprensiones del término. Otro debate se refiere a la relación entre comunidad e individualismo, ya que algunos sostienen que la comunidad es esencial para la cohesión social y otros que puede conducir a la supresión de los derechos y libertades individuales. También existe un debate sobre el papel de la comunidad en la sociedad contemporánea, ya que algunos sostienen que está en declive y otros que está siendo transformada por las nuevas formas de comunicación e interacción social.

¿Cómo han configurado estos debates nuestra comprensión del papel de la comunidad en la sociedad contemporánea?

Estos debates han conformado nuestra comprensión del papel de la comunidad en la sociedad contemporánea al poner de relieve la naturaleza compleja y dinámica de la comunidad y su relación con tendencias sociales, culturales y políticas más amplias . También han conducido al desarrollo de nuevas formas de comunidad que tratan de abordar las limitaciones de las formas tradicionales de comunidad, como las comunidades transnacionales y las comunidades virtuales. Además, estos debates han puesto de relieve la importancia de equilibrar la necesidad de cohesión social y pertenencia con la necesidad de derechos y libertades individuales, así como la necesidad de reconocer y respetar la diversidad cultural.

¿Cuál es la relación entre comunidad y globalización?

Se explica cómo la globalización ha contribuido a la aparición de nuevas formas de comunidad de carácter transnacional . Estas comunidades se forman a menudo en torno a identidades compartidas, como la etnia, la religión o la lengua, y se ven facilitadas por nuevas formas de comunicación y transporte que hacen más fácil que la gente mantenga conexiones más allá de las fronteras geográficas y culturales. Sin embargo, la globalización también ha creado desafíos para las formas tradicionales de comunidad, como la erosión de las identidades nacionales y la fragmentación de la sociedad. Como resultado, existe un debate permanente sobre el papel de la comunidad en un mundo globalizado y sobre la mejor manera de equilibrar la necesidad de cohesión social con las exigencias de una economía y una cultura globalizadas.

¿Cuáles son algunos de los principales debates y controversias en torno al concepto de comunidad?

Se examinan varios debates y controversias en torno al concepto de comunidad . Uno de los debates clave gira en torno a la definición de comunidad propiamente dicha, ya que diferentes estudiosos y disciplinas ofrecen distintas definiciones y comprensiones del término. Otro debate se refiere a la relación entre comunidad e individualismo, ya que algunos sostienen que la comunidad es esencial para la cohesión social y otros que puede conducir a la supresión de los derechos y libertades individuales. También existe un debate sobre el papel de la comunidad en la sociedad contemporánea, ya que algunos sostienen que está en declive y otros que está siendo transformada por las nuevas formas de comunicación e interacción social.

¿Cómo han configurado estos debates nuestra comprensión del papel de la comunidad en la sociedad contemporánea?

Estos debates han conformado nuestra comprensión del papel de la comunidad en la sociedad contemporánea al poner de relieve la naturaleza compleja y dinámica de la comunidad y su relación con tendencias sociales, culturales y políticas más amplias . También han conducido al desarrollo de nuevas formas de comunidad que tratan de abordar las limitaciones de las formas tradicionales de comunidad, como las comunidades transnacionales y las comunidades virtuales. Además, estos debates han puesto de relieve la importancia de equilibrar la necesidad de cohesión social y pertenencia con la necesidad de derechos y libertades individuales, así como la necesidad de reconocer y respetar la diversidad cultural.

¿Cuál es la relación entre comunidad y globalización?

El archivo PDF explica cómo la globalización ha contribuido a la aparición de nuevas formas de comunidad de carácter transnacional . Estas comunidades se forman a menudo en torno a identidades compartidas, como la etnia, la religión o la lengua, y se ven facilitadas por nuevas formas de comunicación y transporte que hacen más fácil que la gente mantenga conexiones más allá de las fronteras geográficas y culturales. Sin embargo, la globalización también ha creado desafíos para las formas tradicionales de comunidad, como la erosión de las identidades nacionales y la fragmentación de la sociedad. Como resultado, existe un debate permanente sobre el papel de la comunidad en un mundo globalizado y sobre la mejor manera de equilibrar la necesidad de cohesión social con las exigencias de una economía y una cultura globalizadas.

Aspectos Clave

La comunidad como idea: pérdida y recuperación

Desde los antiguos griegos hasta la Ilustración, la comunidad expresaba la esencia de la sociedad, no su antítesis. La idea de comunidad de la Ilustración encapsulaba el mundo emergente de la sociedad como una comunidad política en la que podían florecer la autonomía y la solidaridad humanas. Este tema se centra en algunos de los principales discursos históricos sobre la comunidad en el pensamiento y la práctica política occidentales. Explora el surgimiento del ideal de comunidad en el encuentro del pensamiento griego y cristiano. A continuación, la presente plataforma online explica el discurso de la pérdida que comenzó con el declive de las instituciones de la Edad Media. Se analiza la modernidad y la ideología política utópica como fundamento de la comunidad, que no es sólo un discurso de pérdida sino también de recuperación y realización. La presente plataforma online analiza la idea de comunidad total encarnada, por un lado, en la ideología política fascista y, por otro, en los movimientos comunales radicales.

Véase en esta plataforma digital sobre lo siguiente:

• La comunidad entre la polis y el cosmos
• La modernidad y la pérdida de la comunidad
• La comunidad recuperada: la modernidad y sus utopías
• La comunidad total

Comunidad y sociedad: los mitos de la modernidad

La aparición de la sociedad industrial en el siglo XIX dio lugar a un nuevo interés por la comunidad como expresión de una autenticidad que supuestamente se había perdido con la modernidad. Esta subsección se centra en el debate sobre la comunidad y la sociedad tal y como se desarrolló en la sociología y la antropología modernas. Explica tres grandes debates sobre la comunidad que se examinan de forma crítica: en primer lugar, la noción de comunidad como tradición, especialmente en relación con Tonnies; en segundo lugar, la idea de comunidad moral, especialmente en torno a la obra de Durkheim; en tercer lugar, la teoría de la comunidad simbólica, propuesta originalmente por Victor Turner y reformulada por Anthony Cohen. La equiparación de la comunidad con la tradición y, más en general, con un mundo premoderno que empezó a perderse con la modernidad estaba implícita en gran parte de la sociología moderna, que heredó ideas neorrománticas, como la noción de un modelo auténtico y orgánico de vida comunitaria. La noción de solidaridad es una creación moderna.

Véase en esta plataforma digital sobre lo siguiente:

• La comunidad como tradición
• La comunidad como fuerza moral
• Comunidad simbólica y liminalidad

Comunidad urbana: localidad y pertenencia

El destino de la comunidad en la sociedad urbana moderna ha sido también uno de los temas principales de la sociología moderna desde los tiempos de la Escuela de Chicago. Las preocupaciones de la sociología urbana se trasladaron a otros temas, como los suburbios, y la propia sociología urbana quedó eclipsada por otros desarrollos de la sociología. En relación a este tema, se comienza con la Escuela de Chicago y la sociología urbana posterior a la Segunda Guerra Mundial y los estudios comunitarios. A continuación, se centra en la sociología urbana posterior a la Escuela de Chicago en torno a la obra de David Harvey, Neil Smith y Mike Davis. También se analizan los trabajos de Manuel Castells y Janet Abu-Lughod, que se centran en la relocalización de la ciudad a través de las comunidades urbanas. Se discuten los diferentes enfoques de Castells y Abu-Lughod y se comparan con la visión de la degradación urbana. La plataforma digital ofrece algunas cuestiones sobre la capacitación urbana en relación con el desarrollo comunitario. Concluye con una mirada a la relación entre comunidad y redes.

Véase en esta plataforma digital sobre lo siguiente:

• La Escuela de Chicago y después
• La fragmentación de la comunidad urbana: globalización, ciudades, gentrificación y la ciudad revanchista
• Potenciación de las comunidades urbanas.

Comunidad política: comunitarismo y ciudadanía

La presente plataforma online se centra en el debate sobre la comunidad en la teoría política y la filosofía social recientes. La postura que puede designarse como “comunitarismo liberal” surgió como una modificación de la teoría política liberal. El comunitarismo liberal se ha visto limitado por una preocupación implícita por justificar cierto tipo de patriotismo. El pluralismo radical no prescinde de la comunidad, entendida aquí como lazos de pertenencia e identidad. El republicanismo cívico, que también puede denominarse “comunitarismo cívico”, se remonta a menudo al pensamiento político de Jean-Jacques Rousseau en El contrato social de 1762, donde defiende una concepción radical de la ciudadanía como participación popular en la política. Comunidad” es casi invariablemente otra palabra para ciudadanía, pero un aspecto de la ciudadanía que hace menos hincapié en el ciudadano con derechos que en el ciudadano obediente que es una característica del comunitarismo gubernamental. La imagen general de la comunidad en el pensamiento comunitarista es que la cultura es divisoria y que las sociedades contemporáneas están siendo desgarradas por conflictos culturales.

Véase en esta plataforma digital sobre lo siguiente:

• Comunitarismo liberal
• Pluralismo radical
• Republicanismo cívico
• Comunitarismo gubernamental.

Comunidad y diferencia: variedades de multiculturalismo

La idea de comunidad ha sido transformada por el multiculturalismo. El multiculturalismo es un desarrollo reciente pero la diversidad es tan antigua como las sociedades humanas. El modelo paradigmático de monoculturalismo es la tradición republicana francesa en la que el multiculturalismo se limita a la esfera privada. En muchos casos, el multiculturalismo ha sido moldeado por tradiciones anteriores de política cultural. El multiculturalismo comunitario liberal ha sido un producto de las sociedades de colonos, como Canadá. En los últimos años, en particular desde mediados de la década de 1980, el multiculturalismo ha dado un giro radical en torno a una nueva política de la diferencia cultural. El modelo posmoderno de multiculturalismo se aproxima al modelo pluralista, pero es más radical en el sentido de que es, en última instancia, una teoría de la pluralidad cultural que va más allá de todas las concepciones tradicionales del multiculturalismo. El multiculturalismo occidental se basaba en la absorción de que la diversidad residía principalmente en el nivel de la identidad cultural, y que ésta estaba conformada por los valores étnicos de grupos relativamente homogéneos de inmigrantes que estaban bastante separados de la sociedad nacional dominante.

Véase en esta plataforma digital sobre lo siguiente:

• Multiculturalismo tradicional
• Multiculturalismo moderno
• El posmulticulturalismo
• ¿Más allá del multiculturalismo? Recuperar lo social

Comunidades discrepantes: la idea de comunidades de comunicación

Esta subsección introduce la idea de las comunidades de comunicación. Hasta ahora, las principales concepciones de comunidad eran las de la teoría sociológica clásica y la filosofía política. La presente plataforma online aborda la dimensión radical de la comunidad tal y como se expresa en la protesta, en la búsqueda de una sociedad alternativa o en la construcción de la identidad colectiva en los movimientos sociales. A continuación, presenta algunas teorías críticas de la comunidad (Habermas, Touraine y Bauman) y defiende, siguiendo a Habermas y Apel, una noción de comunidad de comunicación. La plataforma digital también analiza la conexión entre comunidad y movimientos sociales. La creciente literatura sobre los nuevos movimientos sociales ofrece una perspectiva de la comunidad bastante diferente a la del pensamiento comunitarista. Dada la centralidad del concepto de individualismo en los debates sobre la comunidad, está justificada alguna consideración sobre las diferentes nociones de individualismo. El individualismo moral se concibe esencialmente en términos del individuo como ser pre-social y como agente responsable. El individualismo también puede concebirse en términos de lo que podría denominarse “personalismo”.

Véase en esta plataforma digital sobre lo siguiente:

• Críticas a la comunidad: Habermas, Touraine y Bauman
• Comunidad, movimientos sociales y política de la identidad
• El individualismo reconsiderado.

La comunidad posmoderna: la comunidad más allá de la unidad

En la sociedad posmoderna, la pertenencia a un grupo es más fluida y porosa que en la sociedad moderna. La comunidad posmoderna se encuentra en un reencantamiento de la vida cotidiana y ya no en los márgenes de la sociedad; en la sociedad posmoderna, la marginalidad está en todas partes. Esta plataforma digital analiza algunas teorías posmodernas de la comunidad, como las de Nancy y Esposito. Centra el debate en la liminalidad y la posmodernización de la vida cotidiana, comentando algunos ejemplos, como las comunidades del gusto, que son comunidades personales basadas en la amistad, y los viajeros de la Nueva Era. Uno de los principales temas del pensamiento posmodernista de los últimos veinte años se refiere a la identidad del yo. La presente plataforma online se centra en algunas de las principales aplicaciones del posmodernismo a la comunidad. En su estudio sobre los viajeros de la Nueva Era, Hetherington (2000) ve una conexión con el culto romántico en la modernidad y establece una comparación con la cultura juvenil alemana del periodo anterior a la Primera Guerra Mundial.

Véase en esta plataforma digital sobre lo siguiente:

• La posmodernidad y el redescubrimiento del yo
• La teoría posmoderna de la comunidad
• Comunidades liminales: vida cotidiana, amistad, viajeros de la Nueva Era

Comunidad cosmopolita: entre lo local y lo global

La situación actual de la comunidad se ha visto muy transformada por la globalización. Esta subsección se centra en las comunidades virtuales, que están más equilibradas entre los polos local y mundial y se sustentan casi totalmente en la comunicación. Distingue las formas delgadas y gruesas de comunidad; así, la comunidad mundial puede describirse como delgada, mientras que las comunidades transnacionales y las cibernéticas o virtuales pueden adoptar formas delgadas o gruesas, dependiendo de la fuerza de los vínculos locales. La sociología clásica estaba preocupada por el problema de la supervivencia de la comunidad en la sociedad moderna. La comunidad mundial es lo opuesto a la comunidad local y es en gran medida la negación de la comunidad. La comunidad transnacional surge en la apropiación de lo global por lo local. El surgimiento de un sentimiento de pertenencia europea es un fenómeno relativamente reciente y ha estado muy influido por la elaboración de políticas europeas en torno a cuestiones culturales, como el programa de Capitales Europeas de la Cultura, los programas de intercambio Erasmus, la investigación europea, una política de comunicación y una ciudadanía europea.

Véase en esta plataforma digital sobre lo siguiente:

• La comunidad más allá de la sociedad
• Comunidad mundial
• Comunidad transnacional.

Comunidad virtual: la pertenencia como comunicación

La tecnología siempre ha desempeñado un papel fundamental en la configuración de las sociedades humanas. Desde la década de 1990, Internet y la tecnología de la comunicación han provocado una transformación fundamental en las relaciones sociales. Las comunidades mediadas tecnológicamente, como las cibercomunidades, las comunidades en línea, las comunidades virtuales, a menudo denominadas TMC, están dando lugar a nuevos tipos de grupos sociales, polimorfos, altamente personalizados y orientados a estilos de vida, pero también pueden adoptar formas más tradicionales, reconstituyendo familias y zonas rurales e incluso posibilitando nuevos movimientos políticos. Esta subsección se centra en algunas de las cuestiones que están en juego en la comunidad virtual, en particular la cuestión de la relación de lo real con lo virtual. A continuación evalúa a tres de los principales teóricos de la comunidad virtual, como son, Howard Rheingold, Manuel Castells y Craig Calhoun. la presente plataforma online analiza los principales debates sobre el impacto de la comunidad virtual. Las formas sociales de la tecnología son variadas, pero pueden identificarse tres: el modelo de herramienta, el modelo utópico y el modelo cultural.

Véase en esta plataforma digital sobre lo siguiente:

• La tecnología y la transformación de la comunidad.
• Teorías de la comunidad virtual.
• El impacto político de la comunidad virtual: ganancias y pérdidas.

Teorizar la comunidad hoy

La plataforma presenta algunas reflexiones finales sobre los conceptos clave tratados en las subsecciones anteriores de este libro. El libro explora el atractivo perdurable de la idea de comunidad. El nacionalismo ha sido capaz de generar formas culturales y políticas de pertenencia que no han sido fácilmente rivalizadas por otros movimientos. Como argumenta Hutchinson, la nación de masas unificada es algo así como un mito, ya que siempre existen lealtades múltiples y en competencia. Las antiguas divisiones de las sociedades occidentales giraban en gran medida en torno a la política de redistribución y se reflejaban en el conflicto entre el trabajo y el capital, gran parte del cual fue domesticado por los partidos de centro derecha y centro izquierda. Pertenecer hoy es participar en la comunicación más que cualquier otra cosa, y las múltiples formas de comunicación se reflejan en la pluralidad de discursos de pertenencia, que llamamos “comunidades de comunicación”. La sociedad moderna ha incrementado la búsqueda de pertenencia y ha creado muchas formas nuevas de pertenencia, desde el nivel local al nacional y al transnacional.

Comunidad

La comunidad es la atribución a varios sujetos de uno o varios derechos (ver Derecho Civil). La comunidad es también una modalidad en la configuración de la propiedad (ver Derecho de Propiedad).Entre las Líneas En Derecho Internacional Público, una comunidad (por ejemplo, las tres comunidades europeas que dieron lugar a la Unión Europea) pueden ser sujetos de derecho internacional.

Concepción Marxista Soviética

Según esta interpretación, Comunidad es una “organización humana de trabajo y social autónoma, propia sobre todo del modo de producción de la comunidad primitiva y parcialmente conservada en la sociedad feudal y en la capitalista.

A medida que se ha desarrollado la producción social se han ido transformando los tipos de comunidad. A la comunidad gentilicia primitiva -caracterizada por la propiedad común sobre los medios de producción y la distribución igualitaria de los productos del trabajo— sigue la comunidad familiar, tipo intermedio entre la gentilicia primitiva y la rural.

La comunidad rural o de vecinos aparece como resultado de la división social del trabajo y del nacimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La comunidad rural se componía de personas no ligadas por lazos gentilicios. La hacienda doméstica, la vivienda y el ganado, se convirtieron en propiedad privada de cada familia. Las tierras de labor, bosques, prados, agua y otros bienes seguían siendo de propiedad común. Las tierras labrantías se redistribuían periódicamente entre los miembros de la comunidad. Con el desarrollo del capitalismo, la comunidad se descompone. La comunidad rural, que en Rusia, debido a profundas supervivencias feudales, subsistió mas tiempo que en los países de Europa occidental, dio origen a las afirmaciones utópicas de los demócratas revolucionarios de las décadas comprendidas entre 1840 y 1880 sobre la posibilidad de pasar al socialismo a través de la comunidad rural evitando el capitalismo.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los clásicos del marxismo—leninismo, sin negar la posibilidad de la vía no capitalista de desarrollo —si se cuenta con la ayuda del proletariado (la clase obrera industrial; el término pasó a ser de uso general después de que se popularizara en los escritos de Karl Marx) victorioso en otros países— señalaron el proceso de diferenciación campesina iniciado en el interior de la comunidad rural rusa. Dicha comunidad, que se descomponía bajo la presión capitalista, ya no constituía el ideal de organización económica y política como creían los populistas revolucionarios.

Los populistas liberales, idealizando la comunidad rural sometida al dominio de los kulaks, actuaban como enemigos del marxismo. El camino hacia el socialismo, en la U.R.S.S., no lo abrió la comunidad rural semi-descompuesta. con una profunda diferenciación del campesinado en su interior, sino el proletariado (la clase obrera industrial; el término pasó a ser de uso general después de que se popularizara en los escritos de Karl Marx) unido a los campesinos trabajadores, los cuales, bajo la dirección de la clase obrera, llevaron a cabo la transformación socialista de las pequeñas haciendas campesinas privadas en el proceso de su colectivización.” (1)

Comunidad LGBTI

Género

Comunidad en la Protección de la Infancia y los Derechos del Niño

Artículo 5 de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño

El Art. 5 recoge este tema.

Comunidad y los Derechos del Niño y el Adolescente

Los Estados Parte deben respetar las responsabilidades, derechos y obligaciones de los padres o, donde sea aplicable, los miembros de la familia extendida o comunidad, según esté previsto por la cos-tumbre local, representantes legales u otras personas legalmente responsable por el niño, para proveer, de manera consistente con la evolución de las capacidades del niño, dirección y orientación apropiada en el ejercicio del niño de los derechos reconocidos en la CDN.

Tejido comunitario

Pueblos indígenas y tribales

Comunidad y Desarrollo Social

La comunidad se define generalmente como un grupo bastante estrechamente unido que tiene un sentido de sí mismo como un grupo, mientras que una sociedad es un grupo mucho más grande, poco tejido que puede consistir en muchas comunidades y también puede consistir en subculturas que no se consideran parte de la LAR Sociedad de GER. El modelo de la figura 1 se refiere al mundo social de un individuo, en el que todos los grupos de compañeros que se superponen se discuten en la comunidad de cada individuo. Todos los grupos superpuestos de todos los individuos en todos los grupos de pares comprenden la comunidad física real (pero esto sería un revoltijo ilegible de círculos solapados si estuvieran representados en este formato), y todas estas comunidades forman juntos la mayor sociedad.

Las reservas de nativos americanos son un subconjunto bastante singular de comunidades que desafían la mayoría de los principios establecidos aquí. Están físicamente dentro de la sociedad americana, pero también se separan de ella — tanto física como culturalmente. Las personas que atraviesan las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) de las reservas indias se acercan más a la interacción real con la cultura como una entidad real y no como un concepto abstracto. Cómo uno se define como una persona cambia cuando uno cruza esa frontera. Un hombre que es valorado por su cultura y venerado como un presagio de buena fortuna por los ancianos de la comunidad puede convertirse repentinamente en un objeto de burla y desprecio tan pronto como entra en la sociedad blanca. Para la mayoría de los nativos americanos, la transición puede no ser tan dramática como lo es para este individuo, pero por lo menos implicaría la conciencia de los ideales y las normas diferentes entre los dos mundos que habitan.

Estas negociaciones entre y a través de las culturas ofrecen desafíos únicos para las personas que deben hacerlas. Estas personas tienen más del doble del desafío: no solo deben aprender dos conjuntos de normas, sino que deben ser capaces de hacer las transiciones entre ellos con éxito. Un desarrollo saludable en un entorno tan difícil requiere apoyo de una calidad única. Hay una razón por la que los nativos americanos tienen las tasas más altas de suicidio en la sociedad occidental, así como una variedad de otros problemas de salud mental, no el menor de los cuales es el abuso de sustancias. Muchos de los problemas endémicos en las comunidades nativas de los Estados Unidos hoy en día son los mismos que los problemas que surgen en cualquier contexto de pobreza y lejanía rural, pero hay una capa añadida de diferencias culturales y las transiciones mencionadas para hacer la vida más difícil.

Los nativos americanos son únicos dentro de esta discusión en ninguna pequeña parte debido a su historia: no son una subcultura que ha crecido orgánico dentro de la cultura de la matriz, ni son un pedazo del guiso tirado adentro por la inmigración; más bien, son vestigios de la multiplicidad de culturas que existían en este continente antes de que una sociedad inmigrante se moviera y los empujara a los márgenes. Son similares a las comunidades de inmigrantes que optan por aislarse en enclaves de resistencia, con la excepción de que su aislamiento no fue voluntario, y la opción de aculturación no les fue ofrecida históricamente. Ha parecido en el pasado reciente que una identidad pan-India puede estar aumentando, en donde la multiplicidad de culturas puede unirse y ganar fuerza como una identidad unificada por lo que no es, pero queda por ver si las diferencias del pasado pueden dejarse atrás.

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Aunque los nativos norteamericanos proporcionan un ejemplo único de circunstancias culturales particularmente complejas y a menudo difíciles de considerar en el desarrollo social, las luchas que surgen de su estatus minoritario, la pobreza y los enfrentamientos culturales son comunes en muchos diferentes grupos culturales. Estos temas más amplios, junto con los factores individuales y familiares más proximales, interactúan bidireccionalmente y se tejen juntos a lo largo del tiempo de formas intrincadas, creando el tejido del desarrollo social de los niños.

Autor: Williams

Definición de Comunidad en Ciencias Sociales

[rtbs name=”home-ciencias-sociales”]Una sociedad en la que las relaciones de los pueblos entre sí son directas y personales y en la que una compleja red de lazos une a las personas en vínculos mutuos de emoción y obligación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En las ciencias sociales, especialmente en la sociología, la idea de comunidad ha proporcionado un modelo para contrastar con el surgimiento de sociedades más modernas y menos personales en las que la transformación cultural, económica y tecnológica ha desarraigado la tradición y en las que la complejidad ha creado una vida social menos personal y más racionalizada y orientada a la consecución de objetivos. Véase también: GEMEINSCHAFT, GESELLSCHAFT. (En general, aplicable a Canadá)

Revisor: Lawrence

Comunidad

Recursos

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Traducción al Inglés

Traducción al inglés de Comunidad: Community

Véase También

Bibliografía

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Traducción al Inglés

Traducción al inglés de Comunidad: Community

Véase También

Bibliografía

• Información acerca de “Comunidad” en el Diccionario de Ciencias Sociales, de Jean-Francois Dortier, Editorial Popular S.A.

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Notas y Referencias

1. Comunidad, Diccionario de economía política, Borísov, Zhamin y Makárova

Véase También

1. Comunidad Del Caribe
2. Comunidad Económica De Los Estados De África Occidental
3. Comunidad Económica Del áfrica Occidental
4. Burguesía
5. Comunidad de bienes
6. Familia extendida
7. Indígenas
8. Pueblos indígenas y tribales
9. Orientación de los padres
10. Libertad de conciencia
11. Género

Estudios Culturales, Teoría Cultural,
Intimidación Cultura Desarrollo emocional; Influencias familiares; Amistad Crianza Influencias de los compañeros

Algunas Voces relacionadas con Comunidad en la Plataforma

• Comunidad (en esta referencia legal)
• Comunidad Del Caribe (en esta referencia legal)
• Comunidad Economica De Los Estados De Afríca Occidental (en esta referencia legal)
• Comunidad Económica Del áfrica Occidental (en esta referencia legal)
• Comunidad Internacional (en esta referencia legal)
• Comunidad Política (en esta referencia legal)

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