Desunión
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Definición
La desunión es la falta de acuerdo entre las personas que les impide trabajar juntos de manera efectiva. Algunos sinónimos son los siguientes: conflicto, discordancia, discordia, discordancia, discordancia, desarmonía, disensión, disidencia, disidencia, disonancia, desunión, división, fricción, lucha interna, falta de armonía, cisma, conflicto, varianza, guerra.
La historia de España explora la relación entre la ‘Iglesia’ y el ‘Estado’ en el reino visigodo de la España de los siglos VI y VII.Entre las Líneas En las entradas se examinan el abundante material legal de este período, tanto los registros del concilio eclesiástico como la legislación real, para ver qué revela sobre el grado significativo de interpenetración de las dos esferas. Por ejemplo, las leyes reales dieron a los obispos un papel importante en la supervisión de los jueces, mientras que un consejo eclesiástico no podía convocarse sin el permiso del rey, quien a menudo asistía junto con sus funcionarios y establecía la agenda de las reuniones. Ha habido un debate importante sobre este tema durante los últimos dos siglos, y el análisis del material se ubicará en consecuencia.
Autor: Black
Periodo de Desunión en China (220 – 589)
Después de la caída de la dinastía Han, China se rompió. Desde 220 aC hasta 589 aC es una historia de reinos y dinastías de corta duración que nunca trajeron a China bajo un gobierno unificado. La desunión y la guerra trajeron poco en el camino del desarrollo, de hecho, China recordó las dinastías Han y Zhou con la nostalgia de la “edad de oro” de China. Se le ha llamado la época de las Seis dinastías, pero eso simplifica la situación en exceso. Por lo general, se divide en dos períodos, un período corto de ‘Tres Reinos’ de 45 años seguido del ‘Período de Desunión’ principal.
Fue en este momento que el budismo llegó a China desde la India a lo largo de la Ruta de la Seda.Entre las Líneas En 399 un monje, Fa Xian salió de Chang’an y viajó por las montañas hasta el lugar de nacimiento de Buda en Nepal. Luego visitó Sri Lanka en un viaje épico de 14 años. Su viaje fue repetido a gran escala por Xuanzang 230 años después. Siempre más fuerte en el sur y el oeste de China, el budismo ha tenido una profunda influencia en los gobernantes y la filosofía de China. China adoptó la forma más suave de Mahayana del budismo. La religión actuó como un contrapeso a la filosofía confuciana prevaleciente. Al mismo tiempo el taoísta La tradición reaccionó a la nueva religión revitalizando su sistema de creencias.
Tres Reinos (220-265)
La rebelión de los turbantes amarillos (o bufandas) tenía raíces taoístas; siguieron el (太平道 Tai Ping dào) – ‘Camino de la Paz Suprema’, que se hizo eco de la Rebelión Taiping 1.700 años más tarde. La rebelión comenzó en Hebei en 184CE y fue alimentada por la desesperación por el hambre y la enfermedad. El líder Zhang Jue ➚obtuvo apoyo después de ofrecer una poción mágica que afirmaba curar una enfermedad que causaba una epidemia. Fue la primera rebelión campesina bien organizada contra el gobierno imperial y tardó 20 años en derrotarse. La movilización de ejércitos para reprimir la revuelta desestabilizó el control central y la dinastía Han llegó a un colapso desorganizado. El poder de Han se había debilitado por las luchas de poder entre la familia de la Emperatriz; eunucos y oficiales. Los eunucos controlaban el acceso al Emperador y se corrompieron, presentando a su propia familia y asociados para citas muy bien pagadas. El Emperador se convirtió en prisionero en su propio palacio, separado del mundo real.
El Imperio Han se dividió luego en Tres Reinos (Wei (norte); Wu (sur) y Shu Han (oeste)). El legado cultural vivió en la famosa novela romántica ‘El romance de los tres reinos’ ➚ de Luo Guanzhong, un logro notable para su época. El más importante de los tres reinos, el reino de Wei del norte, fue fundado por Cao Cao 155 (155-220) y su hijo Cao Pi (Wen Wendi) (220-226). La batalla decisiva fue en Red Cliffs (赤壁之战) en 208CE cuando las fuerzas del Norte bajo Cao Cao se reunieron un ejército del sur en Wulin en el río Yangzi justo aguas arriba de Wuhan, Hubei. La película épica ‘ Acantilado rojo ➚’dramatiza la batalla. Las fuerzas del sur dirigidos por Sun Quan ➚ ganaron la batalla y el sueño de la reconstrucción de una nación unida de Cao Cao fue a pique. El señor de la guerra Liu Bei rompió el oeste de China para formar el reino Shu (centrado en Sichuan), mientras que Sun Quan tomó el sur de China para formar el reino Wu (centrado alrededor del valle Yangzi). Estos dos nuevos reinos representaron el surgimiento de nuevos centros de la civilización Han lejos del corazón del río Amarillo. Las batallas se libraron con inmenso vigor y crueldad, con la masacre masiva de civiles en las ciudades capturadas. Muchos huyeron, llevándose recuerdos de los tiempos más felices de la dinastía Han. A pesar de que las áreas en el sur y oeste de China ya tenían un número considerable de personas indígenas, muchos chinos Han han Huyó del hambre y la guerra en el norte para comenzar una nueva vida entre ellos.
Las acciones de Cao Cao provocaron el fin de la dinastía Han. Era el hijo adoptivo (o tal vez nieto) de un eunuco mayor en la corte y tomó el control militar del norte de China. Cao fue considerada inicialmente leal e incorruptible que es dado el grado de ilustre Xiaolian (孝廉). Construyó un ejército leal y fuerte a partir de los restos de los rebeldes del turbante amarillo que derrotó.
En la batalla de Guandu (200 a. C.) su ejército derrotó a otro señor de la guerra, Yuan Shao, y luego reforzó su control sobre el norte de China buscando restaurar el poder a la asediada dinastía Han. La hija de Cao estaba casada con el último emperador Han Xiandi, aumentando su influencia en gran medida. Su derrota en la batalla de los acantilados rojos (赤壁之战, Chi Bi zhī Zhan) acabó estas ambiciones. A la muerte de Cao Cao, su hijo Cao Pi se proclamó fundador de una nueva “dinastía Wei” del norte de China.
Este período se hizo famoso por el libro ‘El romance de los tres reino’ y debido a que es uno de los períodos más ampliamente conocidos de la historia de China.Entre las Líneas En el libro, Cao Cao es retratado injustamente como un malvado tirano y villano. Se percibió que había actuado sin el Mandato del Cielo para lograr sus caminos egoístas. A menudo aparece como el villano en las óperas tradicionales con maquillaje blanco para enfatizar su traición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Sus acciones fueron consideradas desviadas y maquiavélicas.. Una historia famosa dice algo de su personaje. Al acercarse a un campo de trigo maduro, prohibió que cualquier persona bajo amenaza de muerte dañara o cosechara la cosecha.
Puntualización
Sin embargo, su propio caballo se asustó y pisoteó el campo. Deseoso de cumplir su palabra, se castigó a sí mismo cortándose el pelo.
Período de desunión (265-589)
Cuando terminó el período de los Tres Reinos, China entró en el ‘Período de Desunión’ cuando muchas dinastías condenadas se fundaron para colapsarse rápidamente. Estaban en el sur: Jin occidental; Jin oriental; Liu Song; Qi; Liang y Chen, y en el norte los Dieciséis Reinos: Wei del Norte; Este y Oeste Wei; Qi del Norte y Zhou del Norte. Fue un complejo mosaico de poderosas familias y tribus que tomaron el poder en una región limitada por un breve período. Cada uno establece una elite de la familia gobernante de la cual otros fueron excluidos. El poder central era débil y la justicia arbitraria.
Mientras tanto, la gente común siguió luchando a pesar de la falta de una gobernanza fuerte. El uso del papel se hizo más generalizado; la humilde carretilla fue ampliamente utilizada (la versión china tiene la rueda en el medio, no la delantera); Se produjeron avances en la gestión del agua y la ingeniería de puentes. El contacto más amplio con los países vecinos trajo nuevos alimentos: plátanos, nueces y granadas.
Pormenores
Las artes florecieron y la medicina tradicional se hizo más sistemática. El estimado maestro de caligrafía Wang Xizhi (321-379) vivió durante este período. El alto nivel de desarrollo cultural general es evidente a partir de la compilación de la primera enciclopedia que comprende hasta 8 millones de caracteres.
¿Una edad oscura china?
Durante el Período de Desunión, los Wei conquistaron el reino Shu en 265 y se fundó la dinastía Jin Occidental. Esta fue una dinastía construida sobre el patrocinio de la familia y provocó revueltas entre las principales familias. La debilidad del estado fue explotada por tribus del norte. Liu Yuan de la tribu xiongnu ➚ dirigió una revuelta y llevó el Jin Occidental a su fin. Luego, el norte se dividió en pequeños reinos y feudos, de los cuales 16 son significativos y por eso se los llama “Dieciséis Reinos”. La parte norte de la tribu Tuoba xianbei ➚formó la dinastía Wei del Norte en 386. El Wei del Norte (386-534) se dividió en Eastern (534-550) y el Wei Occidental (535-557) y luego el Qi del Norte (550-577) y el Zhou del Norte (557-581), estos cinco son referidos colectivamente como las ‘Dinastías del Norte’. Aunque se utiliza el término “dinastía”, estas épocas de corta duración no representan un control central unificado, solo son etiquetas convenientes durante un período de tiempo. Las costumbres y tradiciones de estas tribus del norte se asimilaron gradualmente a la cultura china. El contacto con los imperios romano (Da Qin) y persa continuó en los reinos más occidentales. Los paralelos a menudo se trazan entre este período y la ‘ Edad Oscura Europea’tras la caída de roma.Entre las Líneas En general, China sufrió menos trauma y las semillas de una segunda reunificación ya fueron sembradas, el idioma y la cultura chinos nunca fueron inundados por invasiones como lo fueron en Europa. El desarrollo cultural gradual continuó a pesar de la falta de administración centralizada.
Mientras tanto, en el sur, Sima Riyu fundó la dinastía Jin Oriental en 317 con capital en Nanjing. Muchas personas se mudaron del norte de China para instalarse en el valle de Yangzi y aterrizaron más al sur para escapar de la agitación en el norte. Las dinastías Liu Song; Qi (479-502); Liang (502-557) y Chen (557-589) forman las ‘Dinastías del Sur’ administradas desde Nanjing (entonces conocido como Jiankang).Entre las Líneas En el sur, se abrieron importantes rutas comerciales por mar, ya que se les cerró el acceso a la Ruta de la Seda en el norte de China. El budismo encontró su camino en China y junto con el taoísmo.Comenzó a reemplazar la filosofía guia confuciana. El período de desunión y agitación condujo a una apreciación de la armonía relativa en las dinastías Zhou y Han precedentes, lo que reforzó el deseo de restablecer una China ‘Han’ unificada. La reunificación finalmente vino de los esfuerzos militares del reino del norte de Zhou y se fundó la dinastía Sui.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Autor: Black
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También se podría decir de México, Bélgica, Brasil y España (bueno, en este último caso, hay fuerzas muy vivas de desunión, y eso incluso puede tener algún sentido, un sentido de la competencia entre Madrid y Barcelona, por ejemplo).
Cuando viví en Bruselas, me decían que Bélgica eran 2 países unidos por el Rey y la Seguridad Social.
Tal vez lo que une a los colombianos es reconocer que nada nos une…; que esa es nuestra narrativa nacional: que somos “un país a pesar de sí mismo”, que somos una nación que se conserva unida a pesar de las profundas diferencias geográficas, culturales, económicas, étnicas, etc…