Nicolás Maquiavelo
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Pensamiento de Maquiavelo
Lo que Maquiavelo pensaba del mundo
Aquí consideremos las consecuencias políticas de la vasta liberación y expansión de las ideas europeas en los siglos XIV y XV con el nuevo desarrollo de la ciencia, la exploración del mundo (especialmente con el descubrimiento de América), la gran difusión del conocimiento a través del papel y la imprenta, el crecimiento de las ciudades europeas, y la propagación de un nuevo ansia de libertad e igualdad.
¿Cómo estaba afectando a la mentalidad de las cortes y los reyes que dirigían los asuntos formales de la humanidad? Ya hemos mostrado cómo el dominio de la Iglesia católica sobre las conciencias de los hombres se estaba debilitando en esta época. Sólo a los españoles, recién salidos de una larga y finalmente exitosa guerra religiosa contra el islam, les quedaba un gran entusiasmo por la iglesia. Las conquistas turcas y la expansión del mundo conocido despojaron al Imperio Romano de su antiguo prestigio de universalidad. El antiguo entramado mental y moral de Europa se estaba desmoronando.Entre las Líneas En Inglaterra se estaban produciendo tendencias muy sutiles e interesantes que conducían a un nuevo método de gobierno, el método del parlamento, que se extendería más tarde por casi todo el mundo.Si, Pero: Pero de estas tendencias el mundo en general era todavía prácticamente inconsciente en el siglo XVI.
Artes de la Realeza
Pocos monarcas nos han dejado diarios íntimos; ser monarca y ser franco son hazañas incompatibles; la monarquía es en sí misma necesariamente una pose. El historiador se ve obligado a especular lo mejor posible sobre el contenido de la cabeza que lleva la corona. Sin embargo, contamos con los escritos de un hombre muy capaz de esta época que se dedicó a estudiar y exponer las artes de la realeza tal y como se entendían a finales del siglo XV.
Se trata del célebre florentino Nicolás Maquiavelo (1469-1527). Era de buena cuna y razonable fortuna, y a los veinticinco años ya había entrado en el empleo público de la república. Durante dieciocho años estuvo en el servicio diplomático florentino.
El servicio diplomático florentino
Resulta útil que estuviera tantos años en el servicio diplomático de Florencia; fue contratado en varias embajadas y en 1500 fue enviado a Francia para tratar con el rey francés. De 1502 a 1512 fue la mano derecha del gonfalonier (presidente vitalicio) de Florencia, Soderini. Cuando Soderini, que se había apoyado en los franceses, fue derrocado por la familia Médicis, a la que apoyaban los españoles, Maquiavelo, aunque intentó transferir sus servicios a los vencedores, fue torturado en el potro y expulsado. Se instaló en una villa cerca de San Casciano, a unas doce millas de Florencia, y allí se entretuvo en parte coleccionando y escribiendo historias salaces a un amigo en Roma, y en parte escribiendo libros sobre la política italiana en los que ya no podía participar. [rtbs name=”historia-italiana”]
Al igual que el libro de viajes de Marco Polo se lo debemos a su encarcelamiento, el Príncipe de Maquiavelo, su Historia Florentina y El Arte de la Guerra se lo debemos a su caída y al aburrimiento de San Casciano.
César Borgia
El valor perdurable de estos libros reside en la clara idea que nos dan de la calidad y las limitaciones de las mentes dirigentes de esta época. Su atmósfera era la suya. Si él aportó una inteligencia excepcionalmente aguda a sus asuntos, eso no hace más que iluminarlos. Su mente susceptible había quedado muy impresionada por la astucia, la crueldad, la audacia y la ambición de César Borgia, el duque de Valentino, en cuyo campamento había pasado algunos meses como enviado.Entre las Líneas En su Príncipe idealizó a este deslumbrante personaje.
César Borgia (1476-1507), debe entender el lector, era el hijo del Papa Alejandro VI, Rodrigo Borgia (1492-1503). El lector quizás se asuste ante la idea de que un Papa tenga un hijo, pero éste, debemos recordar, era un Papa anterior a la Reforma. El papado en esta época estaba en un estado de relajación moral, y aunque Alejandro, como sacerdote, estaba comprometido a vivir sin casarse, esto no le impidió vivir abiertamente con una especie de esposa soltera, y dedicar los recursos de la cristiandad al progreso de su familia. Cassar era un joven de espíritu, incluso para los tiempos en los que vivía; había provocado tempranamente el asesinato de su hermano mayor, y también del marido de su hermana Lucrezia. De hecho, había traicionado y asesinado a varias personas. Con la ayuda de su padre se había convertido en duque de una amplia zona de Italia central cuando Maquiavelo lo visitó. Había demostrado poca o ninguna habilidad militar, pero una considerable destreza y poder administrativo. Su magnificencia era del tipo más temporal. Cuando en ese momento murió su padre, se derrumbó como una vejiga pinchada. Su falta de solidez no era evidente para Maquiavelo. Nuestro principal interés en Czesar Borgia es que realizó los más altos ideales de Maquiavelo de un príncipe soberbio y exitoso.
Éxito por Encima de Todo
Se ha escrito mucho para demostrar que Maquiavelo tenía intenciones amplias y nobles detrás de sus escritos políticos, pero todos esos intentos de ennoblecerlo dejarán frío al lector escéptico, que insiste en leer las líneas en lugar de leer cosas imaginarias entre las líneas de la obra de Maquiavelo. Es evidente que este hombre no creía en ninguna justicia, no creía en un Dios que gobernara el mundo o en un Dios en el corazón de los hombres, no entendía el poder de la conciencia en los hombres. No eran para él las visiones utópicas de un orden humano mundial, ni los intentos de realizar la Ciudad de Dios. Esas cosas no las quería. Le parecía que conseguir el poder, gratificar los propios deseos, sensibilidades y odios, pavonearse triunfalmente en el mundo, debía ser la corona del deseo humano.
Sólo un príncipe podía realizar plenamente una vida así. Algún rasgo de timidez, o su sentido de la pobreza de sus pretensiones personales, le habían hecho evidentemente abandonar tales sueños para sí mismo; pero al menos podía esperar servir a un príncipe, vivir cerca de la gloria, compartir el saqueo y la lujuria y la malicia gratificada. Incluso podría hacerse indispensable. Se propuso, por tanto, convertirse en un “experto” en el arte de los príncipes. Ayudó a Soderini a fracasar. Cuando los Médicis lo rechazaron y no tuvo más esperanzas de ser siquiera un exitoso parásito de la Corte, escribió estos manuales de astucia para demostrar el hábil servidor que algún príncipe había perdido. Su pensamiento rector, su gran contribución a la literatura política, fue que las obligaciones morales de los hombres comunes no pueden obligar a los príncipes.
Mercenarios
Se tiende a atribuir a Maquiavelo la virtud del patriotismo porque sugirió que Italia, que era débil y estaba dividida -había sido invadida por los turcos y salvada de la conquista sólo por la muerte del sultán Mahoma, y estaba siendo disputada por los franceses y los españoles como si fuera algo inanimado- podría estar unida y ser fuerte; pero él sólo vio en esa posibilidad una gran oportunidad para un príncipe. Y abogaba por un ejército nacional sólo porque veía que el método italiano de llevar a cabo la guerra contratando bandas de mercenarios extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) era desesperante.
En cualquier momento las tropas podrían pasarse a un mejor pagador o decidir saquear el estado que protegían. Había quedado profundamente impresionado por las victorias de los suizos sobre los milaneses, pero nunca llegó a comprender el secreto del espíritu libre que hizo posible esas victorias. La milicia florentina que creó fue un completo fracaso. Fue un hombre que nació ciego a las cualidades que hacen a los pueblos libres y a las naciones grandes.
Inmoralidad
Sin embargo, este hombre moralmente ciego vivía en un pequeño mundo de hombres moralmente ciegos. Está claro que su estilo de pensamiento era el estilo de pensamiento de la Corte de su tiempo. Detrás de los príncipes de los nuevos estados que habían surgido del naufragio del imperio y del fracaso de la iglesia, había en todas partes cancilleres y secretarios y ministros de confianza de tipo maquiavélico.
Cromwell, por ejemplo, el ministro de Enrique VIII de Inglaterra tras su ruptura con Roma, consideraba el Príncipe de Maquiavelo como la quintaesencia de la sabiduría política. Cuando los príncipes eran lo suficientemente inteligentes, también eran maquiavélicos. Planeaban superarse unos a otros, robar a los contemporáneos más débiles, destruir a los rivales, para poder pavonearse durante un breve intervalo. Tenían poca o ninguna visión de cualquier esquema de los destinos humanos más grande que este juego que jugaban unos contra otros.
Datos verificados por: Bell
[rtbs name=”renacimiento-de-la-civilizacion-occidental”] [rtbs name=”rutas-maritimas”] [rtbs name=”nuevos-imperios”] [rtbs name=”civilizacion-occidental”]Nicolás Maquiavelo: La Persona
Nicolás Maquiavelo (1469-1527), historiador y filósofo político italiano, cuyos escritos sobre habilidad política, amorales pero influyentes, convirtieron su nombre en un sinónimo de astucia y duplicidad.
Nacido en Florencia el 3 de mayo de 1469, Maquiavelo comenzó trabajando como funcionario y empezó a destacar cuando se proclamó la república en Florencia en 1498. Fue secretario de la segunda cancillería encargada de los Asuntos Exteriores y Guerra de la república. Maquiavelo realizó así importantes misiones diplomáticas ante el rey francés (1504, 1510-1511), la Santa Sede (1506) y el emperador (1507-1508).Entre las Líneas En el transcurso de sus misiones diplomáticas dentro de Italia, conoció a muchos gobernantes italianos, y tuvo ocasión de estudiar sus tácticas políticas, en especial las del eclesiástico y militar César Borgia, que en aquella época trataba de extender sus posesiones en Italia central. Entre 1503 y 1506 Maquiavelo reorganizó las defensas militares de la república de Florencia. Aunque los ejércitos mercenarios eran habituales en aquella época, él prefirió contar con el reclutamiento de tropas del lugar para asegurarse una defensa permanente y patriótica.Entre las Líneas En 1512, cuando los Medici, una familia florentina, recuperó el poder en Florencia y la república se desintegró, Maquiavelo fue privado de su cargo y encarcelado durante un tiempo por presunta conspiración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Después de su liberación, se retiró a sus propiedades cercanas a Florencia, donde escribió sus obras más importantes. A pesar de sus intentos por ganarse el favor de los Medici, nunca volvió a ocupar un cargo destacado en el gobierno. Cuando la república volvió a ser temporalmente restablecida en 1527, muchos republicanos sospecharon de sus tendencias en favor de los Medici. Murió en Florencia, el 21 de junio de ese mismo año.
Carrera de Nicolás Maquiavelo
Durante toda su carrera, Maquiavelo trató de crear un Estado capaz de rechazar ataques extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) y afianzar su soberanía. Sus escritos tratan sobre los principios en los que se basa un Estado de este tipo y los medios para reforzarlos y mantenerlos.Entre las Líneas En su obra más famosa, El príncipe (escrita en 1513 y publicada en 1532), describe el método por el cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder político. Este estudio, que con frecuencia ha sido considerado una defensa del despotismo y la tiranía de dirigentes como César Borgia, está basado en la creencia de Maquiavelo de que un gobernante no está atado por las normas éticas: ‘¿Es mejor ser amado que temido, o al revés? La respuesta es que sería deseable ser ambas cosas, pero como es difícil que las dos se den al mismo tiempo, es mucho más seguro para un príncipe ser temido que ser amado, en caso de tener que renunciar a una de las dos’. Desde su punto de vista, el gobernante debería preocuparse solamente del poder, y solo debería rodearse de aquellos que le garantizaran el éxito en sus actuaciones políticas. Maquiavelo creía que estos gobernantes podían ser descubiertos mediante la deducción, a partir de las prácticas políticas de la época, así como de épocas anteriores. [1]
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
[rtbs name=”politica”] [rtbs name=”gobierno”]
Principios Históricos de Nicolás Maquiavelo
La formulación de Maquiavelo de los principios históricos inherentes en el gobierno romano puede encontrarse en su Discurso sobra la primera década de Tito Livio (1531), un comentario sobre la obra Ab urbe condita libri (también conocida como Décadas) del historiador romano Tito Livio.Entre las Líneas En este estudio, Maquiavelo parte de los conceptos teocráticos medievales de la historia, atribuyendo hechos históricos a las necesidades de la naturaleza humana y a los caprichos de la fortuna. Entre sus otras obras destacan: Sobre el arte de la guerra (1521), que describe las ventajas de las tropas reclutadas frente a las mercenarias. La Historias florentinas (1525) interpreta las crónicas de la ciudad, en términos de causalidad histórica. Maquiavelo fue también el autor de la biografía Vida de Castruccio Castracani (1520), de una serie de poemas, y de varias obras de teatro, entre las cuales destaca La mandrágora (1524), una sátira mordaz y obscena sobre la corrupción de la sociedad italiana de su tiempo. Muchos de sus escritos anticiparon el aumento de los estados de marcado carácter nacionalista. El maquiavelismo, como término, ha sido utilizado para describir los principios del poder político, a partir de la máxima ‘el fin justifica los medios’. [2]
Nicolás Maquiavelo: Otras obras importantes
La formulación de Maquiavelo de los principios históricos inherentes en el gobierno romano puede encontrarse en su Discurso sobra la primera década de Tito Livio (1531), un comentario sobre la obra Ab urbe condita libri (también conocida como Décadas) del historiador romano Tito Livio.Entre las Líneas En este estudio, Maquiavelo parte de los conceptos teocráticos medievales de la historia, atribuyendo hechos históricos a las necesidades de la naturaleza humana y a los caprichos de la fortuna. Entre sus otras obras destacan: Sobre el arte de la guerra (1521), que describe las ventajas de las tropas reclutadas frente a las mercenarias. La Historias florentinas (1525) interpreta las crónicas de la ciudad, en términos de causalidad histórica. Maquiavelo fue también el autor de la biografía Vida de Castruccio Castracani (1520), de una serie de poemas, y de varias obras de teatro, entre las cuales destaca La mandrágora (1524), una sátira mordaz y obscena sobre la corrupción de la sociedad italiana de su tiempo. Muchos de sus escritos anticiparon el aumento de los estados de marcado carácter nacionalista.
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Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre Nicolás Maquiavelo de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre Nicolás Maquiavelo en la Enciclopedia Online Encarta
- Información sobre Nicolás Maquiavelo en la Enciclopedia Online Encarta
Véase También
Guía sobre Nicolás Maquiavelo
Filosofía Occidental, Guía de Filosofía de la Religión, Historia de la Filosofía, Historia de las Ideas,
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