Resistencia Política

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: Consulte algunas reflexiones sobre la resistencia política en general y también acerca de la resistencia a la Tiranía. Véase asimismo Protestas contra la Guerra de Vietnam y Manifestaciones contra la Guerra de Vietnam en 1971.

A principios de la década de 1990, un escritor de la revista New Republic, al reseñar con aprobación en el New York Times un libro sobre la influencia de elementos peligrosamente antipatrióticos entre los intelectuales estadounidenses, advirtió a sus lectores de la existencia de “una cultura adversaria permanente” en Estados Unidos.

Era una observación acertada. A pesar del consenso político de demócratas y republicanos en Washington, que establecía los límites de la reforma estadounidense, asegurándose de que el capitalismo estuviera en su sitio, de que la fuerza militar nacional se mantuviera, de que la riqueza y el poder permanecieran en manos de unos pocos, había millones de estadounidenses, probablemente decenas de millones, que se negaban, activa o silenciosamente, a seguir adelante. Los medios de comunicación no informaron de sus actividades. Constituyeron esta “cultura adversaria permanente”. El partido demócrata era más receptivo a estos estadounidenses, de cuyos votos dependía.Si, Pero: Pero su capacidad de respuesta estaba limitada. (…)

Como ha sucedido en general en la elaboración de la política exterior de Estados Unidos, no había ninguna pretensión de democracia. La opinión pública fue simplemente ignorada. Una encuesta del New York Times/CBS News en la primavera de 1982 informó de que sólo el 16% de su muestra estaba a favor del programa de Reagan de enviar ayuda militar y económica a El Salvador.

En la primavera de 1983, se reveló que un médico estadounidense llamado Charles Clement estaba trabajando con los rebeldes salvadoreños. Como piloto de la Fuerza Aérea en el sudeste asiático, se había desilusionado con la política de Estados Unidos en ese país, habiendo visto de primera mano que su gobierno mentía, y se negó a volar más misiones. La respuesta de las Fuerzas Aéreas fue internarlo en un hospital psiquiátrico y luego darle de baja por no ser apto psicológicamente. Estudió medicina y se ofreció como voluntario para ser médico de la guerrilla en El Salvador.

A principios de los ochenta, la prensa estadounidense habló mucho de la prudencia política de una nueva generación de estudiantes universitarios preocupados sobre todo por sus propias carreras.Si, Pero: Pero cuando, en la ceremonia de graduación de Harvard de junio de 1983, el escritor mexicano Carlos Fuentes criticó la intervención estadounidense en América Latina y dijo: “Porque somos vuestros verdaderos amigos, no permitiremos que os conduzcáis en los asuntos de América Latina como la Unión Soviética se conduce en los asuntos de Europa Central y Asia Central”, fue interrumpido veinte veces por los aplausos y recibió una ovación de pie al terminar.

Entre mis propios estudiantes de la Universidad de Boston, no encontré el egoísmo y la despreocupación por los demás que los medios de comunicación seguían informando, en una repetición mortífera, sobre los estudiantes de los años ochenta.Entre las Líneas En los diarios que llevaban, encontré los siguientes comentarios:

“Un estudiante masculino: “¿Crees que todo lo bueno que ha sucedido en el mundo tiene que ver con el gobierno? Yo trabajo en Roxbury [un barrio negro]. Sé que el gobierno no funciona. No para la gente de Roxbury, ni para la gente de ningún sitio (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Funciona para la gente con dinero”.”

Un graduado de una escuela secundaria católica: “Para mí, Estados Unidos es una sociedad, una cultura. Estados Unidos es mi hogar; si alguien me robara esa cultura, tal vez habría motivos para resistir. Sin embargo, no moriré para defender el honor del gobierno”.

Una mujer joven: “Como persona blanca de clase media nunca me he sentido discriminada en absoluto.Si, Pero: Pero diré esto: Si alguien intentara alguna vez obligarme a sentarme en un aula diferente, a usar un baño diferente o algo parecido, le daría un golpe en el culo… . El pueblo es el último que necesita que sus derechos se plasmen en un papel, ya que si el gobierno o la autoridad abusan de él o lo injurian, puede actuar directamente sobre la injusticia… . Cuando se observan las … declaraciones de derechos y leyes, son realmente el gobierno y la autoridad y las instituciones y corporaciones las que necesitan leyes y derechos para aislarse de la fisicalidad, de la franqueza del pueblo”.

Más allá de los campus, en el campo, había una oposición a la política del gobierno, no muy conocida. Un informe de Tucson, Arizona, a principios de la presidencia de Reagan describía a “manifestantes, principalmente de mediana edad”, que protestaban en el Edificio Federal contra la participación de Estados Unidos en El Salvador. Más de mil personas en Tucson marcharon en una procesión y asistieron a una misa para conmemorar el aniversario del asesinato del arzobispo Óscar Romero, que había hablado en contra de los escuadrones de la muerte salvadoreños.

Más de 60.000 norteamericanos firmaron compromisos para emprender algún tipo de acción, incluida la desobediencia civil, si Reagan invadía Nicaragua. Cuando el Presidente instituyó un bloqueo del pequeño país para tratar de obligar a su gobierno a abandonar el poder, hubo manifestaciones en todo el país. Sólo en Boston, 550 personas fueron arrestadas en protesta por el bloqueo.

Durante la presidencia de Reagan, hubo cientos de acciones en todo el país contra su política en Sudáfrica. Evidentemente, no quería ver a la minoría blanca gobernante de Sudáfrica desplazada por el Congreso Nacional Africano radical, que representaba a la mayoría negra. Chester Crocker, Subsecretario de Estado para Asuntos Africanos, en sus memorias, calificó a Reagan de “insensible” a las condiciones en que vivían los negros allí. La opinión pública fue lo suficientemente fuerte como para que el Congreso legislara sanciones económicas contra el gobierno sudafricano en 1986, anulando el veto de Reagan.

Los recortes de Reagan en los servicios sociales se dejaron sentir en el ámbito local al no poder atender las necesidades vitales, y hubo reacciones airadas.Entre las Líneas En la primavera y el verano de 1981, los residentes de East Boston se echaron a la calle; durante cincuenta y cinco noches bloquearon las principales vías y el túnel de Sumner en hora punta, para protestar por los recortes en los fondos para los bomberos, la policía y los profesores. El superintendente de policía, John Doyle, dijo: “Quizá esta gente está empezando a tomar lecciones de las protestas de los años sesenta y setenta”. El Boston Globe informó: “Los manifestantes en East Boston eran en su mayoría personas de mediana edad, de clase media o trabajadora, que dijeron que nunca habían protestado por nada antes”.

La administración Reagan retiró los fondos federales para las artes, sugiriendo que las artes escénicas buscaran ayuda de donantes privados.Entre las Líneas En Nueva York, dos históricos teatros de Broadway fueron arrasados para dar paso a un lujoso hotel de cincuenta pisos, después de que doscientos teatreros se manifestaran, formando piquetes, leyendo obras y cantando canciones, negándose a dispersarse cuando la policía se lo ordenó. Algunas de las personalidades teatrales más conocidas del país fueron detenidas, como el productor Joseph Papp, las actrices Tammy Grimes, Estelle Parsons y Celeste Holm, y los actores Richard Gere y Michael Moriarty.

Los recortes presupuestarios provocaron huelgas en todo el país, a menudo por parte de grupos no acostumbrados a la huelga.Entre las Líneas En otoño de 1982, United Press International informó:

“Enfadados por los despidos, los recortes salariales y la incertidumbre sobre la seguridad laboral, más profesores de todo el país han decidido ir a la huelga. Las huelgas de profesores de la semana pasada en siete estados, desde Rhode Island hasta Washington, han dejado sin trabajo a más de 300.000 alumnos.”

Haciendo un recuento de una serie de eventos noticiosos en la primera semana de enero de 1983, David Nyhan del Boston Globe escribió: “Hay algo que se está gestando en la tierra que es un mal presagio para aquellos en Washington que lo ignoran. La gente ha pasado del estado de miedo a la etapa de ira y está actuando sus frustraciones en formas que pondrán a prueba el tejido del orden civil.” Dio algunos ejemplos:

“En Little Washington, Pennsylvania, a principios de 1983, cuando un profesor de informática de 50 años que lideraba una huelga de profesores fue enviado a la cárcel, 2000 personas se manifestaron fuera de la cárcel en su apoyo, y el Pittsburgh Post-Gazette lo llamó “la mayor multitud en el condado de Washington desde la Rebelión del Whisky de 1794″.”

Cuando los propietarios de viviendas desempleados o en bancarrota, o insolvencia, en derecho (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “insolvency” o su significado como “bankruptcy”, en inglés) de la zona de Pittsburgh no pudieron seguir pagando sus hipotecas y se programaron ventas de ejecuciones hipotecarias, 60 piquetes abarrotaron el juzgado para protestar por la subasta, y el sheriff de Allegheny, Eugene Coon, detuvo el procedimiento.

La ejecución hipotecaria de una granja de trigo de 320 acres en Springfield, Colorado, fue interrumpida por 200 agricultores enfadados, que tuvieron que ser dispersados con gas lacrimógeno y Mace.

Cuando Reagan llegó a Pittsburgh en abril de 1983 para pronunciar un discurso, 3.000 personas, muchas de ellas trabajadores del acero en paro, se manifestaron contra él, plantándose bajo la lluvia frente a su hotel. Hubo manifestaciones de desempleados en Detroit, Flint, Chicago, Cleveland, Los Ángeles y Washington, más de veinte ciudades en total. (…)

Las repetidas elecciones de los candidatos republicanos, Reagan en 1980 y 1984, George Bush en 1988, fueron tratadas por la prensa con palabras como “avalancha” y “victoria abrumadora”. Ignoraban cuatro hechos: que aproximadamente la mitad de la población, aunque tenía derecho a votar, no lo hizo; que los que sí votaron vieron muy limitadas sus opciones a los dos partidos que monopolizaban el dinero y los medios de comunicación; que, en consecuencia, muchos de sus votos se emitieron sin entusiasmo; y que había poca relación entre el voto a un candidato y el voto a políticas concretas.

En 1980, Reagan recibió el 51,6% del voto popular, mientras que Jimmy Carter recibió el 41,7% y John Anderson (un republicano liberal que se presentaba como tercer partido) recibió el 6,7%. Sólo votó el 54% de la población en edad de votar, por lo que, del total con derecho a voto, el 27% votó por Reagan.

Una encuesta del New York Times reveló que sólo el 11% de los que votaron a Reagan lo hicieron porque “es un verdadero conservador”. Tres veces más dijeron que le votaron porque “es hora de un cambio”.

Para un segundo mandato, compitiendo con el ex vicepresidente Walter Mondale, Reagan obtuvo el 59 por ciento del voto popular, pero con la mitad del electorado sin votar, tuvo el 29 por ciento de la población votante.

En las elecciones de 1988, en las que el vicepresidente George Bush se enfrentó al demócrata Michael Dukakis, la victoria de Bush, del 54 por ciento, sumó el 27 por ciento de los votantes elegibles.

Debido a que nuestros peculiares acuerdos de votación permiten que un pequeño margen de votos populares se convierta en una enorme mayoría de votos electorales, los medios de comunicación pueden hablar de “victoria abrumadora”, engañando así a sus lectores y desanimando a los que no miran de cerca las estadísticas. ¿Podría decirse a partir de estas cifras que “el pueblo estadounidense” quería a Reagan, o a Bush, como presidente? Ciertamente se podría decir que más votantes preferían a los candidatos republicanos que a sus oponentes.Si, Pero: Pero aún más parecían no querer a ninguno de los dos candidatos. Sin embargo, sobre la base de estas escasas pluralidades electorales, Reagan y Bush afirmarían que “el pueblo” había hablado.

De hecho, cuando el pueblo hablaba sobre los temas, en las encuestas de opinión pública, expresaba creencias a las que ni el partido republicano ni el demócrata prestaban atención.

Por ejemplo, ambos partidos, durante los años ochenta y principios de los noventa, mantuvieron límites estrictos a los programas sociales para los pobres (véase más información sobre estas políticas en general), con el argumento de que esto requeriría más impuestos, y “el pueblo” no quería más impuestos.

Esto era ciertamente cierto como proposición general, que los estadounidenses querían pagar lo menos posible en impuestos.Si, Pero: Pero cuando se les preguntó si estarían dispuestos a pagar más impuestos para fines específicos como la sanidad y la educación, dijeron que sí. Por ejemplo, una encuesta realizada en 1990 entre los votantes del área de Boston mostró que el 54% de ellos pagaría más impuestos si eso se destinara a la limpieza del medio ambiente.

Y cuando la subida de impuestos se presentaba en términos de clase, en lugar de como una propuesta general, la gente lo tenía muy claro. Una encuesta del Wall Street Journal/NBC News en diciembre de 1990 mostró que el 84% de los encuestados estaba a favor de un impuesto adicional para los millonarios (esta disposición se eliminó por aquel entonces de un compromiso presupuestario entre demócratas y republicanos). Aunque el 51% de los encuestados estaba a favor de aumentar el impuesto sobre las plusvalías, ninguno de los dos partidos estaba a favor.

Una encuesta de la Harris/Harvard School of Public Health de 1989 mostró que la mayoría de los estadounidenses (61%) estaba a favor de un sistema sanitario de tipo canadiense, en el que el gobierno fuera el único pagador de los médicos y hospitales, dejando de lado a las compañías de seguros, y ofreciendo una cobertura médica universal a todo el mundo. Ni el partido demócrata ni el republicano adoptaron ese programa, aunque ambos insistieron en que querían “reformar” el sistema sanitario.

Una encuesta realizada por la Gordon Black Corporation para el National Press Club en 1992 reveló que el 59% de los votantes quería un recorte del 50% en el gasto de defensa en cinco años. Ninguno de los principales partidos estaba dispuesto a hacer grandes recortes en el presupuesto militar. (…)

No había ningún movimiento nacional importante para el cambio radical, ningún partido socialdemócrata (o socialista democrático) como el que existía en países de Europa Occidental, Canadá y Nueva Zelanda.Si, Pero: Pero había mil signos de alienación, voces de protesta, acciones locales en cada parte del país para llamar la atención sobre agravios profundos, para exigir que se remedie alguna injusticia.

Por ejemplo, el Centro Ciudadano de Intercambio de Información sobre Residuos Peligrosos de Washington D.C., creado a principios de la administración Reagan por el ama de casa y activista Lois Gibbs, informó de que estaba prestando ayuda a 8.000 grupos locales de todo el país. Uno de estos grupos, en Oregón, presentó una serie de demandas con éxito para obligar a la Agencia de Protección Ambiental a hacer algo con respecto al agua potable insegura en el embalse de Bull Run, cerca de Portland.

En Seabrook, New Hampshire, hubo años de persistentes protestas contra una central nuclear que los residentes consideraban un peligro para ellos y sus familias. Entre 1977 y 1989, más de 3.500 personas fueron detenidas en estas protestas (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Finalmente, la central, acosada por problemas financieros y por la oposición, tuvo que cerrar.

El miedo a los accidentes nucleares se intensificó con los desastrosos sucesos de Three Mile Island, en Pensilvania, en 1979, y con una calamidad especialmente aterradora en Chernóbil, en la Unión Soviética, en 1986. Todo esto estaba afectando a la industria nuclear, antes en auge.Entre las Líneas En 1994, la Autoridad del Valle de Tennessee había paralizado la construcción de tres centrales nucleares, lo que el New York Times calificó de “aviso de muerte simbólico para la actual generación de reactores en Estados Unidos”.

En Minneapolis (Minnesota), miles de personas se manifestaron año tras año contra los contratos militares de la Honeywell Corporation, y entre 1982 y 1988 fueron detenidas más de 1800 personas.

Además, cuando los que participaban en esa desobediencia civil eran llevados a los tribunales, a menudo encontraban el apoyo comprensivo de los jurados, obteniendo absoluciones de ciudadanos comunes que parecían entender que, aunque técnicamente habían infringido la ley, lo habían hecho por una buena causa.

En 1984, un grupo de ciudadanos de Vermont (los “Cuarenta y Cuatro de Winooski”) se negó a abandonar el pasillo frente al despacho de un senador estadounidense, en protesta por sus votos a favor de la entrega de armas a los contras nicaragüenses (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fueron arrestados, pero en el juicio fueron tratados con simpatía por el juez y absueltos por el jurado.

En otro juicio celebrado poco después, varias personas (entre ellas la activista Abbie Hoffman y Amy Carter, hija del ex presidente Jimmy Carter) fueron acusadas de bloquear a los reclutadores de la CIA en la Universidad de Massachusetts. Llamaron al estrado a ex agentes de la CIA que dijeron al jurado que la CIA había realizado actividades ilegales y asesinas en todo el mundo. El jurado los absolvió.

Uno de los miembros del jurado, una trabajadora del hospital, dijo más tarde: “No estaba familiarizada con las actividades de la CIA…. Estaba sorprendida…. Estaba un poco orgullosa de los estudiantes”. Otro miembro del jurado dijo: “Fue muy educativo”. El fiscal del distrito del condado, que lleva el caso, concluyó: “Si hay un mensaje, fue que este jurado estaba compuesto por la América media… La América media no quiere que la CIA haga lo que está haciendo”.

En el Sur, aunque no hubo un gran movimiento comparable al de los derechos civiles de los años sesenta, hubo cientos de grupos locales que organizaron a los pobres, blancos y negros.Entre las Líneas En Carolina del Norte, Linda Stout, hija de un obrero de una fábrica que había muerto a causa de los venenos industriales, coordinó una red multirracial de 500 trabajadores del sector textil, agricultores y empleadas domésticas -la mayoría de ellos mujeres de color con bajos ingresos- en el Proyecto de Paz de Piamonte.

A la histórica Highlander Folk School de Tennessee, que había nutrido a tantos activistas blancos y negros en todo el Sur, se sumaban ahora otras escuelas populares y centros de educación popular.

Anne Braden, veterana de las luchas raciales y laborales en el Sur, seguía organizando, dirigiendo el Comité Organizador del Sur para la Justicia Económica y Social. El grupo prestó ayuda en acciones locales: a 300 afroamericanos del condado de Tift, en Georgia, que protestaban por la existencia de una planta química que les estaba enfermando; a los nativos americanos del condado de Cherokee, en Carolina del Norte, que se organizaban para detener un vertedero contaminado.

En los años sesenta, los trabajadores agrícolas chicanos, personas de ascendencia mexicana que vinieron a trabajar y a vivir sobre todo en California y los estados del suroeste, se rebelaron contra sus condiciones de trabajo feudales. Se pusieron en huelga y organizaron un boicot nacional a las uvas, bajo el liderazgo de César Chávez. Pronto los trabajadores agrícolas se organizaron en otras partes del país.

En los años setenta y ochenta, sus luchas contra la pobreza y la discriminación continuaron. (…)

Los mineros del cobre de Arizona, en su mayoría mexicanos, se pusieron en huelga contra la empresa Phelps-Dodge después de que ésta recortara los salarios, las prestaciones y las medidas de seguridad en 1983 (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fueron atacados por la Guardia Nacional y las tropas estatales, con gases lacrimógenos y helicópteros, pero resistieron durante tres años hasta que una combinación de poder gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) y empresarial los derrotó finalmente.

También hubo victorias.Entre las Líneas En 1985, 1.700 trabajadores de la industria conservera, la mayoría de ellos mujeres mexicanas, se declararon en huelga en Watsonville, California, y consiguieron un contrato sindical con prestaciones médicas.Entre las Líneas En 1990, los trabajadores que habían sido despedidos de la empresa Levi Strauss en San Antonio porque la empresa se iba a trasladar a Costa Rica convocaron un boicot, organizaron una huelga de hambre y consiguieron concesiones.Entre las Líneas En Los Ángeles, los conserjes latinos se pusieron en huelga en 1990 y, a pesar de los ataques de la policía, consiguieron el reconocimiento de su sindicato, un aumento de sueldo y prestaciones por enfermedad.

Los activistas latinos (no necesariamente chicanos, que se refiere a los de ascendencia mexicana), a lo largo de los años ochenta y principios de los noventa, hicieron campaña por mejores condiciones laborales, por la representación en el gobierno local, por los derechos de los inquilinos, por la educación bilingüe en las escuelas. Apartados de los medios de comunicación, organizaron un movimiento radiofónico bilingüe, y en 1991 tenían catorce emisoras latinas en el país, doce de ellas bilingües.

En Nuevo México, los latinos lucharon por los derechos sobre la tierra y el agua contra los promotores inmobiliarios que intentaban expulsarlos de las tierras en las que habían vivido durante décadas.Entre las Líneas En 1988 se produjo un enfrentamiento, y la gente organizó una ocupación armada, construyó búnkeres para protegerse de los ataques y consiguió el apoyo de otras comunidades del suroeste; finalmente, un tribunal falló a su favor.

Los índices anormales de cáncer entre los trabajadores agrícolas de California despertaron a la comunidad chicana. César Chávez, del sindicato United Farm Workers, ayunó durante treinta y cinco días en 1988 para llamar la atención sobre estas condiciones. Ahora hay sindicatos de United Farm Workers en Texas, Arizona y otros estados.

La importación de trabajadores mexicanos por salarios bajos, en condiciones terribles, se extendió desde el suroeste a otras partes del país.Entre las Líneas En 1991, 80.000 latinos vivían en Carolina del Norte y 30.000 en el norte de Georgia. El Farm Labor Organizing Committee, que había ganado una difícil huelga en los campos de tomate de Ohio en 1979, la mayor huelga agrícola jamás realizada en el Medio Oeste, reunió a miles de trabajadores agrícolas en varios estados del Medio Oeste.

A medida que la población latina del país seguía creciendo, pronto igualó el 12% de la población afroamericana y empezó a tener un efecto distinto en la cultura estadounidense. Gran parte de su música, arte y teatro era mucho más conscientemente político y satírico que la cultura dominante.

En 1984, artistas y escritores de San Diego y Tijuana crearon el Taller de Artes Fronterizas, cuyo trabajo abordaba con fuerza cuestiones de racismo e injusticia.Entre las Líneas En el norte de California, el Teatro Campesino y el Teatro de la Esperanza actuaron para los trabajadores de todo el país, convirtiendo escuelas, iglesias y campos en teatros. (…)

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Una nueva generación de abogados, formados en los años sesenta, constituía una minoría pequeña pero con conciencia social dentro de la profesión jurídica. Se presentaron en los tribunales para defender a los pobres y a los desamparados, o para demandar a las poderosas empresas. Un bufete de abogados utilizó su talento y energía para defender a los denunciantes, hombres y mujeres que fueron despedidos porque “denunciaron” la corrupción de las empresas que victimizaban al público.

El movimiento feminista, que había conseguido concienciar a toda la nación sobre la cuestión de la igualdad sexual, se enfrentó a una fuerte reacción en los años ochenta. La defensa del derecho al aborto por parte del Tribunal Supremo en su sentencia Roe contra Wade de 1973 despertó un movimiento provida que contaba con fuertes apoyos en Washington. El Congreso aprobó, y el Tribunal Supremo permitió más tarde, una ley que eliminaba las prestaciones médicas federales para ayudar a las mujeres pobres a pagar los abortos.Si, Pero: Pero la Organización Nacional de Mujeres y otros grupos se mantuvieron firmes; en 1989, una manifestación en Washington a favor de lo que se había dado en llamar el derecho a elegir atrajo a más de 300.000 personas. Cuando, en 1994 y 1995, las clínicas de aborto fueron atacadas y varios partidarios fueron asesinados, el conflicto se volvió sombríamente intenso.

Los derechos de los gays y las lesbianas estadounidenses habían saltado a la palestra en los años setenta, con cambios radicales en las ideas sobre la sexualidad y la libertad. El movimiento gay se convirtió entonces en una presencia visible en la nación, con desfiles, manifestaciones, campañas para la eliminación de los estatutos estatales que discriminaban a los homosexuales. Uno de los resultados fue una creciente literatura sobre la historia oculta de la vida gay en Estados Unidos y en Europa.

En 1994, se celebró en Manhattan la marcha del 25 de Stonewall, que conmemoraba un acontecimiento que los homosexuales consideraban un punto de inflexión: veinticinco años antes, los hombres homosexuales lucharon enérgicamente contra una redada policial en el bar Stonewall de Greenwich Village. A principios de los años noventa, los grupos de gays y lesbianas hicieron una campaña más abierta y decidida contra la discriminación y para que se prestara más atención a la plaga del sida, a la que, según ellos, el gobierno nacional sólo prestaba una atención marginal.

En Rochester (Nueva York), una campaña local logró una decisión sin precedentes que prohibía el acceso de los reclutadores militares a un distrito escolar, debido a la discriminación del Departamento de Defensa contra los soldados homosexuales.

El movimiento obrero de los años ochenta y noventa se vio considerablemente debilitado por el declive de la industria manufacturera, por la huida de las fábricas a otros países y por la hostilidad de la administración Reagan y sus designados en el Consejo Nacional de Relaciones Laborales. Sin embargo, la organización continuó, especialmente entre los trabajadores de cuello blanco y las personas de color con bajos ingresos. La AFL-CIO contrató a cientos de nuevos organizadores para trabajar entre los latinos, los afroamericanos y los asiático-americanos.

Los trabajadores de base de los viejos y anquilosados sindicatos empezaron a rebelarse.Entre las Líneas En 1991, la dirección notoriamente corrupta del poderoso Sindicato de Camioneros fue destituida por una lista de reformas. La nueva dirección se convirtió inmediatamente en una fuerza en Washington, y tomó la iniciativa de trabajar por coaliciones políticas independientes al margen de los dos grandes partidos.Si, Pero: Pero el movimiento obrero en su conjunto, muy disminuido, luchaba por sobrevivir.

Contra el poder abrumador de la riqueza empresarial y la autoridad gubernamental, el espíritu de resistencia se mantuvo vivo a principios de los noventa, a menudo mediante actos de valor y desafío a pequeña escala (por ejemplo al distribuir alimentos gratuitos a los pobres sin licencia ). (…)

En 1992, los límites de la victoria militar sobre Irak se hicieron evidentes durante las celebraciones del quincuagésimo aniversario de la llegada de Colón al hemisferio occidental (véase más).

(…)

A medida que Estados Unidos entraba en la década de los noventa, el sistema político, tanto si los demócratas como los republicanos estaban en el poder, seguía estando bajo el control de los que tenían grandes riquezas. Los principales instrumentos de información también estaban dominados por la riqueza empresarial. (…)

Sin embargo, era incuestionable, aunque en gran medida no se informaba de ello, lo que un preocupado periodista de la corriente principal había llamado “una cultura de adversidad permanente” que se negaba a renunciar a la posibilidad de una sociedad más igualitaria y más humana. Si había esperanza para el futuro de Estados Unidos, residía en la promesa de esa negativa. [1] [rtbs name=”historia-social”] [rtbs name=”historia-americana”] [rtbs name=”historia-europea”] [rtbs name=”movimientos-sociales”] [rtbs name=”rebeliones”] [rtbs name=”desobediencia”] [rtbs name=”historia-cultural”] [rtbs name=”historia-politica”] [rtbs name=”historia-economica”]

Recursos

Notas y Referencias

1. Texto basado parcialmente en “La otra historia de los Estados Unidos”, de H. Zinn. (Traducción propia mejorable)

Véase También

Resistencia Civil, Desorden, Desobediencia Civil, Rebeliones

• Estatus del elegido
• Política
• Oposición política
• Grupo de interés
• Concentración de poderes
• Figura política
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• Comportamiento político
• Relación legislativo-ejecutivo
• Minoría política
• Cultura política
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• Reforma política
• Ciencia política
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• Situación política
• Bipolarización
• Responsabilidad política
• Motivación política
• Representación política
• Alternancia política
• Mayoría política
• Crisis política

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