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Lenguaje

Payo

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El vocablo se registra desde principios del siglo XVI, y era muy corriente en los siglos XVII y XVIII. En español general continúa siendo designación del aldeano. Una acepción es la de “campesino ignorante y rudo”. Registra también la voz “payo” como modo de llamar al prelado o al párroco en geunanía. El sentido que tiene en México se ha registrado en todos los diccionarios de americanismos del español (Santamaría, Malaret, Morínigo), y no parece estar muy alejado de la acepción más general, aunque solo se puede hablar de payos respecto al habitante de las grandes ciudades, y no se puede calificar de payo a un campesino en el campo. La voz “payo” tiene otras significaciones en el resto de América.

Malinchismo

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Se emplea en México para designar la preferencia de lo extranjero sobre lo nacional. Malinchista es quien desprecia lo propio y confiere valor a lo extranjero. Ambos términos son peyorativos, señalan la entrega a lo que viene de fuera y la incapacidad para valorar lo propio. Malinchismo, malinchista, son pues términos que se han extendido en época relativamente reciente.

Lunfardo

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“También Borges ha dicho cuál debe ser la posición de los escritores argentinos ante la lengua. Dos artículos resultan reveladores en ese sentido, Invectiva contra el arrabalero y El idioma de los argentinos, especialmente el último. Borges distingue el arrabalero del lunfardo. El lunfardo la lengua del delito es pobre en representaciones y rico en palabras, cuya renovación explica Borges atendiendo más al propósito de ocultación que al impulso de la fantasía o a la rebelión contra un orden establecido. La jerga arrabalera deriva de él y lo divulga. Los sainetes, los tarigos y cierto periodismo han contribuido a su difusión, y el porteño lo ha adoptado a veces, según variables incitaciones de ambiente y de época.

Lenguajes Especiales

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Sería falso considerar “lenguaje” y “sociedad” como dos entidades distintas que están simplemente en correlación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La verdad es que tanto el lenguaje como la sociedad existen solo en la medida en que existen hombres que hablan una lengua y reconocen las normas sociales, realizando y reproduciéndolas en la interacción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La categoría central común al lenguaje y a la sociedad es la de “acción”. Dentro de una comunidad lingüística, las determinaciones recíprocas mencionadas producen diferenciaciones internas debido a la interacción particular dentro de determinado grupos sociales.

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