Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Este texto se ocupa de la literatura afroamericana. Las distinciones de identidad entre escritores descendientes de esclavos y los de la diáspora africana se están desvaneciendo, favoreciendo una visión transnacional y transatlántica.
La escritura latina o romana es un sistema de escritura que se utiliza para escribir muchas lenguas modernas. El alfabeto latino clásico constaba de 23 letras, 21 de las cuales derivaban del alfabeto etrusco. En la época medieval, la letra I se diferenció en I y J y la V en U, V y W, dando lugar a un alfabeto equivalente o aproximado al del inglés o hispano moderno con 26 letras. Algunas lenguas europeas que utilizan actualmente el alfabeto latino no emplean las letras K y W, y algunas añaden letras adicionales (normalmente letras latinas estándar con marcas diacríticas añadidas o a veces pares de letras que se leen como un solo sonido). La supervivencia de la letra negra (gótica) en Alemania se atribuye a que era el estilo vigente en el momento de la invención de la imprenta en Alemania y, por tanto, fue empleada por Gutenberg. En Italia, la littera antiqua fue utilizada por los impresores alemanes Konrad Sweynheym y Arnold Pannartz, así como por Nicolas Jenson, el gran impresor veneciano que perfeccionó el tipo romano.
Este texto se ocupa del lenguaje de las mujeres afroamericanas, y en especial de la autoridad lingüística de las mujeres negras a través de la raza, la clase social y el género. El proceso de racialización -un proceso social duradero pero en evolución, impregnado de siglos de colonialismo y capitalismo- es fundamental para los planteamientos de la antropología lingüística. Es importante seguir cuestionando el campo de la sociolingüística, en el que todavía toda la lengua negra es hablada por hombres y todas las mujeres son blancas. En la investigación lingüística dominante, las mujeres negras rara vez son tratadas como miembros centrales y representativos de sus comunidades. Por el contrario, antes incluso de que comience la investigación propiamente dicha, se las encuadra en torno a lo que no son: hombres negros y mujeres blancas. Si bien parece que existe una contralengua negra y que está influida por la contralengua de la mujer negra, también es importante reconocer que esta simple afirmación ya debería ser obvia. Forma parte de la estructura fundacional de la ideología lingüística afroamericana. El hecho de que las mujeres contribuyan a sostener esta ideología no la hace menos universal para la comunidad en general.
Cognición ees un procesos de pensamiento humano que implican la percepción, el razonamiento y el recuerdo.
Este texto se ocupa del tabú, como prohibición a realizar algún acto y cuya práctica generalmente connota algún castigo sobrenatural. Las expresiones tabú son elementos léxicos o construcciones más amplias cuyo uso en una situación determinada está totalmente prohibido; se consideran groseras o vulgares. El habla tabú consiste en términos relativos a la religión, la enfermedad y la muerte, el sexo y las excreciones corporales. Los estudios sobre el habla tabú han analizado la utilidad general, incluidas las exclamaciones, las maledicencias y los insultos. El comportamiento de la sociedad en un periodo de la historia puede reflejarse en el uso del tabú. Por ejemplo, en Inglaterra, en el periodo medieval proliferaron las blasfemias religiosas, como se aprecia en las palabras de los peregrinos más groseros en la obra de Chaucer; el periodo renacentista inhibió tal libertad, como se aprecia en la presencia de sólo un puñado de blasfemias en la obra de Shakespeare; la Commonwealth puritana reprimió estrictamente el comportamiento, como se aprecia en el lenguaje bíblico de John Milton; el periodo de la Restauración se caracterizó por una decadencia extrema, con el lenguaje picante de Samuel Pepys; y así sucesivamente.