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Negación del Cambio Climático

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Empezamos por situar los usos contemporáneos del escepticismo medioambiental y climático en el contexto histórico y, a continuación, pasamos a hablar de los principales actores implicados en el negacionismo del cambio climático. Hemos ofrecido una rápida visión general del papel que desempeñan la industria, los grupos de reflexión conservadores, los científicos contrarios, los políticos conservadores y los medios de comunicación conservadores a la hora de cuestionar la ciencia climática dominante como medio para oponerse a las políticas diseñadas para reducir las emisiones de carbono. Argumentamos que lo que une a estos actores, incluso cuando sus papeles individuales han evolucionado con el tiempo, es un fuerte compromiso con los principios básicos del conservadurismo, en particular la fe en el libre mercado y la oposición a las regulaciones gubernamentales. A continuación, pasamos a analizar la estrategia y las tácticas empleadas por la maquinaria de negación, señalando que la fabricación de la incertidumbre es el enfoque estratégico que une las tácticas específicas. Al reflexionar sobre la evolución de la ciencia del clima y la formulación de políticas en las últimas décadas, creemos que la maquinaria negacionista ha logrado un éxito considerable, especialmente en Estados Unidos, pero también a nivel internacional. La preocupación pública por el calentamiento global y el apoyo a la elaboración de políticas climáticas en Estados Unidos son bajos en comparación con otros países, lo que contribuye a la inacción del gobierno estadounidense. Además, la falta de liderazgo estadounidense en materia de cambio climático y la oposición frontal a la elaboración de políticas internacionales durante la Administración de George W. Bush y de Dondald Trump han sido obstáculos importantes para el progreso internacional. Por último, importantes figuras de Estados Unidos (como Exxon Mobil, grupos de reflexión conservadores y destacados científicos contrarios) han contribuido a difundir la negación del cambio climático en otras naciones. Sin embargo, a pesar de las afirmaciones del senador Inhofe en sentido contrario, las pruebas que apoyan el cambio climático antropogénico y que señalan los problemas que plantea siguen fortaleciéndose, como se refleja en las evaluaciones del IPCC. Estas pruebas son cada vez más aceptadas no sólo por la mayoría de los gobiernos, sino también por una parte importante de los intereses empresariales, especialmente el sector de los seguros, muy vulnerable a los impactos del calentamiento global. Esto parece presagiar un avance en la política climática internacional. Sin embargo, mucho dependerá de Estados Unidos. Los esfuerzos de la Administración Obama y de un Congreso demócrata por desarrollar una política nacional -y contribuir a una política internacional eficaz- para lograr la reducción de las emisiones de carbono encontraron una intensa resistencia. No es de extrañar que la oposición a Obama estaba liderada por la maquinaria negacionista, y que todos sus principales componentes trabajen febrilmente para derrotar cualquier medida destinada a reducir las emisiones de carbono.

Neorrealismo Italiano

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Este texto se ocupa del Neorrealismo italiano y del neorrealismo transnacional. Los historiadores intelectuales, culturales y cinematográficos han considerado durante mucho tiempo el neorrealismo como el bloque fundador del cine italiano de la posguerra. El neorrealismo, según la historia tradicional, fue un estilo cinematográfico italiano nacido en la segunda posguerra y destinado a recuperar la realidad de Italia tras las imágenes en movimiento azucaradas del fascismo. Duró desde 1945 hasta principios de la década de 1950 y produjo obras maestras de renombre mundial como “Roma, città aperta” (Roma, ciudad abierta, 1945) de Roberto Rossellini y “Ladri di biciclette” (Ladrones de bicicletas, 1947) de Vittorio De Sica. Estas películas ganaron algunos de los premios cinematográficos más prestigiosos de la inmediata posguerra. Este texto trata de complicar este enfoque basado en la nación de la historia del neorrealismo. A pesar de la historia tradicional, el significado y los orígenes del término son problemáticos. Con una gran falta de recursos pero una abundancia de problemas del mundo real que abordar, los cineastas italianos que antes habían rodado producciones tradicionales en los estudios de Cinecittà salían ahora a la calle con un equipo mínimo, actores no profesionales y una creencia inquebrantable en su propósito sociopolítico. El final de la Segunda Guerra Mundial y el consiguiente fin de la ocupación alemana permitieron entonces que el movimiento neorrealista prosperara artísticamente, discutiendo las turbulencias sociopolíticas y las luchas del mundo real de una manera que nunca fue posible bajo el gobierno de Mussolini.

Negocio de Viajar en Primera Clase para las Aerolíneas

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Este texto se ocupa del negocio de viajar en primera clase: El truco de las aerolíneas para la clase económica superior. La clase económica premium no se creó para atraer a los viajeros más exigentes, sino que los transportistas la diseñaron originalmente para captar los egos heridos de los antiguos miembros de la clase business cuando el mundo corporativo empezó a autoevaluar seriamente y a reducir los presupuestos de viajes de los empleados. Un reciente informe de Jay Sorensen, consultor del sector, señalaba que “el aparente descubrimiento de un nuevo tipo de viajero de ocio de lujo” es una grata sorpresa para estas aerolíneas. Esto connota un pequeño milagro: Las aerolíneas habían vuelto a exprimir una nueva clase social de los vuelos, como habían hecho con la primera clase y la clase business. Y pudieron hacerlo, en parte, gracias a un fenómeno llamado “dolor de pago”. La gente suele experimentar un “dolor real y físico” al pagar por algo. Pero los humanos pueden tener poca memoria. Si las aerolíneas crean una distancia suficiente entre la compra inicial del billete y la opción de subir de categoría, es más probable que los pasajeros piensen en esta última como un coste independiente. Muchas subidas de clase se producen porque ahora estás en el aeropuerto, o estás facturando, y te dan una opción. Ni siquiera recuerdas exactamente cuánto pagaste por tu vuelo cuando lo reservaste, así que ese dolor desaparece. Básicamente, no tienes en cuenta el importe total porque ya has interiorizado la cantidad inicial.

Neohumanismo

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Esta entrada se ocupa del Neohumanismo. Tiene varios aspecto. Así, se dice que el derecho laboral debe ir buscando fórmulas que devuelvan al trabajador su carácter originario de actividad esencialmente humana, a la que el hombre se entrega instintivamente. Pero es distinto su aspecto histórico global, más cercano a la ayuda humanitaria tras el año 1945. El neo-humanitarismo se asemejaba al humanitarismo previo a las guerras mundiales del siglo XX en una última forma: el paternalismo. Sin duda, el paternalismo de los sectores humanitarios de posguerra se diferenciaba de los colectivos humanitarios precedentes de tres maneras significativas. Con los misioneros perdiendo terreno frente a los expertos en desarrollo, los agentes humanitarios eran más propensos a citar a la humanidad que a Dios para explicar por qué les importaba. Eran más sensibles al lenguaje infantil y descartaron cualquier insinuación de que estas personas eran “atrasadas” o “infantiles”, aunque las distinciones entre “no desarrollados” y “desarrollados” conservaban imágenes evolutivas en las que Occidente mostraría al resto del mundo su futuro. Y, utilizaron el conocimiento de los expertos y utilizaron un lenguaje cuasi-tecnocrático para justificar sus intervenciones. Aunque estos cambios podían sugerir un enfoque más respetuoso, el humanitarismo seguía siendo algo que se hacía por y para los demás, no con los demás. Recordando cómo los abolicionistas razonaron que el colonialismo ayudaría a expiar los pecados de la esclavitud, los que argumentaban a favor de varios tipos de asistencia señalaban las responsabilidades que los ricos tenían con los pobres, no sólo por razones morales sino también por las responsabilidades causales, heredadas por Occidente a causa del colonialismo. También, como había ocurrido con los abolicionistas, muchos argumentaban que la libertad, la independencia y la soberanía significarían poco sin las herramientas intelectuales y materiales necesarias para el autogobierno, el desarrollo y el progreso. Una característica dominante de la primera Ilustración -la preocupación por el valor humano individual- recibió un nuevo impulso de la religión en la reacción contra la razón. La demanda de reformas y la creencia en el progreso humano se equipararon ahora con los principios cristianos tradicionales, como la comunalidad humana y la preocupación de Dios por todas las personas. El humanitarismo religioso evitó la política radical e ignoró la cuestión de los derechos de la mujer, a pesar del fuerte apoyo que recibió el movimiento entre las mujeres. Esta combinación de objetivos humanitarios y fe cristiana era similar, en algunos aspectos, a la de la Ilustración, pero muy diferente en su tono emocional y sus justificaciones religiosas.

Negocio de los Informativos de Televisión

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Puede ser difícil pensar en cómo desarrollar nuevas habilidades y sentirse cómodo relacionándose con los periodistas. Las organizaciones científicas también ofrecen becas para la psicología y los medios de comunicación. Es probable que las cadenas de televisión estén interesadas porque les proporciona una persona con “ideas” sin coste alguno, y beneficia al investigador porque le da una visión “interna” del funcionamiento de los medios de comunicación. La cobertura de la ciencia en los telediarios sólo va a crecer y a ser más relevante para el público. La gente intenta comprender sus propias motivaciones, descubrir formas de enfrentarse a un entorno siempre cambiante y saber qué esperar en el futuro. El establecimiento de relaciones entre los científicos del comportamiento y los periodistas de televisión contribuirá en gran medida a mejorar el acceso del público a la información basada en la ciencia para ayudar a responder a estas preguntas.

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