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Teoría del Psicoanálisis

Este texto se ocupa de la “Teoría del Psicoanálisis”. Actualmente, la psicología del ego que fue dominante en el pensamiento psicoanalítico estadounidense durante tantos años se ha modificado significativamente y actualmente también está fuertemente influenciada por el punto de vista relacional en desarrollo. Las diversas escuelas de enfoque terapéutico que operan actualmente en Estados Unidos incluyen influencias de los relacionistas objetales británicos, de los “freudianos modernos”, de las teorías de Klein y Bion, de la autopsicología, de los lacanianos, etc. Verdaderamente, en las instituciones psicoanalíticas de Estados Unidos hay ahora un caleidoscopio de enfoques. Muchos psicoanalistas creen que la experiencia humana puede explicarse mejor mediante la integración de estas perspectivas. Sea cual sea la perspectiva teórica que emplee un psicoanalista, los fundamentos del psicoanálisis están siempre presentes: la comprensión de la transferencia, el interés por el inconsciente y la centralidad de la relación psicoanalista-paciente en el proceso de curación.

Base Científica del Psicoanálisis

Este texto se ocupa de la base científica del psicoanálisis, de si es realmente una ciencia, Algunos consideran que el psicoanálisis no es ciencia (ni es una teoría). En especial, este texto se centra en la “Ciencia y la Verdad” de Lacan y su explicacion. Más que realizar una epistemología del psicoanálisis, el objetivo de Lacan en ” La ciencia y la verdad ” es identificar los rasgos del sujeto que emerge con la ciencia moderna, y excavar un pasaje que va desde Galileo y Descartes en el siglo XVII hasta el encuentro de Freud con el inconsciente a finales del siglo XX. La cuestión que plantean las acusaciones de falta de cientificidad es la de la relación entre la ciencia y la verdad. Por tanto, no sólo es importante examinar lo que entendemos por “ciencia”, sino también aclarar lo que entendemos por “verdad”. ¿Califica algo como verdad sólo cuando puede ser validado por el discurso de la ciencia institucionalizada? ¿O la ciencia moderna, como sostiene Lacan, deriva su poder precisamente del hecho de que no quiere saber nada de la verdad como causa? La adhesión de Lacan a la tradición racionalista ayuda a explicar las críticas, a menudo mordaces, que dirige a gran parte de la investigación científica moderna. Estas críticas se dirigen casi siempre a las formas de ciencia basadas en supuestos empíricos (que Lacan considera en última instancia una forma falsa de ciencia), y no a la ciencia misma.

Críticas al Psicoanálisis

Este texto se ocupa de las principales críticas al psicoanálisis, un aspecto que ha sido estudiado tras la muerte de Freud. Las críticas al psicoanálisis se centran, en particular, en: la no refutabilidad de la teoría; la fundamentación teórica basada en falsos ejemplos históricos; la falta de eficacia terapéutica demostrada, salvo para una indicación (los trastornos de la personalidad), y la no consideración de esta falta de eficacia, y a veces incluso el carácter sectario del movimiento. También se critica al psicoanálisis por difundir ideas misóginas y homófobas, por hacer que las madres se sientan culpables y por prácticas que a menudo se consideran abusivas, como el empaquetamiento.

Fuente de la Pulsión

Este texto se ocupa de la “Fuente de la pulsión”. Origen interno específico de cada pulsión determinada, ya sea el lugar donde aparece la excitación (zona erógena, órgano, aparato), ya sea el proceso somático que se produciría en aquella parte del cuerpo y se percibiría como excitación. El sentido de la palabra fuente se va diferenciando, dentro de la obra de Freud, a partir de su empleo metafórico corriente.

Freudomarxismo

El freudomarxismo es una corriente intelectual que atraviesa toda la historia del pensamiento freudiano entre 1920 y 1975, tanto desde el punto de vista doctrinario (vínculo entre el freudismo y el marxismo) como desde un punto de vista político (relaciones entre el comunismo y el psicoanálisis, en Rusia, Alemania, Hungría, Francia, Brasil, la Argentina, Italia, los Estados Unidos). Los representantes de esta corriente tuvieron enfoques muy diversos.

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