Violencia Urbana en los Años 60

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Conmoción urbana en Estados Unidos

Durante la década de 1960, los centros urbanos del país, predominantemente afroamericanos, fueron barridos por brotes de violencia. Sus causas básicas fueron agravios de larga data: insensibilidad y brutalidad policial, instalaciones educativas y recreativas inadecuadas, alto desempleo, vivienda deficiente y precios altos.

Puntualización

Sin embargo, la mayoría de los brotes no fueron planeados. A diferencia de los “disturbios raciales” de décadas anteriores, cuando los blancos amenazaban a los afroestadounidenses, los estallidos de la década de 1960 incluyeron el saqueo y la quema de propiedades, en su mayoría propiedad de blancos, en barrios negros por parte de afroestadounidenses. Las peleas que tuvieron lugar fueron principalmente entre los jóvenes afroestadounidenses y la policía. Se perdieron cientos de vidas y se destruyeron propiedades por valor de decenas de millones de dólares.

Informaciones

Los disturbios más graves ocurrieron en la zona de Watts de los Ángeles, California, en julio de 1965 y en Newark, Nueva Jersey, y Detroit, Michigan, en julio de 1967.

Durante los años 60, se crearon organizaciones militantes afroamericanas de orientación marxista y nacionalista negra, entre ellas el Movimiento de Acción Revolucionaria, los Diáconos para la Defensa y el Partido Pantera Negra (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bajo líderes como Stokely Carmichael y H. Rap Brown, la SNCC adoptó políticas cada vez más radicales. Algunos de los líderes negros militantes fueron arrestados y otros, como Eldridge Cleaver, huyeron del país. Esta pérdida de liderazgo (véase también carisma) debilitó seriamente algunas de las organizaciones.

El “Poder Negro” se hizo popular a finales de los años 60. El eslogan fue usado por primera vez por Carmichael en junio de 1966 durante una marcha por los derechos civiles en Misisipí.

Puntualización

Sin embargo, el concepto de poder negro es anterior al eslogan.Entre las Líneas En esencia, se refiere a todos los intentos de los afroestadounidenses de maximizar su poder político y económico.

Entre los destacados defensores modernos del Poder Negro se encontraba Malcolm X, que alcanzó prominencia nacional a principios de los años sesenta como ministro de la Nación del Islam, o movimiento negro musulmán. Malcolm rompió con el líder de los Musulmanes Negros, Elijah Muhammad, y fundó la Organización de la Unidad Afroamericana antes de ser asesinado en febrero de 1965.

El movimiento del Poder Negro fue estimulado por el creciente orgullo de los estadounidenses negros por su herencia africana. Este orgullo se simbolizaba de forma llamativa con el peinado afro y las prendas africanas que llevaban muchos jóvenes negros. El orgullo negro también se manifestó en las demandas de los estudiantes de programas de estudios negros, profesores negros e instalaciones dedicadas y en un aumento de la cultura y la creatividad afroamericana. El nuevo lema -actualizado del poeta renacentista de Harlem Langston Hughes- era “Lo negro es hermoso”.

La guerra de Vietnam, en la que participaron soldados afroamericanos en cantidades desproporcionadas, tendió a dividir a los dirigentes negros y a desviar a los liberales blancos del movimiento de derechos civiles. Algunos líderes de la NAACP y de la Liga Nacional Urbana minimizaron el impacto de la guerra en el frente interno afroestadounidense. Otros líderes afroestadounidenses, entre ellos King, compartían la opinión más dura de que la participación de Estados Unidos se había convertido en una intrusión “racista” en los asuntos de un país no blanco. Él organizó la Campaña de la Gente Pobre, una marcha de protesta en Washington, D.C., antes de ser asesinado en Memphis, Tennessee, en abril de 1968. La ira y la frustración por su asesinato provocaron más disturbios en los centros urbanos. (James Earl Ray, un pequeño delincuente blanco, fue juzgado y condenado por el asesinato).

Revisor: Lawrence

Partido Pantera Negra

Su nombre original fue Partido Pantera Negra para la Autodefensa, un partido revolucionario afroamericano, fundado en 1966 en Oakland, California, por Huey Newton y Bobby Seale. El propósito original del partido era patrullar los barrios afroamericanos para proteger a los residentes de actos de brutalidad policial. Con el tiempo, los Panteras se convirtieron en un grupo revolucionario marxista que pedía que se armara a todos los afroamericanos, que se eximiera a los afroamericanos del servicio militar obligatorio y de todas las sanciones de la llamada América blanca, que se liberara a todos los afroamericanos de la cárcel y que se pagara una indemnización a los afroamericanos por los siglos de explotación de los blancos.Entre las Líneas En su apogeo a finales de la década de 1960, la membresía de la Pantera excedió los 2.000 miembros, y la organización operó capítulos en varias ciudades importantes de América.

Origen y programa político

A pesar de la aprobación de la legislación de derechos civiles de la década de 1960 que siguió al histórico fallo del Tribunal Supremo de Estados Unidos en el caso Brown v. Junta de Educación de Topeka (1954), los afroestadounidenses que vivían en ciudades de toda América del Norte siguieron sufriendo la desigualdad económica y social. La pobreza y la reducción de los servicios públicos caracterizaron a estos centros urbanos, donde los residentes estaban sujetos a malas condiciones de vida, desempleo, problemas crónicos de salud, violencia y medios limitados para cambiar sus circunstancias. Tales condiciones contribuyeron a los levantamientos urbanos de la década de 1960 (como los del distrito de Watts en Los Ángeles en 1965, entre otros) y al aumento del uso de la violencia policial como medida para imponer el orden en las ciudades de toda América del Norte.

En ese contexto, y tras el asesinato de Malcolm X en 1965, los estudiantes de Merritt Junior College Huey P. Newton y Bobby Seale fundaron el Partido Pantera Negra para la Autodefensa el 15 de octubre de 1966 en West Oakland (oficialmente “Western Oakland”, un distrito de la ciudad de Oakland), California. Acortando su nombre a Partido Pantera Negra, la organización inmediatamente buscó diferenciarse de las organizaciones nacionalistas culturales afroamericanas, como la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro y la Nación de Islam, con las cuales se le comparaba comúnmente. Aunque los grupos compartían ciertas posiciones filosóficas y características tácticas, el Partido Pantera Negra y los nacionalistas culturales diferían en varios puntos básicos. Por ejemplo, mientras que los nacionalistas culturales afroamericanos generalmente consideraban a todos los blancos como opresores, el Partido Pantera Negra distinguía entre los blancos racistas y no racistas y se aliaba con los miembros progresistas de este último grupo. Asimismo, mientras que los nacionalistas culturales generalmente consideraban a todos los afroamericanos como oprimidos, el Partido Pantera Negra creía que los capitalistas y las élites afroamericanas podían explotar y oprimir a otros, en particular a la clase obrera afroamericana, y típicamente lo hacían. Tal vez lo más importante es que, mientras que los nacionalistas culturales ponían un énfasis considerable en los sistemas simbólicos, como el lenguaje y las imágenes, como medio para liberar a los afroamericanos, el Partido Pantera Negra creía que tales sistemas, aunque importantes, eran ineficaces para lograr la liberación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Consideraba que los símbolos eran deplorablemente inadecuados para mejorar las injustas condiciones materiales, como el desempleo, creadas por el capitalismo.

Desde el principio, el Partido Pantera Negra esbozó un Programa de Diez Puntos, no muy diferente a los de la Asociación para el Mejoramiento del Negro Universal y la Nación del Islam, para iniciar proyectos nacionales de supervivencia de la comunidad afroamericana y para forjar alianzas con radicales blancos progresistas y otras organizaciones de gente de color. Una serie de posiciones esbozadas en el Programa de Diez Puntos abordan una posición de principio del Partido Pantera Negra: la explotación económica está en la raíz de toda la opresión en Estados Unidos y en el extranjero, y la abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) del capitalismo es una condición previa de la justicia social.Entre las Líneas En los años 60, este punto de vista económico socialista, informado por una filosofía política marxista, resonó con otros movimientos sociales en Estados Unidos y en otras partes del mundo.

Una Conclusión

Por lo tanto, aunque el Partido Pantera Negra encontró aliados dentro y fuera de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) de Norteamérica, la organización también se encontró directamente en el punto de mira del Buró Federal de Investigaciones (FBI) y su programa de contrainteligencia, COINTELPRO. De hecho, en 1969 el director del FBI, J. Edgar Hoover, consideró que el Partido Pantera Negra era la mayor amenaza a la seguridad nacional.

El Partido Pantera Negra entró en la escena nacional en mayo de 1967 cuando un pequeño grupo de sus miembros, encabezados por su presidente, Seale, marchó totalmente armado a la legislatura estatal de California en Sacramento. Envalentonado por la idea de que los afroamericanos tenían el derecho constitucional de portar armas (basado en la Segunda Enmienda de la Constitución de Estados Unidos), el Partido Pantera Negra marchó sobre el cuerpo como protesta contra la Ley Mulford pendiente. El Partido Pantera Negra vio la legislación, un proyecto de ley sobre el control de armas, como una maniobra política para frustrar el esfuerzo de la organización para combatir la brutalidad policial en la comunidad de Oakland.

Más Información

Las imágenes de los Panteras Negras armados entrando al Capitolio fueron complementadas, más tarde ese año, con la noticia del arresto de Newton después de un tiroteo con la policía en el que murió un oficial. Con esta nueva publicidad, el Partido Pantera Negra pasó de ser una organización con sede en Oakland a una internacional con capítulos en 48 estados de Norteamérica y grupos de apoyo en Japón, China, Francia, Inglaterra, Alemania, Suecia, Mozambique, Sudáfrica, Zimbabwe, Uruguay y otros lugares.

Además de desafiar la brutalidad policial, el Partido Pantera Negra lanzó más de 35 Programas de Supervivencia y proporcionó ayuda comunitaria, como educación, pruebas de tuberculosis, ayuda legal, asistencia de transporte, servicio de ambulancia y la fabricación y distribución de zapatos gratis a los pobres. Cabe destacar el Programa de Desayuno Gratuito para Niños (iniciado en enero de 1969) que se extendió a todas las grandes ciudades estadounidenses con un capítulo del Partido Pantera Negra. El gobierno federal introdujo un programa piloto similar en 1966 pero, posiblemente en respuesta a la iniciativa de los Panteras, lo extendió y luego lo hizo permanente en 1975, sin duda para disgusto de Hoover.

A pesar de los servicios sociales que prestaba el Partido Pantera Negra, el FBI declaró que el grupo era una organización comunista y un enemigo del gobierno estadounidense. Hoover prometió que 1969 sería el último año del Partido Pantera Negra y dedicó los recursos del FBI, por medio de COINTELPRO, a ese fin.Entre las Líneas En un programa prolongado contra el Partido Pantera Negra, COINTELPRO utilizó agentes provocadores, sabotaje, desinformación y fuerza letal para destripar la organización nacional. La campaña del FBI culminó en diciembre de 1969 con un tiroteo policial de cinco horas en el cuartel general del Partido Pantera Negra en el sur de California y una redada de la policía estatal de Illinois en que murió el líder de los Panteras Negras de Chicago, Fred Hampton. Las medidas empleadas por el FBI fueron tan extremas que, años más tarde, cuando se revelaron, el director de la agencia se disculpó públicamente por “usos indebidos del poder”.

A principios de los años 70, la académica y activista radical Angela Davis se asoció ampliamente con los Panteras Negras, aunque parece probable que nunca llegó a ser miembro permanente del partido.

Puntualización

Sin embargo, Davis tenía fuertes conexiones con el partido y enseñaba clases de educación política para él. Inicialmente ganó notoriedad en 1970 cuando el entonces gobernador de California Ronald Reagan dirigió la Junta de Regentes al negarse a renovar el nombramiento de Davis como profesora de filosofía en la Universidad de California en Los Ángeles, debido a su política y a su asociación con los comunistas. Más o menos al mismo tiempo, Davis se involucró en el caso de tres reclusos afroamericanos de la prisión de Soledad que habían sido acusados de asesinar a un guardia. Se involucró profundamente con uno de los reclusos, George Jackson, cuyo hermano menor intentó, el 7 de agosto de 1970, conseguir la liberación de Jackson tomando rehenes en el tribunal del condado de Marin, pero fracasó violentamente. Se produjeron cuatro muertes y cuando se demostró que al menos una de las armas estaba registrada a nombre de Davis, huyó de los cargos de conspiración, secuestro y asesinato, pasando a la clandestinidad y entrando en la lista de los diez fugitivos más buscados del FBI antes de ser capturada unas ocho semanas más tarde, después de convertirse en una causa célebre para la izquierda radical. Finalmente fue absuelta de todos los cargos en su contra por un jurado compuesto por blancos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Desde mediados de los años 70 hasta los 80, las actividades del Partido Pantera Negra casi cesaron. Aunque COINTELPRO contribuyó a su desaparición, la disolución de la dirección del partido también contribuyó a la caída de la organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Kathleen Cleaver se graduó de abogada y fue nombrada profesora. Después de regresar del exilio en Cuba, Newton fue asesinado en una disputa por drogas en agosto de 1989, pereciendo en un callejón en West Oakland, no lejos de donde él y Seale habían fundado el primer capítulo del Partido Pantera Negra. Eldridge Cleaver diseñó ropa en los años 70 y 80 antes de unirse a la anticomunista Iglesia de la Unificación en camino a convertirse en un cristiano renacido y miembro registrado del Partido Republicano.

Legado

Desde su fundación en 1966, la influencia del Partido Pantera Negra asumió un carácter transnacional que fue más allá de la creación de grupos de apoyo para la organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Detalles

Los activistas de los centros urbanos australianos, por ejemplo, incorporaron las obras de los miembros del Partido de los Panteras Negras en sus movimientos sociales.

Informaciones

Los dalits oprimidos de la India emulaban la retórica de los Panteras Negras, y los representantes del Frente de Liberación Nacional de Vietnam, que se llamaban a sí mismos Panteras Amarillas, también utilizaban la organización como modelo. Más cerca de Estados Unidos, el Partido de Vanguardia de Bahamas estudió de cerca al Partido Pantera Negra, se basó en su filosofía política, adoptó su uso de uniformes y su Programa de Diez Puntos, y publicó el periódico Vanguard, cuyo alcance y formato reflejaba el periódico del Partido Pantera Negra, Black Panther, para dar forma a su programa de activismo.

Incluso décadas después de la fundación de la organización, el Partido Pantera Negra sobrevivió en el imaginario público de Estados Unidos gracias a la publicación de varias memorias de sus miembros y al uso de su retórica en la música rap.Entre las Líneas En 1990, el concejal de Milwaukee Michael McGee, ex miembro del Partido Pantera Negra, trató de resucitar la organización cuando formó la Milicia Pantera Negra en respuesta al abandono de su comunidad por parte de los políticos y líderes empresariales locales. La milicia inspiró a otros capítulos y con el tiempo se convirtió en el Nuevo Partido Pantera Negra, bajo la dirección del activista comunitario Aaron Michaels. Para 1998, Khallid Abdul Muhammad, el ex vocero nacional de la Nación del Islam con sede en Chicago, había asumido el liderazgo (véase también carisma) de facto de la organización cuando dirigió un grupo de miembros del Nuevo Partido Pantera Negra con escopetas y rifles a Jasper, Texas, después del asesinato de James Byrd, Jr. un hombre afroamericano de 49 años que había sido arrastrado detrás de una camioneta por tres miembros del Ku Klux Klan (uno de los varios grupos de supremacía blanca que usaron la violencia para controlar a los afroamericanos y sus simpatizantes a través del miedo y la intimidación). El Nuevo Partido Pantera Negra también se dio a conocer al público a través de la Marcha de Un Millón de Jóvenes que organizó por primera vez en Nueva York en 1998.

Muchas de las actividades del Nuevo Partido Pantera Negra claramente replicaron las del Partido Pantera Negra original.

Puntualización

Sin embargo, el Nuevo Partido Pantera Negra adoptó una orientación cultural nacionalista incondicional, lo que llevó a algunos ex dirigentes del Partido Pantera Negra a denunciarlo por usar el nombre del Partido Pantera Negra y por apropiarse de su legado. El Centro Legal de la Pobreza del Sur también enfatizó la diferencia entre los dos grupos y calificó al Nuevo Partido Pantera Negra de grupo de odio racista y antisemita.

Puntualización

Sin embargo, los miembros del Nuevo Partido Pantera Negra no se disculparon y rechazaron sumariamente tal condena, afirmando que solo asumieron la lucha por la justicia social y la libertad que el Partido Pantera Negra original no había podido sostener.

Revisor: Lawrence

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