Guerras en Sicilia

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las guerras en Sicilia, desde la antigua Grecia hasta el fin del imperio romano, y más allá.

Sicilia en la Antiguedad

Desde principios del V milenio a.C., existen pruebas de la producción de cerámica y de la explotación y el comercio de obsidiana en la parte oriental de la isla y en las Islas Eolias; más tarde, durante el Eneolítico, hay abundantes pruebas de influencias del Mediterráneo oriental, que continuaron en la Edad de Bronce, junto con contactos con la Europa continental. En tiempos históricos, Sicilia, también llamada Trinakria por los griegos y Triquetra por los romanos, poéticamente, estaba habitado por pueblos que se cree que eran de origen diferente a los antiguos: los elimios, asentados en el sector occidental de la isla, los sicanos, en los sectores centro-sur y suroeste, y los siculianos, en el sector oriental. De la civilización de estos pueblos, además de varias necrópolis y asentamientos, conocemos los santuarios de los Palici cerca de Palagonia, de Iblea cerca de Ibla, y de las Diosas Madre en Engio.

Los griegos entre Persia y Cartago, 399-360 a.C.

Los acontecimientos de este periodo son extremadamente enrevesados, tanto para los sicilianos como para los griegos. Para una visión general, véase la hegemonía ateniense, aquí; que dió paso a su imperio, tras las guerras médicas o persas, victoriosamente, contra el imperio persa.

En la Edad de Oro de Atenas se produjeron cambios en muchos ámbitos de la vida de los atenienses. Todo ello se reflejaba en la vida en la antigua Grecia.

Consulte también el análisis de la “Educación en la Antigua Grecia“, la información relativa a la sociedad bizantina, la “Educación en la Antigua Roma“, así como un análisis sobre la “Sociedad Griega Clásica” y la civilización griega en general.

Mientras que los fenicios se asentaron en las costas occidentales de Sicilia (Solunto, Mozia, Panormo), en poco tiempo, a partir del 735 a.C., la costa occidental recibió numerosas colonias griegas. Los caldeos fundaron Naxos, Leontini, Catania y Zancles, Corinto fundó Siracusa, Megara fundó Megara Iblea, los cretenses y Rodas fundaron Gela. A su vez, Siracusa fundó Acre, Camarina y Casmene, Megara Iblea fundó Selinunte y Gela fundó Agrigento, la última de las grandes colonias (582). Sicilia no tuvo una historia unitaria en la época griega: las únicas fuerzas motrices fueron, hasta el siglo III a.C., la lucha por la independencia tanto de la madre patria como de los cartagineses asentados en la costa occidental, y el predominio de la ciudad de Siracusa en los siglos V-III. Los conflictos sociales dieron lugar a varias tiranías, la primera de las cuales fue la de Panezio en Leontini, y la más famosa la de Falaride en Agrigento.

El periodo de mayor esplendor de la isla fue el primer cuarto del siglo V a.C., cuando Siracusa, gobernada por los dinoménidas, ejerció la supremacía sobre la isla: la brillante victoria de Gelón sobre los cartagineses en Imera (480) y la victoria naval de Hierón sobre los etruscos en Cuma (474) datan de este periodo. La caída de los dinoménidas (465) y la insurrección de los sículos liderados por Ducezio comprometieron el proceso de unificación. Siracusa seguía siendo el centro de la resistencia de los siceliotas (así se llamaban los griegos de Sicilia) frente al extranjero cuando Atenas intervino en la costa de Sicilia durante la guerra del Peloponeso: a una primera intervención modesta en 427 siguió una poderosa expedición (415-413). Pero los siceliotas, que ya habían hecho la paz general en Gela (424), rechazaron al invasor sobre todo gracias a Siracusa, que había sido asediada en vano durante dos años: la expedición ateniense terminó en desastre en 413.

398-392: Guerra entre Cartago y Dionisio I de Siracusa

Sin embargo, a esta espléndida victoria siguieron acontecimientos muy dolorosos: los cartagineses arrasaron las ciudades griegas y destruyeron Agrigento, Gela, Camarina, llegando incluso a amenazar a la propia Siracusa. La invasión fue detenida por un oficial, Dionisio, que gobernó Siracusa como tirano de 405 a 367. Su hijo, Dionisio II, no tenía el mismo talento que su padre y, envuelto en una serie de conspiraciones y revueltas, finalmente tuvo que ceder el poder a Timoleón, que había sido enviado desde Corinto en 345 a petición de los conservadores siracusanos. Timoleón volvió a reducir a los cartagineses a la frontera de Alico y reformó la constitución de Siracusa en un sentido conservador. A su muerte (336) sobrevinieron nuevos conflictos y finalmente la dictadura de Agatocles, que duró del 316 al 289: luchó denodadamente toda su vida contra Cartago (incluso llegó a llevar la guerra a África), pero nunca logró un éxito decisivo debido a las constantes disputas con sus adversarios siracusanos que le impedían concentrar sus esfuerzos. Tras su muerte, los cartagineses retomaron la iniciativa: Pirro, entonces en Italia, fue invocado para defenderlos, pero su intervención (278) terminó en un punto muerto tras unos dos años de inútiles paseos militares.

Unos años más tarde, la disputa entre los siracusanos, gobernados ahora por otro Hierón, y los mamertinos implicó a romanos y cartagineses, provocando la Primera Guerra Púnica. Tras la batalla naval de las Égadas (241), Sicilia se convirtió en la primera provincia romana: Hierón II consiguió hacer malabarismos y mantener su gobierno en Siracusa hasta su muerte (215). La subida al trono del joven sobrino de Hierón II, Jerónimo (que, después de todo, fue barrido a los pocos meses), marcó un acercamiento de Siracusa a Cartago: la ciudad fue ocupada y saqueada por M. Claudio Marcelo tras un terrible asedio (212); la misma suerte corrió Agrigento dos años más tarde. Al final de la guerra, las condiciones en Sicilia habían empeorado considerablemente: el azote del latifundio agravó la economía del país y se produjeron dos graves revueltas de esclavos, la de Euno (136-131) y la de Salvius (104-100), que apenas fueron domadas. En la época romana, el pretor, y más tarde el propretor, tenía su sede en Siracusa: aquí también tenía su sede uno de los cuestores, mientras que el otro residía en Liribea. César concedió a Sicilia el derecho latino; Antonio le otorgó la plena ciudadanía, mediante un decreto que encontró la oposición del Senado. Augusto contó la isla entre las provincias senatoriales. En el año 280 d.C., Sicilia fue asaltada por una horda de francos; en el siglo V d.C., los vándalos se asentaron en la costa occidental.

La Desastrosa expedición ateniense a Sicilia

Nota: Véase más acerca de la guerra del Peloponeso en la antigua Grecia, que enfrentó especialmente a Atenas y Esparta y las “Causas de la Guerra del Peloponeso“. Nota: Sobre la democracia en la antigua Grecia, la primera democracia del mundo, la de Atenas, véase aquí (incluye las características e instituciones de la democracia ateniense); también sobre Esparta. Acerca de la hegemonía ateniense, aquí; que dió paso a su imperio, tras las guerras médicas o persas, victoriosamente, contra el imperio persa. En la Edad de Oro se produjeron cambios sin precedentes en muchos ámbitos de la vida de los atenienses, pero al mismo tiempo permanecieron inalterados aspectos centrales de la sociedad ateniense (véase mucho más). Todo ello se reflejaba en la vida en la antigua Grecia.

Esta sección analiza la Expedición Siciliana de Atenas, una de las importantes etapas de la Guerra del Peleponeso. Este amargo conflicto, extraordinario en la historia clásica griega por su prolongada duración (del 431 al 404 a.C.), envolvió a casi todo el mundo griego, y tuvo importantes consecuencias, y estragso, en la vida y sociedad griega, incluyendo a las mujeres griegas. (Respecto al rol de las mujeres en la Antigua Grecia ya se ha explicado mucho en esta plataforma digital. Por su importancia en la vida doméstica, también se ha analizado el papel del esclavo en la antiguedad griega.)

Atenas envió una gran fuerza militar a Sicilia en lo que se ha dado en llamar la Expedición Siciliana. La expedición, que se convirtió en un enorme esfuerzo militar dirigido por múltiples generales, comenzó con múltiples líderes, uno de los cuales, Nicias, se opuso a ella desde el principio.

La Paz de Nicias firmada entre Atenas y Esparta era inestable y se rompió por completo en 415 cuando Atenas, bajo la influencia de Alcibíades, envió una gran flota para atacar Siracusa. La expedición a Sicilia fue un desastre, que terminó en 413 con la derrota de la flota y el ejército atenienses, y el agotamiento de sus finanzas.

Se señala que la retirada ateniense en Sicilia inicialmente parece haber sido ridícula dado su éxito, pero como explicó Tucídides, se basó en la estación tardía y la falta de caballería, dinero, aliados y suministros. La fase final de la expedición comenzó con una batalla naval. La expedición que había comenzado en 415 con una gran despedida en Atenas terminó en 413 con una tortuosa retirada y persecución.

Sicilia y la liberación de Erōs

Se examina el lugar de Alcibíades en las reflexiones de Tucídides sobre la libertad centrándose en su defensa de la expedición a Sicilia durante la Guerra del Peloponeso. Durante el decimosexto año de la guerra, los atenienses invadieron la isla de Melos. Poco después de que las fuerzas atenienses destruyeran Melos, la asamblea ateniense votó el envío de una expedición para conquistar una isla mucho mayor, Sicilia, expedición que resultó desastrosa para Atenas y el principio del fin de su imperio. Tucídides remonta la expedición a Sicilia a una liberación de erōs que conduce al desastre. Esta parte de la historia ofrece en primer lugar una visión general de la política ateniense en los años posteriores a la Paz de Nicias antes de analizar el papel de Alcibíades en el debilitamiento de la paz de Atenas con Esparta. Se argumenta, por la literatura, que la posición de los atenienses en Melos refleja la política de Alcibíades.

Alcibíades en la expedición a Sicilia

Alcibíades fue un carismático estadista y general ateniense (c. 450-404 a.C.) que alcanzó tanto renombre como infamia durante la Guerra del Peloponeso, es a la vez una extraordinaria historia de aventuras y un cuento con moraleja que revela los peligros que el oportunismo político y la demagogia suponen para la democracia. La vida de Alcibíades está llena de andanzas y vicisitudes, promesas y decepciones, éxitos brillantes y derrotas ruinosas. Nacido en el seno de una familia rica y poderosa de Atenas, Alcibíades fue alumno de Sócrates y discípulo de Pericles, y parecía destinado a dominar la vida política de su ciudad -y de su tumultuosa época. La literatura muestra, sin embargo, que era demasiado ambicioso. Acosado por intrigas financieras y sexuales y complots políticos, Alcibíades fue exiliado de Atenas, condenado a muerte, devuelto a su patria, sólo para ser exiliado de nuevo. Desertó de Atenas a Esparta y de Esparta a Persia y luego de Persia de nuevo a Atenas, zarandeado por escándalo tras escándalo, la mayoría de ellos de su propia cosecha. Demagogo dotado y, según sus contemporáneos, más apuesto que el héroe Aquiles, Alcibíades es también una figura sorprendentemente moderna, cuya seductora celebridad y peligrosa ambición anticiparon las actuales crisis de liderazgo.

En todos los aspectos, a finales de 416, Alcibíades tiene buenas razones para estar contento con su vida y confiado en su futuro. De todo esto surgió su gran ambición. Y para empezar, se lanzó al esfuerzo ateniense por conquistar Sicilia. Sus ideas resonaron en una Atenas cautivada por la gloria y la aventura. Primero, sin embargo, tuvo que obtener la aprobación de la Asamblea del pueblo para su expedición. Al principio, todo fue sencillo; el proyecto fue aprobado rápidamente. Sin embargo, Nicias, viendo claramente los peligros que se escondían tras los objetivos demasiado amplios y vagos, se horrorizó por los riesgos que Atenas estaba corriendo. Aprovechó una sesión posterior de la Asamblea, supuestamente para tratar del armamento, para volver a plantear la cuestión de todo el asunto. Tucídides proporcionó los dos discursos principales de Nicias y Alcibíades, seguidos del alegato final de Nicias. Durante el resto de su discurso, Alcibíades es el audaz defensor del imperialismo ateniense. En última instancia, sin embargo, la expedición acabó en desastre. En el mismo momento de la triunfal y flamante partida, Alcibíades debió de empezar a preocuparse. Si no, debería haberlo hecho, porque una nube oscura empezó a tomar forma: en el gran plan surgió de repente la mancha del escándalo.

Los Escándalos

Se examina dos graves asuntos que estallaron en Atenas entre el momento en que se había aprobado la expedición a Sicilia y el día de la partida. En una hermosa mañana, se descubrió que todos los hermes de la ciudad habían sido mutilados. Estos herms eran estatuas simplificadas del dios Hermes. Apelaban al dios en busca de protección; tenían un significado religioso. El hecho de que un golpe así hubiera alcanzado a todas las hermas implicaba una intención. Un aire de pánico recorrió la ciudad; se creía que algo siniestro amenazaba la democracia ateniense. Evidentemente, uno de sus temores era que la gente se uniera para instaurar un régimen menos democrático, abiertamente oligárquico. Si había alguien pensando en la tiranía, ¿quién era un objeto de sospecha más probable que Alcibíades? Sus enemigos explotarían inmediatamente estos temores tan naturales y se extenderían las acusaciones sobre él. Mientras tanto, un esclavo llamado Andrómaco fue presentado por su amo y juró que había asistido, en una casa privada, a una parodia de los misterios sagrados, en la que Alcibíades, entre otros, también había participado. Pronto surgieron numerosas acusaciones de que este doble sacrilegio era el preludio del derrocamiento de la democracia. A partir de entonces, las cosas empezaron a irle mal a Alcibíades.

Revisor de hechos: Mix

Mamertinos

Nombre con el que se autodenominaban los mercenarios itálicos, en su mayoría campanos, del tirano siracusano Agatocles; derivado del nombre osco del dios de la guerra (Mamers ‘Marte’).

Tras la muerte de Agatocles (289 a.C.), el gobierno republicano establecido en Siracusa tuvo que llegar a un acuerdo con los numerosos mercenarios del ejército disuelto del tirano, a cada uno de los cuales se les prometió la ciudadanía y una parcela de tierra. Pero pronto surgieron desacuerdos entre los antiguos y los nuevos ciudadanos de Siracusa, y se indujo a los mamertinos a aceptar dinero a cambio de las tierras recibidas y a abandonar la ciudad. Sin embargo, a su regreso, cuando estaban a punto de zarpar de Sicilia hacia la península, consiguieron apoderarse a traición de la ciudad de Mesina: tras matar a todos los hombres adultos, la ciudad, las mujeres y sus propiedades pasaron a manos de los mamertinos. Pronto, los nuevos amos de Mesina habían sembrado el terror en toda la región oriental de la isla, al norte de Siracusa: el campo fue saqueado sistemáticamente, algunas ciudades fueron tomadas o destruidas, otras sometidas a tributo (c. 283 a.C.).

Unos años más tarde (finales del verano del 278 a.C.), Pirro desembarcó en Sicilia; los mamertinos, sabedores de que el rey de Epiro les haría pagar cara la violencia cometida contra las ciudades sicelias, no dudaron en aliarse con los cartagineses. Pero salieron peor parados de la desigual lucha: los cartagineses pronto se vieron incapaces de cubrir su territorio de las ofensas de Pirro, y los mamertinos fueron vencidos varias veces por los griegos en batallas parciales y finalmente derrotados en una gran batalla campal; perdieron la mayoría de sus castillos, y sólo la decisión de Pirro de renunciar a continuar la guerra en Sicilia les permitió seguir en posesión de Mesina. Con Pirro fuera, los mamertinos volvieron a levantar cabeza, alentados y apoyados por los cartagineses. No se contentaron con recuperar sus antiguas posiciones en Sicilia, sino que, de acuerdo con los campanos de Reggio, se ensañaron también en Bruzio, destruyendo Caulonia y ocupando Crotone, después de haber masacrado a la guarnición romana. Fue entonces el turno de la propia Roma de tomar las armas contra los temibles merodeadores; Reggio fue sitiada y obligada a rendirse; los campanos capturados allí fueron ejecutados, la ciudad devuelta a sus ciudadanos griegos: Cartago la dejó así, Siracusa apoyó las operaciones romanas (270 a.C.). El golpe fue grave para los mamertinos y su poder se tambaleó también en Sicilia; tanto más cuanto que Siracusa estaba ahora mejor preparada para la lucha, después de que el pronunciamiento de Mergane hubiera colocado al valeroso líder Hierón a la cabeza, primero del ejército y luego del estado. Severamente derrotado por los mamertinos en un primer enfrentamiento cerca de Centuripe, Hierón esperó primero a reorganizar la milicia siracusana y luego volvió de nuevo para enfrentarse a sus enemigos: los dos ejércitos, cada uno con más de 10.000 soldados de infantería y 1.500 caballos, se enfrentaron cerca del río Longano, en la llanura de Milazzo; los mamertinos fueron totalmente derrotados y en su mayor parte muertos (265 a.C.).

Ya nada podía salvar a Mesina de caer en manos de Hierón; así que los mamertinos recurrieron de nuevo a la ayuda de Cartago, sin atreverse a hacer la misma petición a los romanos: el recuerdo del terrible castigo infligido a los campanos de Reggio estaba demasiado fresco. Los cartagineses respondieron encantados a la llamada de los mamertinos: ¿cómo iban a desaprovechar la oportunidad, tanto tiempo deseada en vano, de poner pie en el estrecho? Pronto se introdujo una guarnición cartaginesa en la acrópolis de Mesina para proteger la ciudad; y Hierón, puesto que una guerra con Cartago no estaba en sus intenciones, reconoció el hecho consumado y suspendió las hostilidades contra los mamertinos. Pero los romanos no podían ser indiferentes al asentamiento de los cartagineses en el estrecho de Mesina, en una posición que les convertía en árbitros de la interrupción de las comunicaciones entre los mares Tirreno y Jónico cuando lo desearan. Por otra parte, los mamertinos no estaban nada entusiasmados con el protectorado cartaginés; de hecho, un fuerte grupo de ellos habría preferido desde el principio la presencia de una guarnición romana en la ciudad. El partido pro romano ganó terreno rápidamente y -probablemente ayudado también por las actividades de los agentes romanos- acabó imponiéndose. Así que los mamertinos se dirigieron a Roma, instándola a que asumiera su protección (264 a.C.). Esta fue, como es bien sabido, la chispa que encendió el gran incendio: el desembarco de Apio Claudio en Mesina marcó tanto el final de la historia de los mamertinos como el inicio del duelo entre Roma y Cartago.

Revisor de hechos: Luther

Las guerras sicilianas o guerras greco-púnicas

Fueron una serie de conflictos armados entre el Estado púnico y las polis de la Magna Grecia.

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La Primera guerra siciliana

‎La Segunda guerra siciliana

Guerra de Sicilia en la Primera Guerra Púnica

El último foedus entre Roma y Cartago se remonta al 279 a.C., cuando se estableció una alianza contra Pirro. Nada hacía presagiar el enfrentamiento, pero la salida del rey de Epiro de Sicilia abrió el camino de Cartago hacia el estrecho, que Roma pasaba por alto. El casus belli procedía de Mesana (Messina): la ciudad había estado años antes (¿288 a.C.?) ocupada por los mamertinos, mercenarios de Osci. Cuando Pirro se marchó, reanudaron sus incursiones contra los territorios vecinos. Pero en 275-274 a.C., convertido en estratega de Siracusa, Hierón, un joven oficial, los derrotó en el río Longano y los obligó a encerrarse dentro de las murallas.

Los mamertinos pidieron entonces ayuda a Cartago y Roma. Según el bizantino Giovanni Zonara, primero apelaron a los romanos, mientras que Polibio sólo registra que apelaron por separado a las dos potencias. Los primeros en llegar desde la base de Lípari son los púnicos, que detentan Mesina en el momento del desembarco romano. De hecho, la república vacila: la mayoría del senado está en contra, debido a la oposición de los grupos agrarios y a las relaciones personales que unen a gentes como los Fabii con exponentes de la aristocracia cartaginesa. También hay reservas morales: los mamertinos son consanguíneos -y culpables de faltas similares- de las tropas campanas que poco antes habían ocupado Reggio y a las que Roma castigó. Y hay un tratado que, según el historiador Filino de Agrigento, excluye a los cartagineses de Italia y prohíbe a los romanos entrar en Sicilia. Negada por Polibio, la realidad de esta cláusula es insinuada por Livio; quien, acusando a los púnicos de haber enviado una flota hacia Tarento en 272 a.C., les culpa así de haber roto antes el acuerdo. Pero el gesto es difícil de probar.

Las reformas de Apio Claudio Ciego habían concedido el voto a la plebe urbana, controlada por los líderes de la facción de los comerciantes, que estaban a favor de la empresa. Según Polibio, fueron los cónsules -y en particular Apio Claudio Caudex, miembro de esa familia y dirigente de la pars mercantil- quienes instaron al pueblo a votar a favor de la intervención. ¿Se trata, pues, de una reforma “democrática” que favorece la acción?

La tarea recayó en Claudio, quien, tras transportar parte de sus tropas a Sicilia con la ayuda de los propios mamertinos, ocupó Mesina (264 a.C.). Apoyados por Siracusa, los cartagineses la sitiaron a continuación. Sin embargo, Apio Claudio consiguió resistir y, al año siguiente, ambos ejércitos consulares desembarcaron en la isla. Siracusa decidió negociar, obteniendo la paz al precio de una indemnización, la rendición territorial -la mitad de sus dominios- y una alianza con Roma. El ejército púnico, enviado para defender Agrigento, fue derrotado y la ciudad, indefensa, cayó (262 a.C.). Cartago se quedó con las plazas occidentales de la isla.

Ahora era necesario desafiar al enemigo en el mar. Al frente de una gran flota, el cónsul Duilio se enfrentó a los cartagineses en las aguas de Mylae (Milazzo). Conseguida gracias a los cuervos, los puentes móviles que facilitan el abordaje, la victoria romana costó a los púnicos más de 40 navíos. A partir del verano del 256 a.C., los romanos parecieron imponerse. En Capo Ecnomo (Finziade/Licata) una nueva flota, quizá de 230 naves, bajo las órdenes de los cónsules Lucio Manlio Vulcano y Marco Atilio Régulo, se enfrenta a una armada cartaginesa de 250 naves liderada por Hamílcar y Anón. En la batalla, una de las mayores de la antigüedad, se hundieron 24 galeras romanas frente a, sin embargo, 30 hundidas y 64 arrebatadas al enemigo.

EL NACIMIENTO DE LA PROVINCIA DE SICILIA

La guerra continuó con el ejército romano en África (véase más).

Messana, Tauromenion (Taormina) y Siracusa obtienen tratados. Hierón controla el territorio hasta Enna, donde comienza el dominio de Roma. Libres y exentas de impuestos están cinco ciudades: los centros elimos de Alyciae y Segesta, más Panormos, Halaesa y Centuripe. Con la excepción de Mamertini, los siceliotas y los nativos están exentos de la obligación de dar tropas. En su parte de la isla, Roma mantuvo el sistema fiscal anterior (lex Hieronica), que preveía el pago del diezmo agrario.

Nacía así la provincia de Sicilia. La zona de ultramar, redacta in formam provinciae, se gestiona directamente y se confía primero a uno de los cuestores clásicos y después, a partir del 227 a.C., a un pretor de nueva creación. Este último debía estar asistido por dos cuestores encargados de la administración y acompañado por una cohors praetoria y una cohors amicorum, el grupo de técnicos acompañantes y el grupo de particulares, clientes o amigos personales, que le seguían como asesores.

En un principio de contenido jurídico -que definía básicamente el ámbito de competencia de un magistrado cum imperio que operaba fuera de los muros sagrados de Roma-, el término provincia adquiere ahora un significado territorial preciso. Obligados por la distancia a crear magistraturas específicas, los romanos acaban considerando Sicilia y Cerdeña y Córcega como las provinciae, la esfera de competencia, de los nuevos pretores; de modo que los significados jurídico y territorial acaban solapándose.

El poder del gobernador se basa en el imperium. Es decir, es idéntico al que poseen los magistrados del mismo nivel, pero la presencia de tropas a su lado es constante y eficaz: el estado a menudo precario de las conquistas y la proximidad de poblaciones independientes que no pueden ser controladas fundando colonias fuera de Italia -el proceso comenzará muy tarde- lo hacen necesario; así como la lejanía y la posición de los territorios más allá del mar, cerrados durante la mayor parte del año. A menudo es imposible traer de vuelta a los reclutas con el pretor, que acaban teniendo que permanecer fuera durante mucho tiempo. Ésta es precisamente la primera diferencia que enfrentó a Roma (y a Italia) con lo que más tarde se denominaría provincias tout court; una diferencia que hizo de las guarniciones el núcleo inicial del ejército permanente.

Guerra de Sicilia o guerra contra Pompeyo

Guerras Serviles en Sicilia

Guerra librada contra los esclavos rebeldes. En particular, la guerra librada por los romanos en Sicilia (c. 140-132 a.C.) contra Euno, que se había arrogado el título de rey, y concluida con éxito por el cónsul P. Rupilio.

También la Guerra (104-99 a.C.) librada contra Salvio Trifón y después Atenión de Cilicia, que mantuvieron en jaque a los ejércitos romanos durante mucho tiempo hasta que fueron derrotados por Manio Aquilio.

Más conocida es la guerra servil de 73-71 a.C., librada por Roma contra Espartaco. Antiguo soldado romano de origen tracio (m. 71 a.C.): desertor y por tanto esclavizado, escapó en el 73 con algunos compañeros de la escuela de gladiadores de Capua. Véase más sobre “Esclavitud en el Derecho Romano“.

Pronto reunió a su alrededor a miles de esclavos fugitivos (tracios, celtas, germanos), con los que asoló Campania durante cerca de un año: tras separarse de su compañero rebelde, el celta Crixo, se dirigió al norte, derrotando al cónsul L. Gellio y, en Módena, al gobernador de la Galia Cisalpina. Después regresó al sur, pero en Lucania fue rodeado, derrotado y asesinado por M. Licinio Craso, que dirigía diez legiones. De los seguidores de Espartaco, 5000 murieron en la batalla y 6000 fueron crucificados en la Vía Apia entre Roma y Capua.

Sicilia en el Mundo Griego Arcaico

Revisor de hechos: Mix

Las Vísperas Sicilianas: La Insurrección de Sicilia del Siglo XIII

La insurrección estalló (1282) en Palermo en las Vísperas del Lunes de Pascua contra el mal gobierno de Carlos I de Anjou. La revuelta inició la guerra del mismo nombre que, concluida por la Paz de Caltabellotta (1302), sancionó el derrocamiento de los angevinos y la atribución de la corona a Pedro III de Aragón (1239-1285), que como esposo de Constanza, hija de Manfred, reclamaba los derechos de la extinta dinastía sueva.

“Vespri siciliani” (Las Vísperas Sicilianas) fue el nombre tardío que se dio al movimiento por el que, a finales del siglo XIII, la monarquía creada en el sur de Italia por Roger II de Altavilla colapsó con el dominio angevino en Sicilia.

Varias y complejas, remotas y cercanas, fueron las causas. La victoria de Carlos I de Anjou en Benevento había iniciado un nuevo periodo histórico para la isla, que era el centro del reino y que, con el traslado de la capital de Palermo a Nápoles, estaba siendo degradada a provincia. En vano el conquistador intentó ganarse los corazones con sabias disposiciones. Lo tenaces que seguían siendo las tendencias suevas en Sicilia quedó demostrado por los levantamientos provocados por las trágicas hazañas de Corradino en 1268, donde el gobierno estableció un régimen de hierro, hecho más odioso por la codicia de los caballeros franceses que la reciente conquista había traído a la isla, por la arrogancia burocrática, por los tributos más onerosos a medida que los designios imperialistas de Carlos I se hacían más vastos.

Mientras tanto, las conspiraciones de los exiliados eran febriles entre todos los enemigos del reino angevino, en Italia, entre los gibelinos, y fuera de ella, especialmente entre Pedro III de Aragón, quien, como esposo de Constanza, la hija superviviente de Manfred, y como señor de un país que se expandía por el Mediterráneo, se sentía especialmente atraído por Sicilia. Entre aquellos exiliados, Giovanni da Procida es la figura más destacada: sabiendo que Carlos I estaba inmerso en los preparativos de una expedición contra el Imperio bizantino, avivó las ambiciones del aragonés y contribuyó a dar a la empresa la preparación diplomática y militar necesaria. Y ya en la primavera de 1282, la flota de Pedro III había alcanzado la costa de la actual Argelia con el objetivo de zarpar hacia Sicilia, cuando, inesperadamente, llegó el eco de los gravísimos acontecimientos que allí habían tenido lugar.

El 31 de marzo de 1282, a la hora de Vísperas del Lunes de Pascua, desde la plaza adyacente a la iglesia de San Spirito, en Palermo, saltó la chispa de un vasto e indomable incendio: La rebelión, provocada por el gesto imprudente e imprudente de un soldado francés que, sospechando que había armas ocultas entre los acusados, empezó a registrar incluso a las mujeres, se extendió rápidamente por toda la isla; los franceses, que habían sobrevivido a la masacre, fueron expulsados de todas partes; las ciudades se dieron órdenes populares, invocaron la protección de la Iglesia y enviaron a sus representantes a una asamblea federal convocada en Palermo.

Al oír tan inesperadas noticias, Pedro de Aragón envió sin demora legados a Sicilia, para apresurar su llamada, que no era deseada por todos. Y finalmente se le ofreció la corona siciliana sobre la base de ciertos pactos. El 7 de septiembre de 1282 llegó a Palermo, desde donde poco después se dirigió hacia Mesina, que, como llave de Sicilia, resistió heroicamente el asedio de Carlos de Anjou.

Tras apoderarse de Mesina, el aragonés pasó a la ofensiva y tomó las armas en Calabria, que, simpatizando con la causa siciliana, le interesaba unir políticamente con Sicilia. Sin embargo, mientras la guerra se extendía por el continente y mientras en el mar la flota sículo-aragonesa al mando de Roger de Lauria, uno de los egregios parias meridionales acogidos por la corte de Aragón, disfrutaba de un magnífico éxito, el papado y Francia acudieron en ayuda de Carlos de Anjou. De ahí las complicaciones diplomáticas y militares más amplias y la colisión de otros intereses, que no siempre parecían beneficiar al triunfo de la causa por la que Sicilia se había levantado contra la “mala signoria” angevina y por la que se enfrentaba a duras pruebas. Esto quedó más claro, más que por las negociaciones entre Alfonso III, sucesor de Pedro III, y Carlos de Valois, a quien el papa Martín IV había investido con el reino de Aragón, por las negociaciones que condujeron a los acuerdos de 1292 entre Bonifacio VIII y Jaime II de Aragón, sucesor de Alfonso III: en virtud de estos acuerdos, Jaime II renunció a Sicilia a cambio de Cerdeña y Córcega.

Pero los sicilianos mantuvieron tenazmente su deseo de independencia y, haciendo caso omiso de la excomunión, eligieron rey a Federico de Aragón, hermano de Jaime, en enero de 1296 y continuaron la guerra, que tuvo sus altibajos. Las hostilidades cesaron en 1302 con el tratado de Caltabellotta: Federico de Aragón conservó, con el título de rey de Trinacria, la posesión de Sicilia, que, a su muerte, debía volver a los angevinos. Esto no volvió a suceder: al contrario, la guerra, que estalló a la muerte de Federico de Aragón y duró casi todo el siglo XIV, fue el despilfarro de las finanzas sicilianas y napolitanas.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Al derrocar la dominación de un opresor y entregarse y adherirse a una autonomía política que respondía a la naturaleza geográfica y a la conciencia correlativa del país, más que a sus intereses, Sicilia dio, en el siglo XIII, una prueba innegable de vigor y de orgullo político: ese gesto se convirtió en un mito en la conciencia siciliana. Sin embargo, no fueron pocos los daños que se derivaron de las Vísperas: la secesión siciliana socavó el desarrollo histórico del sur de Italia, tanto insular como continental, y allanó el camino para el sometimiento de la isla al extranjero.

La insurrección de Sicilia comenzó en 1282 desde Palermo contra el gobierno de Carlos I de Anjou. Los insurgentes ofrecieron la corona a Pedro III de Aragón, esposo de Constanza de Hohenstaufen, hija de Manfred. La revuelta dio lugar a la Guerra de las Vísperas entre los angevinos y los aragoneses, que duró hasta la Paz de Caltabellotta (1302), que sancionó el dominio aragonés en la isla.

Revisor de hechos: Ruth

EDAD MEDIA Y EDAD MODERNA

A finales del siglo V d.C., Sicilia quedó bajo dominio ostrogodo. A su vez, los bizantinos conquistaron Sicilia en 535, al comienzo de la guerra greco-gótica, con una expedición enviada por Justiniano y dirigida por Belisario. La isla se convirtió en una provincia bizantina con Siracusa como capital, gobernada por un estratega o patricio. La influencia de Bizancio fue fuerte, aunque el estado de abandono y extrema decadencia de la economía y la vida sicilianas no mejoró; el elemento griego volvió a prevalecer sobre el latino, tanto en la sociedad como en el arte. Un episodio importante lo representó la presencia en Sicilia del emperador Constante II (663), que estableció su sede en Siracusa para escapar a la presión árabe, ventilando un plan para devolver la sede imperial a Roma, tras derrotar a los lombardos. El proyecto fracasó con la muerte de Constante II (668).

Las sublevaciones militares debilitaron sucesivamente el dominio griego, hasta que la del oficial Eufemio (826) condujo a los árabes a la conquista de la isla. Tras incursiones esporádicas en los siglos VII y VIII, iniciaron la conquista sistemática de Sicilia en 827, con una expedición naval desde Ifriqiya, actual Túnez. En 831 ocuparon Palermo, que se convirtió en la capital de la isla, gobernada al principio como una dependencia de los emires aglabitas de Qairawan. Sin embargo, la isla no estuvo totalmente sometida hasta finales del siglo IX (Siracusa fue conquistada en 878 y Taormina cayó en 902). Tras la caída de la dinastía aslabita en 910, la isla pasó a estar bajo la soberanía de los fatimíes de Túnez y luego de Egipto, pero a partir de mediados del siglo X estuvo prácticamente gobernada por su propia dinastía de emires (los kalbitas de Palermo, 948-1040), vasallos de los fatimíes. Este fue el apogeo de la S árabe. La caída de los Kalbiti rompió la unidad de la isla, que quedó dividida entre varios señores locales. Uno de ellos, el emir de Catania Ibn ath-Thumna, que había entrado en guerra con el emir rival de Girgenti, pidió ayuda a los normandos, que acababan de instalarse en Mesina, en 1061. La conquista normanda de la isla se completó en 1091 (caída de Noto, último bastión sarraceno); Roger asumió el título de “Gran Conde de Sicilia y Calabria” y llevó a cabo una inteligente política de tolerancia hacia los vencidos, de relegitimación del elemento étnico y de consolidación de su autoridad mediante estructuras burocráticas y feudales, estas últimas introducidas por primera vez en la isla. Esta política continuó bajo su hijo Roger II (1113-1154), quien, tras reunificar las posesiones normandas continentales con las de Sicilia y asumir el título de rey de Sicilia y Apulia (1130), llevó el reino a un gran esplendor (victoria sobre el papa Inocencio II, 1139; reconfirmación de la legación apostólica; hazaña del almirante Jorge de Antioquía, 1146-48, contra Trípoli, Susa y otros centros africanos).

El poder siciliano, oscurecido durante el periodo crítico de Guillermo I (1154-66) por conspiraciones baroniales y feroces represiones, fue restaurado por Guillermo II (1172-89) y persistió incluso con la transferencia de la corona de Sicilia a Enrique (más tarde VI) de Suabia (a través de su matrimonio con Constanza, la última heredera normanda), a la que se opuso vigorosa pero en vano el partido “nacional” de Tancredo, bastardo de Roger II. A la muerte de Enrique VI (1197), gobernó en Sicilia el hijo menor de Enrique VI, Federico, primero por Constanza, luego por Inocencio III, que reafirmó los lazos de vasallaje de la isla a la Santa Sede que habían surgido con la conquista normanda, alcanzó el apogeo de su esplendor bajo Federico II, que restauró los poderes del Estado debilitados por la regencia (represión de los musulmanes, transferidos a Lucera; abolición de las autonomías de la ciudad y de los privilegios eclesiásticos y feudales; limitación de los monopolios genovés y pisano), protegió las artes y las ciencias y, aunque siguió una política europea e imperial, no olvidó el programa mediterráneo de los normandos (tratados comerciales con los sultanes africanos; reivindicación del reino de Jerusalén). Una grave crisis para Sicilia se abrió con la muerte de Federico II (1250), resuelta por su hijo bastardo Manfred, que se proclamó rey (1258), pero unos años más tarde fue derrotado y sustituido en el trono por Carlos I de Anjou (1266).

El eje político se desplazó entonces hacia el continente (traslado de la capital a Nápoles); la reacción siciliana condujo a la separación de Nápoles (1282: Vísperas sicilianas) y, tras la entrega de Sicilia a Pedro III de Aragón (Paz de Caltabellotta, 1302), a la guerra con los angevinos, que terminó tras varios acontecimientos en 1372 con el reconocimiento de la existencia del reino de Trinacria, vasallo del de Sicilia (es decir, Nápoles). Con la desaparición de Federico III de Aragón (1377), el reino de Trinacria decayó visiblemente debido al excesivo poder y a la anarquía baronial (luchas entre los Chiaromontes, los Palizzi y los Ventimiglia), y a las insidias y objetivos de potencias extranjeras: así acabó perdiendo toda autonomía y quedando estrechamente unido a la Corona de Aragón (1412), luego de España, expirando finalmente como virreinato (1415: envío del primer virrey). Si conservó su antiguo esplendor bajo Alfonso IV el Magnánimo, que en 1434 fundó la Universidad de Catania y en 1442 entró en Nápoles, dando lugar al reino de Sicilia citra et ultra Pharum (desmembrado, sin embargo, a su muerte), la Sicilia bajo dominio español experimentó la introducción del tribunal de la Inquisición, la expulsión de los judíos, un fuerte endurecimiento de la fiscalidad y la privación del derecho de voto al parlamento siciliano (que se remonta a la curia normando-suaba, dividida más tarde en las tres ramas militar, eclesiástico y demanial; no ejercía funciones soberanas sino que, al votar sobre las donaciones al soberano, solicitaba medidas de interés general); cabe señalar, sin embargo, que bajo Felipe II se reprimió el bandolerismo y se erradicó la tradicional oposición de los barones a la autoridad de la Corona.

(El Reino de Sicilia fue un reino establecido en el siglo XI por los normandos. Gobernado posteriormente por varias dinastías, en algunas etapas fue agregado al Reino de Nápoles como Reino de las Dos Sicilias, nombre que se impuso finalmente en 1816.)

Durante el siglo XVII, el renovado vigor de los privilegios feudales y el declive de las clases artesanas y campesinas, evidentes en otras partes de la península y en todo el sur de Italia, se dejaron sentir también en Sicilia. La consecuencia del empeoramiento de las condiciones de las capas sociales medias y bajas fueron las frecuentes revueltas del hambre (notable fue la protagonizada por G. Alessi en Palermo en 1647), las incesantes conspiraciones antiespañolas y a veces republicanas y la rebelión de Mesina (1674), que tuvo lugar bajo la protección de Luis XIV. Sumergida en el torbellino de las guerras de sucesión de la primera mitad del siglo XVIII, Sicilia se convirtió en posesión saboyana bajo Víctor Amadeo II (1712-18), luego en posesión austriaca (1718-34); conquistada en 1734 por Carlos de Borbón, siguió el destino de Nápoles hasta 1860, bajo el gobierno de un virrey residente en Palermo. El virreinato de D. Caracciolo (1781-86) destacó por la abolición de la Inquisición y por las reformas antiborbónicas, pero éstas no fueron continuadas por su sucesor. Sede de la corte borbónica durante la invasión francesa y el dominio napoleónico (1799-1802; 1806-15), Sicilia, hostil al dominio napolitano pero no a la dinastía, con el apoyo de Lord Bentinck se dotó de la Constitución (1812), elaborada según el modelo inglés y de hecho expresión de la aristocracia de la nobleza; pero la abolición de ésta en la Restauración y la plena incorporación de Sicilia al Reino de las Dos Sicilias (decreto del 8 de diciembre de 1816) transformaron el deseo de privilegios en un obstinado separatismo, que constituyó la nota dominante de la historia siciliana desde el levantamiento de 1820 hasta la revuelta de 1837 y la de 1848.

Anexionada al Reino de Italia en 1860, Sicilia estuvo atravesada por fuertes tensiones políticas y sociales, que culminaron en la revuelta de Palermo de 1866, y los disturbios campesinos de 1893. En relación a este último punto, en 1893 se desarrolló en Sicilia un movimiento insurreccional entre artesanos, trabajadores del azufre y campesinos (Fasci Siciliani). Fue duramente reprimido por Crispi en 1894: se proclamó el estado de sitio en la isla, murieron cien personas en los enfrentamientos con las fuerzas armadas y se realizaron 2000 detenciones. El movimiento fue espontáneo, aunque sus líderes (Giuseppe De Felice Giuffrida, Nicola Barbato, Rosario Garibaldi Bosco) se inspiraban en ideales socialistas y republicanos, y se originó en una situación de grave malestar social, debido también a la guerra arancelaria con Francia.

En los años siguientes, las graves condiciones económicas de la isla dieron lugar a un vasto fenómeno migratorio, por un lado, y a movimientos obreros de ocupación de tierras, por otro, apoyados por los partidos populares. Los problemas de Sicilia, no resueltos durante el fascismo, volvieron a surgir al final de la Segunda Guerra Mundial, alimentando tendencias separatistas que encontraron su expresión en el Movimiento por la Independencia de Sicilia. Las reivindicaciones autonomistas se vieron satisfechas con la creación de la Región Siciliana (r. d. lgs. 15 de mayo de 1946, nº 455; elección del primer parlamento regional, abr. de 1947).

Revisor de hechos: Rucca

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

fuerza militar, expedición siciliana, Atenas, Nicias, Sicilia, Tucídides, batalla naval,
Estudios Clásicos, Historia de la Antigua Grecia, Hermes, democracia ateniense, oligarquía, Alcibíades, tiranía, misterios sagrados, sacrilegio, régimen democrático

Bibliografía

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