Arquitectura del siglo XIX – Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales

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Exposiciones Universales

25 de febrero de 202621 de marzo de 2025 por Equipo de Lawi

Este texto se ocupa de las exposiciones universales y su historia, en el marco de la sociología y la antropología del arte. La primera tiene lugar en Londres en 1851. La de París es de 1889. Las exposiciones se transformaron muy pronto en extraordinarias ventanas abiertas a todas las tierras lejanas, llevando la imaginación de sus visitantes a descubrir otros horizontes y otros pueblos. Ofreciendo o pretendiendo ofrecer «la vuelta al mundo en un día».

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Antropología del Arte: Este texto se ocupa de la antropología del arte. Los especialistas en antropología del arte se han centrado durante mucho tiempo en la cultura material y los objetos rituales de comunidades no occidentales, preindustriales y sin Estado, limitando sus incursiones en el arte occidental a sus formas populares y urbanas. Hoy ya no es así: pueden interesarse tanto por el arte contemporáneo oceánico o amerindio como por las obras europeas clásicas, modernas o vanguardistas, cuyo estudio era antes patrimonio exclusivo de historiadores o críticos. A lo largo de las décadas, la antropología del arte se ha abierto constantemente a nuevos campos de investigación. Véase también: Antropología, Antropología Cultural, Antropología Social.
Antropología del Patrimonio: Este texto se ocupa de la antropología del patrimonio. La antropología permite revelar la dimensión social y política del patrimonio, al deconstruir el papel trascendente o moralista que desempeñan las prácticas nacionalistas e intergubernamentales, los ministerios y la UNESCO, abriendo así campos etnográficos desde los que cuestionar el patrimonio. Es necesario desentrañar los juegos del poder y de la diplomacia internacional que valorizan ciertos objetos y ocultan otros. También es posible seguir la circulación de los modelos de producción del patrimonio, que conducen a determinadas formas de presentar el patrimonio y cierran el campo de posibilidades. El enfoque antropológico analiza también las trayectorias, motivaciones y actividades de los profesionales y actores que operan al margen de las instituciones, con el fin de contextualizar mejor sus limitaciones y márgenes de maniobra. Véase también: Antropología, Antropología Cultural, Antropología Social.
Antropología Arqueológica: Este texto se ocupa de la antropología arqueológica. A través del estudio de la evolución humana, la arqueología fomenta la apreciación de nuestra ascendencia común. El descubrimiento de miles de culturas únicas en el registro arqueológico también pone de manifiesto el sorprendente alcance de la diversidad humana. Las recientes investigaciones genéticas, junto con la acumulación de investigaciones arqueológicas, indican que todas las personas descienden de un único tronco humano que se originó en el África tropical hace entre 100.000 y 200.000 años. La arqueología también documenta los orígenes y el desarrollo de diversos patrones culturales, la continuidad de las tradiciones y el intercambio de ideas y creencias entre culturas. Véase también: Antropología, Antropología Sociocultural, Arqueología.
Características de la Arqueología: ¿Cómo saben los arqueólogos dónde encontrar lo que buscan cuando no hay nada visible en la superficie del suelo? Por lo general, realizan prospecciones y muestreos (excavaciones de prueba) en grandes áreas del terreno para determinar dónde la excavación aportará información útil. Las prospecciones y las muestras de prueba también son importantes para comprender los paisajes más amplios que contienen yacimientos arqueológicos. Véase también: Antropología, Antropología Sociocultural, Arqueología.
Patrimonio Cultural en el Mundo: Se pueden encontrar ejemplos de los tiempos antiguos de preocupación por la protección de los artefactos culturales y la legislación temprana para proteger los monumentos y las obras de arte que aparecieron por primera vez en Europa en el siglo XV. El patrimonio cultural se abordó por primera [...] Véase también: Antropología, Artes, Ciencia.
Patrimonio Cultural: Se pueden encontrar ejemplos de los tiempos antiguos de preocupación por la protección de los artefactos culturales y la legislación temprana para proteger los monumentos y las obras de arte que aparecieron por primera vez en Europa en el siglo XV. El patrimonio cultural se abordó por primera [...] Véase también: Antropología, Artes, Ciencia.
Patrimonio Mundial: Patrimonio MundialEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Patrimonio Mundial en África El concepto de Patrimonio Mundial protege los sitios patrimoniales que se considera que poseen un valor universal excepcional (VUE) y que cumplen las condiciones de autenticidad (véase qué [...] Véase también: Antropología, Artes, Cultura.
Historia Cultural Europea: Este texto se ocupa de la "Historia Cultural Europea". Este texto examina las estructuras de la cultura en esta parte de Eurasia desde los inicios de los asentamientos humanos hasta la génesis de la sociedad agrícola, de las grandes polis, de los sistemas urbanos, y las lentas transiciones que dieron lugar a una sociedad (post)industrial y a la cultura de masas individualista del presente. Utilizando conceptos tanto económicos como sociopolíticos, el texto esboza la continuidad y el cambio culturales en Europa a través de las lentes de la literatura, las artes, la ciencia, la tecnología y la música, para mostrar las identidades siempre cambiantes del continente. Se contextualiza temas tan diversos y amplios como la sociedad celta, el sistema jurídico romano, las oposiciones entre cultura "elitista" y "popular" en la Europa preindustrial, la visión del mundo de Miguel Ángel, la interacción entre la Ilustración y el Romanticismo, el crecimiento de una sociedad del tiempo y el dinero, el atractivo del fascismo y otras ideologías totalitarias. El texto se distingue por la atención que presta sistemáticamente a las múltiples formas en que Europa se ha formado a través de sus contactos con culturas no europeas, especialmente las de Asia y América. Véase también: Antropología, Artes, Cultura.
Cultura Griega: Este texto se ocupa de la "Historia Cultural Europea". Este texto examina las estructuras de la cultura en esta parte de Eurasia desde los inicios de los asentamientos humanos hasta la génesis de la sociedad agrícola, de las grandes polis, de los sistemas urbanos, y las lentas transiciones que dieron lugar a una sociedad (post)industrial y a la cultura de masas individualista del presente. Utilizando conceptos tanto económicos como sociopolíticos, el texto esboza la continuidad y el cambio culturales en Europa a través de las lentes de la literatura, las artes, la ciencia, la tecnología y la música, para mostrar las identidades siempre cambiantes del continente. Se contextualiza temas tan diversos y amplios como la sociedad celta, el sistema jurídico romano, las oposiciones entre cultura "elitista" y "popular" en la Europa preindustrial, la visión del mundo de Miguel Ángel, la interacción entre la Ilustración y el Romanticismo, el crecimiento de una sociedad del tiempo y el dinero, el atractivo del fascismo y otras ideologías totalitarias. El texto se distingue por la atención que presta sistemáticamente a las múltiples formas en que Europa se ha formado a través de sus contactos con culturas no europeas, especialmente las de Asia y América. Véase también: Antropología, Artes, Cultura.

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