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Corrupción en las Economías en Transición

Captura del Estado y corrupción en las economías en transición en economía En inglés: State Capture and Corruption in Transition Economies in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Corrupción en las economías en transición en economía. Introducción a: Captura del Estado y […]

Esquema de Moral en la Sociedad

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Historia de la Corrupción

La antigua corrupción era un sistema por el que la élite se beneficiaba de la venta de cargos, sinecuras (empleos que pagaban un sueldo por poco o ningún trabajo) y pensiones. La vieja corrupción nos enseñó que ni los cargos públicos ni los contratos de servicios públicos externalizados deben obtenerse por medio del patrocinio, el patrimonio o el partidismo; pero también que esas fuerzas son notablemente poderosas, duraderas y difíciles de restringir. Para intentar hacerlo son necesarias tanto las restricciones informales como las formales. La lucha contra la corrupción es un proceso continuo y a largo plazo, pero hay medidas a corto plazo que podrían ayudar. Una de ellas sería aumentar las barreras y restricciones a las formas en que los intereses creados influyen en la vida pública y tratan de determinar el interés público. Las crisis y el gasto público a gran escala aumentan tanto las oportunidades de corrupción como (con las consiguientes subidas de impuestos necesarias para financiarla) las presiones públicas para la reforma.

Conspiración Pública

La conspiración es un concepto muy denostado por los teóricos políticos de la tradición occidental. Generalmente se considera como un intento de un grupo autodesignado de colaboradores de subvertir ilícitamente las formas existentes de la política mediante acciones secretas. Numerosos pensadores occidentales han denunciado y desafiado las conspiraciones. Cicerón es famoso por sus ataques y supresión de la conspiración de Catilina contra la República romana. Edmund Burke apoyó la noción de que la Revolución Francesa fue causada por una conspiración jacobina. También hoy existe una tendencia, no sólo a ver conspiraciones en todas partes, sino a atribuir a conspiraciones secretas gran parte de lo que va mal en nuestras políticas. Sin embargo, dependiendo de cómo se piense en ello, la propia teoría política occidental puede considerarse conspirativa, empezando por la conspiración de Sócrates contra sus compañeros atenienses.

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