Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Esta entrada se ocupa de los matrimonios en Europa. Se incluye un examen del panorama jurídico y político que influye en el reconocimiento de las parejas del mismo sexo, ya sea en el matrimonio o en las parejas reconocidas por el Estado.
El Patrón de Matrimonio Europeo Traducción al inglés: The European Marriage Pattern. El Patrón de Matrimonio Europeo en la Historia Social Europea Nota: para una lista de entradas sobre la historia social de Europa, incluido el patrón de matrimonio europeo, véase aquí. Recursos Véase También […]
El nuevo marido (o su paterfamilias) se hacía cargo de la dote, y los ingresos de ésta debían destinarse al mantenimiento de la esposa y a los intereses del matrimonio en general. La dote, sin embargo, quedaba vinculada a la esposa o a su familia. En caso de divorcio, el marido estaba obligado a devolverla, lo que debía desanimar a muchos maridos a divorciarse de sus esposas. En caso de que la esposa muriera, la cantidad debía ser devuelta a su familia, pero podía deducirse una determinada cantidad por cada hijo, mientras que, si la esposa se divorciaba tras haber cometido una mala conducta, podían hacerse deducciones (por ejemplo, se deducía una sexta parte si había cometido adulterio). Si el marido era responsable del divorcio, debía devolver la dote inmediatamente o en un plazo de seis meses. La dote era especialmente importante para una divorciada o viuda porque le permitía volver a casarse adecuadamente dentro de su rango, mientras que los juristas consideraban que la devolución de la dote a la muerte de una hija compensaba a su padre por la pérdida de su hijo. De las diversas formas de matrimonio en Roma, la distinción importante era si eran o no con manus (‘mano’). En un matrimonio, la mujer pasaba a la potestas de su marido o de su paterfamilias (estaba, por tanto, “en su mano”, in manu), o bien, si se trataba de un matrimonio sin manus, permanecía en la potestas de su padre o de un pariente masculino mayor o tutor. El matrimonio con manus, en el que la esposa pasaba a estar en poder de su marido o de su paterfamilias, se hizo cada vez más raro durante la República. Ya en las XII Tablas se preveía evitar la manus mediante la ausencia de la esposa durante tres noches al año.
El marco jurídico del país está al servicio de los intereses de todas las comunidades religiosas afectadas que forman parte intrínseca de la India. La solemnización y el registro son los aspectos legalmente regulados del matrimonio, ya sea de parejas pertenecientes a cualquier religión. Sin embargo, es necesario actualizar las leyes para que sean más inclusivas y estén a la altura de los tiempos. La inclusión de las minorías sexuales en la legitimidad jurídica institucional de los matrimonios es el siguiente paso en el que están trabajando asiduamente los miembros, abogados y activistas de la sociedad civil. No dejan de sonar las demandas de un Código Civil Uniforme que, de introducirse, supondrá una revolución hacia la existencia de un sistema jurídico único y racional que regule las distintas facetas de la vida humana, incluido el matrimonio, y será un paso hacia la eliminación de las diferentes y complejas leyes personales de las distintas religiones. En la India, los matrimonios concertados son una tradición centenaria que se remonta al siglo IV. La cultura de los matrimonios concertados se considera la piedra angular del sistema matrimonial indio. En la antigüedad, los matrimonios solían celebrarse cuando los novios estaban en edad adolescente. Los padres del chico buscaban una chica adecuada con la ayuda de intermediarios y se dirigían a los padres de la chica con una propuesta. El intermediario o negociador sugería la fecha y hora adecuadas para el matrimonio según las cartas natales de la pareja. En aquella época, los matrimonios se celebraban generalmente en la ciudad natal de la chica y la familia de la novia actuaba como anfitriona de la familia del novio.
Este texto se ocupa de las propiedades del matrimonio, especialmente de las Propiedades del matrimonio religioso. Y dentro del religioso, el matrimonio canónico.