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Desocialización

Desde fines de los años 80 se ha producido una nueva configuración del gobierno de la vida económica, en la que las técnicas de maximización del bienestar social ya no parecen necesarias para asegurar el bienestar económico en un mercado constituido en gran parte por empresas privadas. La formación de la noción de economía nacional fue una condición clave para la separación de un dominio social distinto. La economía política clásica efectuó una separación de un dominio de acontecimientos “económicos” con sus propias leyes y procesos de un dominio “moral”. Los acontecimientos económicos se territorializaban dentro de un espacio nacional, que se consideraba gobernado por leyes y relaciones cuyo alcance y límites parecían cartografiarse en el territorio del dominio político. A medida que se cristalizaron en el pensamiento del siglo XIX, las “economías” se organizaron dentro de las naciones, limitadas por fronteras, aduanas y otras restricciones a las importaciones y exportaciones, unificadas a través de una única oferta de dinero, caracterizada por un conjunto de relaciones funcionales entre sus componentes, y estas unidades se situaron en un espacio más amplio dentro del cual podían realizar “comercio exterior” con otras economías nacionales.

Desafío de la Distancia Social

El Desafío de la Distancia Social Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Humanidad y Distancia social La humanidad puede ser solitaria y alienante. El discurso de la humanidad, una vez que se extiende para abarcar a todos los seres humanos, … Leer más

Mala Comunicación

Algo está mal con las herramientas y estrategias que usamos para dar sentido a la gente que no conocemos. Y porque no sabemos cómo hablar con los extraños, estamos invitando al conflicto y a la incomprensión de maneras que tienen un profundo efecto en nuestras vidas y en nuestro mundo. También es un repaso por la otredad en sociología y la antropología: el forastero, el extranjero, y el extraño. La convicción de que conocemos a los demás mejor de lo que ellos nos conocen a nosotros -y de que podemos tener una visión de ellos de la que carecen (pero no al revés)- nos lleva a hablar cuando haríamos bien en escuchar y a tener menos paciencia de la que deberíamos tener cuando los demás expresan la convicción de que son ellos los que están siendo malinterpretados o juzgados injustamente. Las mismas convicciones pueden hacernos reacios a aceptar consejos de otros que no pueden conocer nuestros pensamientos, sentimientos, interpretaciones de los acontecimientos o motivos privados, pero que están demasiado dispuestos a dar consejos a otros basados en nuestras opiniones sobre su comportamiento pasado, sin prestar la debida atención a sus pensamientos, sentimientos, interpretaciones y motivos. De hecho, los sesgos documentados aquí pueden crear una barrera al tipo de intercambios de información, y especialmente al tipo de escucha cuidadosa y respetuosa, que puede contribuir en gran medida a atenuar los sentimientos de frustración y resentimiento que acompañan a los conflictos interpersonales e intergrupales.

Esquema de Influencia Social

Esquema de Influencia Social Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: El esquema (Esquema de la Experiencia Humana) se encuentra aquí. Influencia del entorno actual en el comportamiento y la experiencia consciente de una persona: Atención, Sensación y Percepción Este … Leer más

Fenómenos Microsociales

El texto ofrece una serie de comentarios y ejemplos que señalan la relación entre las interacciones sociales a pequeña escala y las cuestiones estructurales más amplias. Este tema ofrece un trampolín para una mayor consideración de este asunto. La inclusión de ejemplos de diferentes culturas, incluyendo la sociedad tradicional y el espacio en línea globalizado de Internet, abre la relación entre las instancias de interacción y las culturas dentro de las cuales se ubican. Una temprana exploración sociológica del impacto de la vida en la ciudad proviene del sociólogo George Simmel (1858-1918), quien una vez afirmó que “la sociedad es el nombre de un número de individuos, conectados por la interacción”.

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