Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Este texto se ocupa de la “Migración Económica”, como la modalidad de migración debida principalmente a causas económicas o para conseguir mejoras materiales. Inmigración económica hace referencia al capital humano procedente de otro país. La experiencia, las habilidades y la educación de los individuos representados como un recurso económico.
Este texto se ocupa de la migración en el neoliberalismo, de ofrecer una perspectiva neoliberal sobre los trabajadores domésticos migrantes. Las cuestiones relativas a cómo y por qué un gran número de migrantes que viven en el Reino Unido se encuentran invariablemente trabajando en la parte inferior de los mercados laborales en trabajos precarios mal pagados son de gran relevancia para la literatura especializada en este ámbito. El régimen neoliberal del mercado laboral del Reino Unido se ha combinado con una política draconiana de asilo e inmigración para convertir a determinados grupos de migrantes internacionales en hiperprecarios y profundamente susceptibles a la explotación laboral forzosa. Se profundiza en este enfoque centrándose en el contexto político que sustenta la explotación laboral de los trabajadores inmigrantes en el Reino Unido, independientemente de su estatus migratorio particular. Este texto discute cómo el neoliberalismo ha desempeñado un papel central en la generación de la precariedad y la explotación laboral de los migrantes, revisando la literatura que evidencia la explotación de los trabajadores migrantes a nivel global antes de centrarse en la explotación más extrema caracterizada como trabajo forzoso. Dado que el texto también se centra en la explotación laboral de los solicitantes de asilo y los refugiados, la siguiente sección ofrece un debate crítico sobre la reciente legislación británica en materia de inmigración y asilo para argumentar que las políticas restrictivas han desempeñado un papel importante en la creación de una compleja diferenciación sociojurídica de los derechos de los migrantes que contribuye a facilitar la producción de trabajo forzoso en este ámbito. También se explica brevemente cómo los contextos político-económico y normativo proporcionan tanto la base para ciertos análisis, con argumentos de que los solicitantes de asilo y los refugiados deben ser considerados como parte del espectro de los trabajadores inmigrantes.
La literatura examina los esfuerzos por controlar el movimiento de los indios hacia Canadá en un clima de hostilidad hacia los “asiáticos” que, sin embargo, eran súbditos británicos. ¿Cómo impedir la entrada de los cuerpos negativamente racializados, sin nombrar la raza? La respuesta fue movilizar la nacionalidad a través del pasaporte. Esto permitió una relación de pseudo-reciprocidad y la apariencia de igualdad de trato. Esto genera profundas contradicciones para los Estados democráticos liberales. En el Reino Unido, la discriminación directa o indirecta por razón de la nacionalidad es legal, y la etnia y la nacionalidad están legalmente exentas de la obligación de igualdad en el sector público con el argumento de que “raza” no es lo mismo que “nacionalidad”, y así continúa. Incluso los súbditos británicos supuestamente “libres” que querían trasladarse a otras partes del Imperio Británico, como es el caso de la migración india, se encontraron con leyes de inmigración racistas en lugares como Canadá y Australia. La trampa del reconocimiento oculta y legitima las estructuras coloniales que subyacen a la legislación británica sobre inmigración, asilo y ciudadanía. También dificulta la articulación de reivindicaciones más radicales, empoderadoras y redistributivas de la riqueza y los recursos coloniales robados.
Término genérico que se utiliza para describir un movimiento migratorio en el que se observa un elemento coercitivo, que puede incluir la amenaza a la vida y la subsistencia. Aquí, en gran parte, esta entrada sobre la “migración” considera el movimiento de los pueblos de todo el mundo desde el punto de vista de la diáspora. Cuando se aplica a la migración, el término diáspora tiende a homogeneizar las experiencias de grandes grupos. Sin embargo, si se utiliza correctamente, puede iluminar aspectos particulares de la migración. No tiene mucho sentido aplicar la idea de la diáspora a la migración prehistórica, ya que existen pocas pruebas. La diáspora judía tiene una base teológica. A pesar de que toda la migración judía como diáspora es inexacta, la intolerancia ha empujado a muchas comunidades judías en todo el mundo. Del mismo modo, la migración africana e irlandesa puede vincularse a la esclavitud y la hambruna, pero también se ha producido una migración no relacionada. El sesgo histórico occidental ha sesgado la comprensión de la migración asiática. La migración es “forzada” cuando las personas huyen de la degradación y la devastación ecológicas, la violencia (en el marco de guerras tanto internacionales como civiles, el tráfico de drogas y el genocidio), la grave corrupción gubernamental, las infraestructuras deficientes o inadecuadas y la indigencia absoluta. Las necesidades desesperadas e insatisfechas de alimentos adecuados, alojamiento, atención sanitaria, educación y empleo llevan a las personas a cruzar las fronteras nacionales, dejando a sus familias, amigos, comunidades de origen y países de procedencia. Si todos los migrantes internacionales actuales en la tierra formaran una sola nación, sería la quinta más poblada del planeta, aproximadamente la población de Brasil. El número de migrantes está creciendo. Somos vecinos. En todo el mundo, los ciudadanos de las naciones-estado relativamente más prósperas se enfrentan a sus nuevos vecinos migrantes en un continuo que va desde el rechazo absoluto y a menudo violento hasta la hospitalidad y la acogida empáticas: Los israelíes con los eritreos, por ejemplo, o los franceses con los gitanos, los españoles con los marroquíes, los daneses con los tunecinos, los chinos con los vietnamitas, los indios con los bangladeshíes, los mexicanos con los guatemaltecos y los estadounidenses con los mexicanos. Las naciones de todo el mundo están construyendo barreras de separación para dejar fuera, literalmente, a quienes intentan entrar bajo extrema presión, con ejemplos de estos muros visibles en todo el mundo: en Grecia, contra los turcos; en la India, contra los bangladesíes y birmanos; en Irán, contra los pakistaníes; en Israel, contra los palestinos; en Corea del Sur, contra los norcoreanos; en Arabia Saudí, contra los yemeníes e iraquíes; en España y otras naciones de la Unión Europea, contra los africanos, en Tailandia contra los malayos; y en Estados Unidos, contra los mexicanos y otros procedentes de América Latina. A pesar de la “abolición” de la esclavitud en el siglo XIX, las pruebas aportadas por académicos y activistas en la última década indican que siguen existiendo formas modernas de esclavitud en el Reino Unido. Muchos estudios están constatando que los trabajadores inmigrantes son especialmente vulnerables a la explotación extrema.
Concepto de Programa de Inmigración en el Ámbito del Derecho Migratorio de la Unión Europea Programa para facilitar la migración que es organizada o apoyada por uno o varios gobiernos o una organización internacional, en oposición a la migración espontánea, que es sin asistencia.