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1. Cultura Africana: Cultura Africana Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la cultura africana. En inglés: Culture of Africa o African culture. [aioseo_breadcrumbs] Cultura y Tradicones Africanas Tradición oral La tradición oral es muy importante en la cultura africana, ya que asegura el paso de las prácticas culturales de una generación [...] Véase también: Antropología Cultural, Cu, Cultura Africana.
2. Nollywood: Nollywood es un término acuñado para la industria cinematográfica nigeriana de bajo presupuesto, emulando a Bollywood de la India, y por tanto una contracción de "Hollywood nigeriano". Surgida en la década de 1990 cuando las tecnologías de grabación y edición digital se hicieron asequibles, Nollywood es la mayor industria cinematográfica de África, tanto si se mide por la producción como por los ingresos. Véase también: Antropología Cultural, Cultura Africana, Estudios Culturales.
3. Sociedad Africana: Sociedad AfricanaEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Necesidades sociales en África África, un continente en desarrollo, se enfrenta a los desafíos de la pobreza, la escasez de alimentos y agua, los altos niveles de desempleo, el déficit energético, los [...] Véase también: Antropología Cultural, Cultura Africana, Estudios Culturales.
4. Cultura Hebrea: La cultura jueva abraza diversos fenómenos relacionados entre sí, tanto religiosos como seculares. Es la cultura de las comunidades del pueblo juez e incluye las contribuciones de las personas que se identifican como jueves, y la contribución de los religiosos jueces, aun cuando ésta no esté relacionada de una manera obvia con la religión del pueblo judío. El pueblo judío es una comunidad étnica y religiosa: mientras que en el ámbito religioso, los seguidores del judaísmo siguen unas prácticas y creencias, y una manera de vivir. Eso hace difícil establecer una línea clara entre los miembros del pueblo judío y una cultura específicamente judía. Además, no todos los individuos o todos los fenómenos culturales pueden ser clasificados fácilmente como seculares o religiosos (distinción que se hace en la cultura europea, y que también suele aplicarse en los casos de la historia de los jueces no europeos). A través de la historia, en épocas y lugares tan diversos como el antiguo Reino de Israel, la Grecia Antigua, el Ándalus, el Magrib, India o la Xina, o en el actual Estado de Israel, las comunidades judías han desarrollado fenómenos culturales que en cierto modo presentan matices del pueblo judío pero sin ser específicamente religiosos en este momento. Algunos factores en este sentido provienen del judaísmo, algunos otros de la interacción de los jueces con la sociedad que los rodea, y algunos otros de la dinámica interna social y cultural de las comunidades judías. Este fenómeno se traduce en expresiones culturales jueves considerablemente diversas y únicas en sus propias comunidades, visto que cada una de ellas es tan auténtica como las demás. Véase también: Cu, Estudios Culturales, Historia Cultural.
5. Cultura Africana Postcolonial: Esta entrada se ocupa del estudio de las culturas de países y regiones, especialmente de África, Asia y América Latina, cuya historia está marcada por el colonialismo, los movimientos anticoloniales y la transición a la independencia durante el siglo XX, y el estudio de su influencia actual en las sociedades y culturas de los antiguos colonizadores. Los sistemas escolares de toda África siguen siendo, todavía, inquietantemente nostálgicos del dominio colonial, tratando de derrotar al niño africano por todos los medios necesarios. Véase también: Cu, Cultura Africana, Guía de la Historia Africana.
6. Historia de la Sociología Cultural: En el presente texto se examina la posibilidad de aplicar los principios de la sociología cultural al estudio de la historia de la educación y la formación. Aunque las investigaciones sobre el desarrollo de la educación y la formación en los últimos decenios han tenido un carácter bastante sociológico, la mayoría de los conceptos sociológicos utilizados en esos estudios no abordan adecuadamente la cuestión de la cultura. Los estudios existentes se basan en su mayoría en enfoques utilitarios y de orientación materialista. Por ello, creemos que es necesario desarrollar una perspectiva más orientada a la cultura que ofrezca instrumentos analíticos apropiados para estudiar la dimensión cultural del desarrollo de la educación y la capacitación Véase también: Antropología Cultural, Historia Cultural, Sociología Cultural.
7. Historia de la Arquitectura de África Occidental: Historia de la Arquitectura de África OccidentalEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Historia de la Arquitectura de África Occidental desde 1914 En el África subsahariana, la transición a la independencia se produjo un poco más tarde que en los [...] Véase también: Antropología Cultural, Cultura Africana, Historia Cultural.
8. Historia de la Arquitectura Africana: Las transformaciones culturales y políticas que se produjeron en África tras la Segunda Guerra Mundial cambiaron por completo el panorama arquitectónico del continente y el papel de la arquitectura en la resolución de los problemas más acuciantes en la era de la independencia. Los países recién independizados buscaban una nueva arquitectura que no se viera afectada por los precedentes coloniales. El modernismo, con su pretendida neutralidad y su "estilo internacional", encontró en la independencia africana un mecenas dispuesto a colaborar y dominó la estética (lo artístico, o lo relacionado con el arte o la belleza) de la época. En ningún lugar fue tan amplia y fuerte la unión entre el modernismo y el nacionalismo, a menudo personificada por la etiqueta "modernismo tropical". Sin embargo, la asunción del Modernismo entre las jóvenes naciones africanas fue todo menos una continuación de la marcha de un movimiento singular desde un centro europeo hasta las antiguas periferias coloniales. El proceso de asimilación, traslación, reinterpretación y adaptación del modernismo en toda África generó una rica y sorprendente variedad de arquitectura moderna que intentó responder a las múltiples necesidades, condiciones y oportunidades del continente. El entorno poscolonial era rico en oportunidades para el arquitecto extranjero aventurero, deseoso de explorar y capaz de explotar sus potencialidades. Y lo que es más importante, era el entorno perfecto en el que la primera generación de arquitectos africanos formados en el extranjero podía adquirir una experiencia vital y fomentar una profesión autóctona. Si el modernismo fue el lenguaje arquitectónico de la independencia, sus múltiples dialectos fueron tan variados como las lenguas habladas en la propia África. Desde la costa mediterránea hasta los confines de la Antártida, África fomentó múltiples modernidades en su respuesta arquitectónica a las necesidades de los gobiernos recién establecidos, las sociedades civiles independientes y liberadas, la rápida urbanización, la vivienda pública y privada, la sanidad universal, la educación integral y el transporte de masas. Véase también: Antropología Cultural, Cultura Africana, Historia Cultural.
9. Economía de la Cultura en el África Subsahariana: Economía de la Cultura en el África SubsaharianaEste elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Antecedentes del Sector y las Industrias Culturales en el África Subsahariana Culturas MS Aunque la imprenta no llegó al África subsahariana hasta que llegaron los administradores coloniales y los [...] Véase también: Antropología Cultural, Cultura Africana, Historia Cultural.