Cultura Asi√°tica

Cultura Asi√°tica Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la cultura africana. En ingl√©s: Culture of Asia o Asian culture. Puede verse tambi√©n en relaci√≥n a la Cultura Pop de Asia Oriental, la cultura africana, y los “Aspectos Sociales de Asia Oriental”. Webs de … Leer m√°s

Di√°spora Africana

La di√°spora africana es el desplazamiento de personas de ascendencia africana a otras partes del mundo; los participantes en la di√°spora son di√°sporas. La lucha y la resistencia y el impulso a la libertad informan la memoria, la religi√≥n y la cultura de la di√°spora africana. La di√°spora africana transatl√°ntica comenz√≥ en el siglo XV. Anteriormente, los africanos se hab√≠an trasladado individual y voluntariamente al Oriente Medio, Europa y Asia; sus descendientes se fusionaron con la poblaci√≥n dominante y solo su ADN mostraba su ascendencia africana. A lo largo de la historia americana, viajar al extranjero a menudo representaba un giro agridulce para los americanos negros. ¬ŅNo hab√≠an sido sus antepasados llevados al extranjero bajo circunstancias inimaginables tantos a√Īos antes? Inseguros de su lugar en casa -aunque en la mayor√≠a de los casos no dispuestos a regresar a una √Āfrica de la que poco o nada sab√≠an-, los artistas, los disidentes y la gente com√ļn que buscaba una vida mejor abandonaron los Estados Unidos durante y despu√©s de la esclavitud. La esperanza de una vida mejor los motiv√≥, pero a menudo tambi√©n lo hicieron las simpat√≠as pol√≠ticas.

Cultura Africana

Cultura Africana Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la cultura africana. En ingl√©s: Culture of Africa o African culture. Cultura y Tradicones Africanas Tradici√≥n oral La tradici√≥n oral es muy importante en la cultura africana, ya que asegura el paso de las pr√°cticas … Leer m√°s

Nollywood

Nollywood es un t√©rmino acu√Īado para la industria cinematogr√°fica nigeriana de bajo presupuesto, emulando a Bollywood de la India, y por tanto una contracci√≥n de “Hollywood nigeriano”. Surgida en la d√©cada de 1990 cuando las tecnolog√≠as de grabaci√≥n y edici√≥n digital se hicieron asequibles, Nollywood es la mayor industria cinematogr√°fica de √Āfrica, tanto si se mide por la producci√≥n como por los ingresos.

Caracter√≠sticas Sociales de √Āfrica

√Āfrica es un continente de inmensa diversidad cultural, pol√≠tica y ling√ľ√≠stica. [rtbs name=”home-linguistica”]Las experiencias hist√≥ricas, las tradiciones culturales y religiosas, los sistemas de gobierno y las pautas de la vida cotidiana var√≠an considerablemente entre los m√°s de 800 millones de personas que viven en el continente africano. El presente texto tiene por objeto proporcionar un an√°lisis exhaustivo de la historia y las culturas de √Āfrica, as√≠ como explorar importantes acontecimientos socioculturales, pol√≠ticos y econ√≥micos en todo el continente. El texto se divide en tres secciones que se periodifican de la siguiente manera: La primera secci√≥n abarca desde la prehistoria hasta 1400, la segunda desde 1400 hasta 1900 y la tercera desde 1900 hasta la actualidad.

Impacto de los Medios de Comunicaci√≥n en √Āfrica

Este texto ha se√Īalado algunas din√°micas fundamentales en las intersecciones de la religi√≥n, las mujeres y la distribuci√≥n de noticias e informaci√≥n en el √Āfrica subsahariana. Hemos llamado la atenci√≥n sobre los diversos par√°metros culturales y sociales que definen las posibilidades del papel de las mujeres como reporteras. La an√©cdota inicial insinuaba el papel de los poderes ocultos dentro de la competencia en una sala de prensa; los dos estudios de caso analizaban los antecedentes de g√©nero y religiosos de las mujeres que difunden informaci√≥n en √Āfrica Occidental, la griotte y una reportera congole√Īa en l√≠nea que vive en la di√°spora y que moviliza el cristianismo como estrategia para comprar el capital moral de su p√ļblico. A lo largo del siglo XX, los cambios pol√≠ticos y tecnol√≥gicos han dado lugar a nuevas formas de producci√≥n de noticias, a nuevos tipos de p√ļblico y a novedosas formas de contar historias. Sin embargo, la religi√≥n sigue desempe√Īando un papel importante no s√≥lo como tema sobre el que informar, sino tambi√©n en las formas en que las periodistas se presentan ante su p√ļblico. Todo ello requiere, obviamente, un an√°lisis profundo, que este cap√≠tulo no ha podido aportar.

Historia de √Āfrica

Historia de √Āfrica Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. [rtbs name=”home-historia”] Historia de √Āfrica: Introducci√≥n √Āfrica es el continente de origen de la humanidad. Pormenores Los huesos de una variedad de formas hom√≠nidas tempranas pueden encontrarse all√≠, y el Homo Sapiens, … Leer m√°s

Puertos Africanos

A partir del siglo XV, la orientaci√≥n de √Āfrica Occidental empez√≥ a cambiar, pasando de estar orientada hacia el interior, hacia las rutas de caravanas transaharianas, donde surgieron estados poderosos y centralizados cerca del S√°hara para controlar este comercio hacia las regiones costeras, a un enfoque atl√°ntico orientado hacia el exterior. A medida que las embarcaciones europeas navegaban por la costa de √Āfrica Occidental, los pueblos costeros interactuaban y comerciaban con los reci√©n llegados, ya que trataban de aprovechar las nuevas oportunidades que se les presentaban. As√≠ se inici√≥ un proceso en el que grandes sectores de √Āfrica Occidental, desde los r√≠os Senegal y Gambia (Senegambia) hasta el Reino del Kongo, se involucraron en el comercio atl√°ntico. Mientras que los estudiosos consideraron en su d√≠a que la participaci√≥n de √Āfrica Occidental en el comercio atl√°ntico era totalmente destructiva, sobre todo por las consecuencias demogr√°ficas de la trata de esclavos, junto con la creencia de que la importaci√≥n de productos europeos y otros productos mundiales destru√≠a la manufactura aut√≥ctona, creando as√≠ dependencia, los estudios recientes destacan la agencia africana y el control costero de √Āfrica sobre el comercio atl√°ntico. El auge del comercio atl√°ntico hizo que los pueblos con presencia costera pudieran establecerse como intermediarios entre el Atl√°ntico y el interior. Esto signific√≥ que muchas ciudades costeras, por lo general orientadas a la pesca, pero que a menudo serv√≠an como ciudades de mercado, se convirtieron r√°pidamente en importantes puertos que conectaban el comercio atl√°ntico con las redes comerciales regionales. El primer ejemplo de ello fue la construcci√≥n por parte de Portugal del castillo de S√£o Jorge da Mina (Elmina) en 1482, tras recibir el permiso de la √©lite local. Durante este periodo de comercio atl√°ntico, se desarrollaron numerosos puertos costeros que desempe√Īaron un importante papel econ√≥mico, social, pol√≠tico y cultural en el desarrollo de √Āfrica Occidental, complementado por un sistema de comercio costero secundario que permit√≠a comerciar all√≠ donde no exist√≠an puertos establecidos. Aunque estos puertos desempe√Īaron un papel importante en este periodo, el n√ļmero de historias individuales de estos puertos sigue siendo bastante reducido.

Arte Bizantino

A partir del traslado de la sede del Imperio a Bizancio aparece en el mundo un nuevo tipo de arquitectura y un nuevo esp√≠ritu art√≠stico, el bizantino. Alcanz√≥ un gran desarrollo bajo el emperador Justiniano (527-565), del que hablaremos en el siguiente cap√≠tulo; decay√≥ y alcanz√≥ una nueva culminaci√≥n en el siglo XI. Sigue siendo una tradici√≥n art√≠stica viva en Europa del Este. Expresa las limitaciones e impulsos del nuevo cristianismo oficial. Las cualidades orientales, y en particular las tendencias egipcias y persas, se imponen a la tradici√≥n cl√°sica. El esplendor sustituye a la franqueza y la gracia. Quiz√° el rasgo cultural m√°s significativo del Imperio bizantino sea el tipo de cristianismo que se desarroll√≥ en √©l. M√°s m√≠stico y m√°s lit√ļrgico que el cristianismo romano, tambi√©n estaba menos unificado debido a las antiguas hostilidades √©tnicas en la regi√≥n, la supervivencia de varias herej√≠as entre el clero de Siria, Egipto y otras provincias, y el uso temprano de las lenguas dem√≥ticas (vern√°culas) en los servicios religiosos.

Jazz

A lo largo del siglo XX, el jazz adquiri√≥ una gran popularidad m√°s all√° de las fronteras de Estados Unidos y se extendi√≥ por todo el mundo, dando lugar a una gran variedad de estilos y subg√©neros en diferentes pa√≠ses y regiones. D√≥nde deja esto al jazz y hacia d√≥nde va el jazz en el futuro -de hecho, si el jazz puede perdurar como un lenguaje o idioma musical distinto- eran preguntas sin respuesta a finales del siglo XX. La √ļnica verdad sobre el jazz es que se distingue no por lo que se toca, sino por c√≥mo se toca. Desde la posguerra, la capital mundial (o global) del jazz es Nueva York, gracias a sus numerosos clubes de jazz (sobre todo en la calle 52) y a sus auditorios, como el Carnegie Hall, que ha acogido algunos conciertos legendarios. Sin embargo, se han creado festivales de jazz en todo el mundo: los principales est√°n en Montreux, Montreal y Copenhague.

Biblioteconomía Africana

Biblioteconom√≠a Africana Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Aunque las bibliotecas han recorrido un largo camino para hacer que sus espacios, lugares y sitios web cumplan con la Ley de Estadounidenses con Discapacidades (ADA), todav√≠a hay problemas y desaf√≠os … Leer m√°s

Historia de la Arquitectura de √Āfrica Occidental

Historia de la Arquitectura de √Āfrica Occidental Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Historia de la Arquitectura de √Āfrica Occidental desde 1914 En el √Āfrica subsahariana, la transici√≥n a la independencia se produjo un poco m√°s tarde que en … Leer m√°s

Historia de la Arquitectura Norteafricana

El car√°cter arquitect√≥nico moderno y la morfolog√≠a urbana a lo largo de la costa del norte de √Āfrica eran m√°s europeos que en otros lugares del continente africano. El car√°cter y la forma de los antiguos asentamientos, desde Alejandr√≠a hasta Casablanca, hab√≠an permanecido en gran medida intactos durante el periodo colonial, pero ahora estaban rodeados de importantes extensiones, a menudo en expansi√≥n, que siguieron creciendo, a menudo de forma incontrolada, despu√©s de la independencia, al acelerarse el proceso de urbanizaci√≥n. La capital egipcia, El Cairo, era la ciudad m√°s grande del continente, con extensiones urbanas formales como Heli√≥polis (1905) dise√Īadas para alojar a una nueva generaci√≥n de florecientes clases medias en modernos apartamentos y villas ajardinadas. La forma familiar de las pir√°mides de Giza, que durante milenios hab√≠an servido de tel√≥n de fondo del horizonte de la ciudad, empez√≥ a ser desafiada por los modernos rascacielos, como la Torre de El Cairo.

Historia de la Arquitectura Africana

Las transformaciones culturales y pol√≠ticas que se produjeron en √Āfrica tras la Segunda Guerra Mundial cambiaron por completo el panorama arquitect√≥nico del continente y el papel de la arquitectura en la resoluci√≥n de los problemas m√°s acuciantes en la era de la independencia. Los pa√≠ses reci√©n independizados buscaban una nueva arquitectura que no se viera afectada por los precedentes coloniales. El modernismo, con su pretendida neutralidad y su “estilo internacional”, encontr√≥ en la independencia africana un mecenas dispuesto a colaborar y domin√≥ la est√©tica (lo art√≠stico, o lo relacionado con el arte o la belleza) de la √©poca. En ning√ļn lugar fue tan amplia y fuerte la uni√≥n entre el modernismo y el nacionalismo, a menudo personificada por la etiqueta “modernismo tropical”. Sin embargo, la asunci√≥n del Modernismo entre las j√≥venes naciones africanas fue todo menos una continuaci√≥n de la marcha de un movimiento singular desde un centro europeo hasta las antiguas periferias coloniales. El proceso de asimilaci√≥n, traslaci√≥n, reinterpretaci√≥n y adaptaci√≥n del modernismo en toda √Āfrica gener√≥ una rica y sorprendente variedad de arquitectura moderna que intent√≥ responder a las m√ļltiples necesidades, condiciones y oportunidades del continente. El entorno poscolonial era rico en oportunidades para el arquitecto extranjero aventurero, deseoso de explorar y capaz de explotar sus potencialidades. Y lo que es m√°s importante, era el entorno perfecto en el que la primera generaci√≥n de arquitectos africanos formados en el extranjero pod√≠a adquirir una experiencia vital y fomentar una profesi√≥n aut√≥ctona. Si el modernismo fue el lenguaje arquitect√≥nico de la independencia, sus m√ļltiples dialectos fueron tan variados como las lenguas habladas en la propia √Āfrica. Desde la costa mediterr√°nea hasta los confines de la Ant√°rtida, √Āfrica foment√≥ m√ļltiples modernidades en su respuesta arquitect√≥nica a las necesidades de los gobiernos reci√©n establecidos, las sociedades civiles independientes y liberadas, la r√°pida urbanizaci√≥n, la vivienda p√ļblica y privada, la sanidad universal, la educaci√≥n integral y el transporte de masas.

Sociedad Africana

Sociedad Africana Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Necesidades sociales en √Āfrica √Āfrica, un continente en desarrollo, se enfrenta a los desaf√≠os de la pobreza, la escasez de alimentos y agua, los altos niveles de desempleo, el d√©ficit energ√©tico, … Leer m√°s

Perspectivas Religiosas sobre la Comunidad LGBT en √Āfrica

Esta entrada se ocupa de la perspectiva o punto de vista de las Iglesias y religiones en √Āfrica respecto al colectivo LGBT. Explora la posici√≥n de la Iglesia Cat√≥lica Romana en √Āfrica sobre las minor√≠as sexuales, y las actuaciones de la Comuni√≥n Anglicana en √Āfrica sobre las minor√≠as sexuales. Tambi√©n examina la actividad de las Iglesias pentecostales-carism√°ticas. Y, en especial, del impacto de estas influyentes expresiones religiosas en las cuestiones relativas a los LGBTQ en √Āfrica.

Crisis Urbana en √Āfrica

Crisis del Orden Urbano en √Āfrica Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Sistemas Urbanos y el Proceso de Urbanizaci√≥n [rtbs name=”area-urbana”] Alteraci√≥n del orden urbano en Zimbabue El decenio de 2000 fue testigo de una importante crisis urbana en Zimbabue. Esta … Leer m√°s

√Āfrica Colonial

El derecho estaba en el centro del encuentro colonial. Este texto examina los “profundos efectos” que el encuentro colonial tuvo sobre el derecho en √Āfrica y c√≥mo la propia “litigiosidad” de los africanos refleja tanto el cambio social como la agencia africana. Los funcionarios coloniales utilizan la ley para promover tanto la legibilidad como la estabilidad de las sociedades africanas. En la pr√°ctica, sin embargo, los sistemas jur√≠dicos coloniales promov√≠an el conflicto al imponer reglas y expectativas que no eran ampliamente compartidas o no estaban profundamente arraigadas en los discursos africanos sobre la autoridad pol√≠tica y social. El texto explora c√≥mo el pluralismo jur√≠dico colonial condujo al establecimiento de nuevas instituciones jur√≠dicas formales y c√≥mo los litigantes utilizaron las m√ļltiples arenas creadas por la superposici√≥n de los sistemas de soluci√≥n de controversias. Aunque fue dise√Īado para respetar la “costumbre”, la esfera legal colonial implicaba la filtraci√≥n de conceptos y procedimientos metropolitanos en el derecho y la pr√°ctica nativas y a menudo conduc√≠a a cambios en el car√°cter legal y la capacidad de los individuos. Un marco te√≥rico para comprender la pr√°ctica de la pol√≠tica en √Āfrica desde la √©poca colonial es el neopatrimonialismo. Mientras que el “patrimonialismo” se refiere a una forma tradicional de gobierno descrita por el influyente soci√≥logo alem√°n Max Weber, el t√©rmino “neopatrimonialismo” tiene por objeto significar que, tras la imposici√≥n del Estado colonial, los sistemas pol√≠ticos africanos ya no pueden tratarse como puramente tradicionales. La raz√≥n de ello es que los modos patrimoniales de hacer pol√≠tica se injertaron en los rasgos del Estado moderno, incluidos los partidos pol√≠ticos, las legislaturas y los poderes judiciales.

Culturas Mediterr√°neas

Culturas Mediterr√°neas Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. [rtbs name=”conceptos-de-cultura”] V√©ase la informaci√≥n acerca de la Dinast√≠a Ptolemaica. [rtbs name=”home-historia”] Historia de las Primeras Culturas Mediterr√°neas y su Impacto en la Naturaleza Hay algunas evaluaciones bastante detalladas del surgimiento y el … Leer m√°s

√Āfrica en el Siglo XXI

Se presentan aqu√≠ algunas elaboradas reflexiones sobre la pol√≠tica, la geograf√≠a y la econom√≠a del √Āfrica actual, a la sombra del postcolonialismo y la globalizaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto).