Elementos de Justicia Social

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] El núcleo de la justicia social es el reconocimiento de que todos los seres humanos tienen los mismos derechos económicos, políticos y sociales y que el sufrimiento humano nunca debe ser ignorado. Los individuos y los grupos que trabajan por el objetivo común de mejorar la calidad de vida y reducir el sufrimiento se comprometen con la justicia social. La justicia social incluye una visión de la sociedad que es equitativa y en la que todos los miembros están física y psicológicamente seguros. El alcance de lo que constituye la justicia social en lo que respecta a la sostenibilidad es amplio y abarca acciones y esfuerzos que alivian el sufrimiento humano.

La sostenibilidad se concibe como algo que tiene tres dimensiones, la ambiental, la económica y la de equidad social (o justicia social). La dimensión de justicia social hace hincapié en la necesidad de comunidades sanas, que sólo puede lograrse mediante un cambio sistémico y duradero en lugar de una sola transacción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Como dice un proverbio chino, “Dale a un hombre un pescado y lo alimentarás por un día”. Enseña a un hombre a pescar y lo alimentarás toda la vida”. Así pues, en el contexto de la sostenibilidad, la justicia social no sólo atiende a las necesidades actuales, sino que mira hacia las generaciones futuras.

Muchos individuos que han promovido la justicia social también se han convertido en figuras inspiradoras. La justicia social abarca las libertades democráticas: en 1989 un joven solitario se interpuso en el camino de un tanque mientras el gobierno chino enviaba al ejército a sofocar las masivas protestas por la democracia en la Plaza de Tiananmen en Beijing. Abarca la educación: en 2012, la joven pakistaní Malala Yousafzai, de 15 años, fue asesinada por los talibanes por protestar contra la idea de que las niñas deberían tener acceso a la educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Abarca los derechos de los homosexuales: en 2011 Zach Wahls, un Eagle Scout de diecinueve años, hijo de una pareja de lesbianas, testificó ante los legisladores de Iowa instándoles a no aprobar una enmienda constitucional que prohibiera el matrimonio entre homosexuales y las uniones civiles en el estado. Abarca la equidad económica: en 2011, los manifestantes de Occupy Wall Street en la ciudad de Nueva York llamaron la atención nacional sobre las desigualdades de ingresos, lo que provocó el uso generalizado de los términos “1 por ciento” -los que poseen el
39 por ciento de la riqueza mundial (o global) y el otro “99 por ciento”. Abarca la justicia racial: Tras ser encarcelado por el régimen del apartheid sudafricano durante veintisiete años, Nelson Mandela fue elegido el primer presidente de la era posterior al apartheid.Entre las Líneas En los Estados Unidos, la “Carta desde la cárcel de Birmingham” de Martin Luther King Jr. de 1963 estableció el principio de la resistencia no violenta al racismo.Entre las Líneas En un pequeño acto de desafío que tendría profundas consecuencias, en 1955 Rosa Parks se negó a trasladarse a la parte trasera de un autobús urbano en Montgomery, Alabama, catalizando uno de los mayores movimientos de justicia social del siglo XX.
La justicia social como subcampo de estudio es relativamente nueva.Entre las Líneas En el decenio de 1960 los estudiosos comenzaron a elaborar teorías de justicia social, en particular en relación con el concepto de equidad, aunque no fue sino hasta finales del decenio de 1980 que apareció por primera vez la revista especializada Social Justice Research. El papel de la justicia social en el servicio -la práctica dedicada a aliviar el sufrimiento humano- tiene siglos de antigüedad e incluye los ideales fundamentales de muchas culturas y religiones, incluidos los principios de la Compañía de Jesús (SJ; jesuitas), una orden religiosa formada en 1540 por San Ignacio. Según el Reverendo Peter-Hans Kolvenbach, SJ, San Ignacio promovió los “hechos … de la justicia como respuesta concreta, radical pero proporcionada a un mundo que sufría injustamente”. No bastaba con fomentar la virtud de la justicia en las personas. Sólo una justicia sustantiva puede producir los tipos de cambios estructurales y de actitud necesarios para desarraigar esas injusticias opresivas pecaminosas que son un escándalo para la humanidad y para Dios” (2000, 4). Este tipo de justicia requiere un compromiso de acción y valor personal.

Desarrollo del liderazgo (véase también carisma)

En un ensayo de 1970 Robert Greenleaf (1904-1990) propuso la idea de que los mejores líderes eran también sirvientes. El liderazgo (véase también carisma) sirviente tiene un enfoque altruista, orientado al servicio y humanista. Como lo define el sitio web del Centro Greenleaf para el Liderazgo de Servicio, “el liderazgo (véase también carisma) de servicio es un conjunto de prácticas que enriquece la vida de los individuos, construye mejores organizaciones y, en última instancia, crea un mundo más justo y solidario”. Los rasgos esenciales del liderazgo (véase también carisma) de servicio incluyen empatía, curación, conciencia, administración y compromiso con el crecimiento de los individuos y la comunidad. “El siervo-líder comparte el poder”, escribe Greenleaf, “pone las necesidades de los demás en primer lugar y ayuda a la gente a desarrollarse y rendir al máximo”. La prueba de esta administración de la justicia social es si “aquellos a quienes se sirve [han crecido] como personas [y] se vuelven más sanos, más sabios, más libres, más autónomos, más propensos a convertirse ellos mismos en sirvientes” (Greenleaf 1970).

Modelo de cambio social

El modelo de cambio social de desarrollo de liderazgo (véase también carisma) es otro mecanismo fuerte para ayudar en el avance de la justicia social para el desarrollo sostenible. Este modelo fue creado por el Instituto de Investigación de la Educación Superior para permitir que los estudiantes trabajen juntos, con cada uno de ellos en un papel de liderazgo, para abordar los problemas sociales. El modelo se basa en siete valores que interactúan en torno al cambio y a través de él. Los valores se dividen en los relacionados con el grupo (colaboración, propósito común, controversia con civismo), el individuo (conciencia de sí mismo, congruencia, compromiso) y la sociedad/comunidad más amplia (ciudadanía). Este modelo guía a los estudiantes en su pensamiento sobre cuestiones de justicia social como la pobreza, la falta de vivienda, el racismo y el sexismo, y les da una estructura para traducir los pensamientos en acciones. Así, por ejemplo, un estudiante que asiste a una clase sobre la falta de vivienda adquiere conciencia de un problema social; también llega a comprender sus propios valores en relación con ese problema social. Para poner en práctica sus conocimientos, puede solicitar participar en un programa que ayuda a las personas sin hogar construyendo casas. Al decidir ser voluntaria y participar en esfuerzos relacionados con la sostenibilidad, adopta el papel de ser un agente de cambio. El modelo de cambio social hace hincapié en los valores de grupo que ponen el bien de la sociedad en general, y por lo tanto la justicia social, como objetivo final.

La toma de decisiones de la nación iroquesa

La Constitución de la Gran Ley de la Nación Iroquesa, basada en los principios de la justicia social, abraza la filosofía de la séptima generación: las decisiones deben tomarse teniendo en cuenta cómo afectarán a la comunidad siete generaciones a partir de la actual. Esta filosofía requiere que la nación gobierne con la mirada puesta en el futuro y no en las necesidades inmediatas.

Una Conclusión

Por lo tanto, es una visión del mundo transformacional, más que transaccional.

Organizaciones clave

Entre las principales organizaciones que promueven la justicia social figuran muchas organizaciones sin fines de lucro dedicadas a causas generales y específicas, como el bienestar de los niños, el bienestar de los veteranos, la educación, una variedad de enfermedades, la paz, la administración del medio ambiente, la preservación de culturas diversas e indígenas, los valores progresistas y el cambio social.

En el pasado, las organizaciones de justicia social se identificaban a veces como organizaciones de beneficencia. Es importante diferenciar entre ambas. Las organizaciones de beneficencia aceptan donaciones de personas o empresas y las distribuyen donde y cuando sea necesario. Estos programas de caridad a menudo ayudan a aliviar los síntomas de una injusticia social (por ejemplo, dar clases particulares a niños en zonas empobrecidas o proporcionar ayuda a mujeres que sufren de abuso conyugal).

Indicaciones

En cambio, el objetivo de la labor en pro de la justicia social es resolver los problemas de la sociedad para eliminar la injusticia y sus repercusiones negativas (por ejemplo, cambiar las leyes y los reglamentos que producen escuelas inadecuadas o aprobar y hacer cumplir leyes que ayudan a que el abuso sea legal y culturalmente inaceptable). Los movimientos de justicia social eficaces facultan a las personas para cambiar sistemáticamente la sociedad a fin de reducir el sufrimiento humano y mejorar la calidad de vida. Tal es la labor de Hope for Ariang, una organización sin fines de lucro iniciada por Gabriel Bol Deng, uno de los Muchachos Perdidos del Sudán, como se ha llamado a los huérfanos de las guerras civiles sudanesas. El grupo se dedica a proporcionar a los sudaneses del sur acceso a la educación, oportunidades y recursos, con especial atención a las mujeres y las niñas.

Entre las organizaciones más grandes y conocidas -algunas más orientadas a la caridad, otras a la justicia social- figuran el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF); la Campaña Mundial contra el SIDA; United Way (que proporciona financiación (o financiamiento) y apoyo para cuestiones comunitarias); Feeding America; el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA); y Oxfam (que promueve los derechos humanos y medios de vida sostenibles).Entre las Líneas En la enseñanza superior, la justicia social ha sido tradicionalmente un foco de las “ciencias blandas” (psicología, antropología, sociología). Las colaboraciones interdisciplinarias han reunido a profesionales de la atención de la salud, el mundo empresarial, la planificación, la construcción y la ingeniería con estudiosos de la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), la filosofía y la literatura.

Desigualdad, justicia social y educación

Varias asociaciones profesionales de la enseñanza superior desempeñan una función decisiva en la promoción de la sensibilización sobre las cuestiones de sostenibilidad en el contexto de la justicia social. Por ejemplo, la organización de asuntos estudiantiles ACPA/College Student Educators International (American College Personnel Association), que forma parte del Centro Nacional de Educación Superior de Washington, DC, convocó un Grupo de Trabajo sobre Sostenibilidad con el objetivo de crear un conjunto de resultados de aprendizaje de los estudiantes en materia de sostenibilidad. Estos resultados incluían la capacidad de los estudiantes para comprender el impacto de sus propios valores en los demás, utilizar el conocimiento para cambiar el comportamiento, adquirir habilidades para efectuar cambios y aplicar conceptos en el contexto mundial (o global) más amplio (Dunn y Hart-Steffes 2012). Otras asociaciones que participan en este esfuerzo son la Asociación Internacional de Funcionarios de Vivienda Universitaria (acuho-i.org/), que cuenta con amplios recursos relacionados con la sostenibilidad; NASPA-Administradores de Asuntos Estudiantiles en la Educación Superior, una comunidad de conocimientos sobre sostenibilidad (naspa.org/); y la Asociación para el Avance de la Sostenibilidad en la Educación Superior (aashe.org/), un recurso de sostenibilidad muy reconocido.
Gran parte de la labor relativa a la sostenibilidad en la enseñanza superior está concebida para contribuir al desarrollo y la mejora de los ciudadanos del mundo. “La educación superior, en su función de creadora y difusora de conocimientos, ayudará a resolver problemas sociales (pobreza, analfabetismo, falta de vivienda), y a fomentar y mejorar las aptitudes para la vida cotidiana (artes, literatura, enseñanza)”. La educación es un camino hacia la equidad y la oportunidad. Si consideramos la educación como el gran igualador, como dijo el célebre reformador educativo del siglo XIX Horace Mann sobre la escolarización, una educación que inculque a los estudiantes los aspectos ambientales, sociales y económicos de la sostenibilidad beneficiará a todos.

Entre las cuestiones de justicia social clásicas y emergentes figuran la educación; las condiciones de trabajo seguras y el derecho a un salario digno, salarios equitativos, desempleo y subempleo, y estructuras de trabajo flexibles; la seguridad de los espacios públicos; el comercio justo; y el acceso a la atención de la salud, el cuidado de los niños y el cuidado de los ancianos. La recesión económica que comenzó en 2008, que ha producido altas tasas de desempleo y subempleo, ha dejado a muchas personas necesitadas de asistencia. El creciente número de desastres naturales ha dado lugar a necesidades adicionales de recursos de emergencia.Entre las Líneas En una sociedad socialmente justa, todos podrían satisfacer sus propias necesidades en lugar de tener que ir a una despensa de alimentos, o vivir en un refugio, o sufrir de una falta de atención médica adecuada. Los problemas económicos sistémicos requieren soluciones sistémicas.

Cuestiones indígenas

Los derechos de los indígenas son una cuestión de justicia social en muchas regiones del mundo.Entre las Líneas En los Estados Unidos, los indígenas americanos son ciudadanos estadounidenses, así como ciudadanos de sus naciones tribales, que se caracterizan bajo la ley estadounidense como “naciones dependientes domésticas”. Esta relación especial crea una tensión entre los derechos otorgados a través de la soberanía tribal y los derechos que los indios individuales conservan como ciudadanos de los Estados Unidos (American Indian Issues 2011). Gran parte de la investigación sobre las preocupaciones de justicia social de los pueblos indígenas se refiere al acceso a los recursos y la información para mantener, preservar y mejorar la cultura de los nativos americanos. El Fondo de Derechos de los Nativos Americanos, sin fines de lucro, establece cinco áreas clave de preocupación: la preservación de la existencia tribal; la protección de los recursos naturales tribales; la promoción de los derechos humanos de los nativos americanos; la rendición de cuentas de los gobiernos a los nativos americanos; y el desarrollo de la legislación indígena y la educación del público sobre los derechos, leyes y cuestiones indígenas. Otras preocupaciones incluyen los derechos sobre el agua, los derechos de caza y pesca, la soberanía, el trabajo y el empleo, y los derechos de bienestar infantil.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Cuestiones de género

Desde los inicios del movimiento feminista en los años 70, las mujeres han hecho grandes progresos para lograr la igualdad en muchas áreas. Las prácticas actuales típicas de la vida familiar, estructuradas en gran medida por el género, son injustas. Tanto la expectativa como la división del trabajo por sexo hace a las mujeres vulnerables Sigue siendo cierto que más mujeres que hombres trabajan en empleos mal pagados y sin salida con pocos o ningún beneficio. Al igual que en 1989, sigue siendo cierto que una cuarta parte de todos los niños de los Estados Unidos viven en un hogar monoparental, la gran mayoría con sus madres. Las familias monoparentales tienden a tener una calidad de vida más baja, en términos de seguridad económica, que las familias biparentales.

Otras cuestiones de justicia social que afectan a las mujeres son el acoso sexual y laboral y la violencia dentro y fuera del hogar.Entre las Líneas En 2011, la Oficina de Derechos Civiles (OCR) del Departamento de Educación de EE.UU. distribuyó una carta de “Querido Colega” a todas las instituciones de educación superior que reciben fondos federales que ordenan la educación, la sensibilización, la formación y los procesos de denuncia en materia de acoso sexual, agresión y violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Muchos campus educan a los estudiantes en estos temas a través de los paseos de “Recupera la Noche” o las marchas de “Camina una milla en sus zapatos”. La injusticia social que experimentan las mujeres, incluida la desigualdad de género, y el abuso físico y emocional, son problemas sociales que socavan el bienestar de la sociedad en su conjunto.

Para influir eficazmente en los debates sobre políticas es importante comprender la responsabilidad de crear conocimientos sobre los problemas. La justicia social y el desarrollo sostenible están profundamente conectados con el potencial del espíritu humano. Cuando actuamos dentro de los principios de justicia social, nuestras acciones nos llevan a pensar de forma holística sobre nuestro planeta; actuamos de forma sostenible para que todas las personas puedan alcanzar su pleno potencial.

CUESTIONES CLAVE DE JUSTICIA SOCIAL A LAS QUE SE ENFRENTA EL MUNDO HOY EN DÍA
Hambre y pobreza extremas
Mortalidad infantil
Salud materna
El VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades conexas
Educación primaria universal
Equidad de género y empoderamiento de la mujer
Sostenibilidad ambiental
Creación de asociaciones mundiales para el desarrollo

Datos verificados por: Marck

Recursos

Véase También

Activismo; Corrupción; Crimen; Justicia Ambiental; Gobierno; Derechos Humanos; Pobreza; Justicia Restaurativa
Activismo
Eligiendo el bien común
La contracultura de los años 60
Justicia climática
Justicia económica
Educación para la Justicia
Justicia ambiental
Racismo ambiental
Concepto esencialmente controvertido
Derecho laboral y derechos laborales
Política de izquierdas
La justicia de los recursos
Derecho a la educación
Derecho a la salud
Derecho a la vivienda
Derecho a la seguridad social
Socialismo
El arte de la justicia social
Guerrero de la justicia social
Derecho social
Trabajo social
Solidaridad
Unión Nacional para la Justicia Social (organización)
La igualdad de Völkisch
Día Mundial de la Justicia Social

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